Пришло время узнать, что из себя представляют Калинов мост, меч-кладенец, Сивка-бурка и Тугарин Змеевич.
Это холодное оружие со странным названием чаще всего упоминается в русских былинах и сказках. Многие считают, что меч называют кладенцом, т. к. он наповал "кладет" врагов. На самом деле это не так, и меч-кладенец называют так потому, что он взят из клада.
То есть это оружие, взятое из потаенного места. Возможно даже не из клада, а из чьей-то могилы - в давние времена воинов было принято хоронить вместе с оружием. Мечи на Руси ценились очень высоко, а хорошие мечи были на вес золота. Можно даже допустить, что кто-то пошел на серьезный грех, чтобы достать легендарное оружие.
При упоминании этого сооружения мы пытаемся представить хитроумное сооружение из веток калины. Или мост из добротного дуба, въезды на который обрамляют калиновые кусты. Название реки, на которой стоит мост, где любят биться богатыри, вообще не вызывает вопросов.
Но все истории с мостом через реку, оказывается хуже, чем вы могли себе представить. Река Смородина получила свое название не из-за смородины, а из-за сморода, т.е. смрада, который издавали ее воды. А Калиновый мост имеет очь отдаленное отношение к калине, т.к. он "каленый", то есть раскаленный. Сама калина получила свое название по той же причине - ее спелые ягоды выглядят горячими.
Поэтому в сюжете с битвой богатыря со змеем на раскаленном мосту через смрадную реку обыгрывается история о реке Смерти, отделяющей наш мир от загробного царства и чудовища, охраняющем этот переход.
Сразу стоит сказать, что Финист не сразу стал соколом. Сказка о волшебном женихе появилась у славян гораздо раньше, чем из греческого пришло слово Финист, а говоря проще - феникс. Птица, сгорающая в огне, а затем снова возрождающаяся из пепла, поразила в самое сердце впечатлительных русских сказочников, и ее тут же приплели к довольно избитому сюжету с превращениями в птиц.
Что касается обитающей в раю птицы Сирин, поющей прекрасные песни, то ее тоже позаимствовали у греков. Вторая человекоподобная райская птица, Алконост, поющая печальные песни, появилась благодаря греческому мифу об Алкионе, превращенной Зевсом девушке в зимородка.
В молодецком кличе "Сивка-бурка, вещая каурка", обращенном к коню, содержатся серьезные противоречия, Дело в том, что сивая, бурая и каурая масти - это не одно и тоже. Объединяет их одно - все три считались беспородными, дешевыми лошадьми.
Поэтому, называя так животное, хозяин выражал к нему пренебрежение. Но зачем так называть волшебного коня? Совершенно ясно, что здесь вмешались древние суеверия, связанные со сглазом.
На Руси было принято хороших коней ругать в слух, чтобы не вызывать зависть у других. Отсюда и "ласковое" обращение к коню "волчья сыть, травяной мешок". Обзывая своего скакуна сивкой-буркой, его хозяин заботится о нем и очень им дорожит.
Былинный соперник богатыря Алеши Поповича Тугарин Змеевич имеет реального прототипа. В конце XI столетия князю Святополку сильно досаждал набегами половецкий князь Тугоркан. Закончилось все тем, что Святополку пришлось жениться на дочке своего врага, чтобы наступил мир. Но Тугоркан не успокоился и зятю пришлось все же его убить.
В народном творчестве труднопроизносимый Тугоркан быстро переименовался в Тугарина, а отчество Змеевич, он получил за недостойное поведение. Этот персонаж имеет множество названий в русском фольклоре: Змей Тугарин, Змеище Тугарище, Змей Тугаретин.
Наиболее известный отрицательный персонаж русских былин - это Соловей-разбойник. Он промышлял на дорогах, подстерегал путников и целые дружины. Этот герой пришел к нам так же из реальной жизни. Прототипов у Соловья-разбойника было несколько и жили они в разное время.
Речь идет о трех предводителях шаек по имени Соловей, которые орудовали на Руси с XIII по XVI столетие. Засаду разбойники устраивали в кустах или на деревьях, а команды друг другу подавали, имитируя птичьи крики.
Под победой Ильи Муромца над Идолищем Поганым, имеется ввиду сокрушение богатырем изображения языческого божества. Идол - это статуя, которой поклонялись язычники, а прилагательное "поганый" издавна было принято прикреплять ко всему, что относилось к язычеству. А то, что оно пило, ело и ругало богатыря - это вымысел, чтобы история была более захватывающей.
Мечта многих - волшебная скатерть-самобранка, в реальности существовать не могла. Но вот сам термин существовал многие столетия назад и относился к реальному предмету. Скатертью-самобранкой в русских княжествах называли дорогие, обильно украшенные орнаментом скатерти, изготовленные в ручную.
Лукоморьем в старину называли морской залив, ярко выраженный изгиб береговой линии или бухту. Слово Lukomoria встречается на некоторых морских картах XVII века, где им обозначены заливы северных морей, такого как Карского или Белого.
Некоторые этнографы считают, что Лукоморьем могло быть реальное место, существовавшее в XV-XVII веках. Предполагается, что это был длинный залив Карского моря возле устья реки Обь. Позднее название перешло в фольклор и стало обозначать отдаленную сказочную местность, населенную мифическими существами.
Многие думают, что дядьку Черномора подарил нам А.С. Пушкин. У гения русской поэзии этот герой встречается дважды - первый, как предводитель 33 богатырей, выходящих из морской пучины в "Сказке о царе Салтане", а второй, в поэме "Руслан и Людмила" в качестве злобного карлика-колдуна.
Кажется, что имя этого противоречивого героя связано с Черным морем, но это не так. Пушкин не сам его придумал, позаимствовал из поэмы своего современника Н.М. Карамзина "Илья Муромец". У Карамзина Черномор вообще не был связан с морями, а повелевал "черным мором", т.е. чумой.