Много жестоких и ужасных страниц было связано с догматом о Троице. Утверждение его, как и любого впрочем догмата, сопряжено было с насилием и манипуляциями. Церковнослужители не стеснялись использовать самые далекие от святости методы, принуждать, обманывать и совершать бесчеловечные действия по отношению к тем, кто отказывается принять их точку зрения.
Языческая концепция, перенятая христианством
Начнем с того, что сама по себе концепция Троицы не нова. Она, как и многие обряды, элементы догматики, была взята из более ранних религий.
Во множестве религиозных систем и культов троица или была основным объектом поклонения или хотя бы играла важную роль. Число "три" в сознании древних людей имело сакральный смысл и поэтому Троица становилась символом богов.
В индуизме есть своя троица: Брахма, верховный бог, Шива, и Вишну, который символизирует созидательную суть Вселенной.
В древней Вавилонии чтили бога солнца Шамаша, богиню любви Иштар и Сина, лунного бога.
В египетской мифологии, которая была весьма распространена в Римской империи и оказала значительное влияние на формирование христианства как религии, троицу составляли Осирис, владыка загробного мира, богиня плодородия Исида и их сын Гор.
Конечно, роль каждого из божеств в разных троицах может варьироваться, но главное сходство - что все три лица этих троиц считали необычайно значимыми и взаимосвязанными между собой. И каждое божество в троице выполняло свою функцию.
То есть церковные иерархи, провозглашая догмат о Троице, представили как свое то, что еще существовало во множестве вариантов задолго до них.
Жестокое внедрение и укрепление догмата о Троице церковными иерархами
Изначально в раннем христианстве единого и сформулированного учения о Троице не существовало.
Сам догмат о троице в каноническом христианском понимании был предложен богословом Тертуллианом только в третьем веке нашей эры.
Но официально ввели его гораздо позже, во времена соборов, когда церковные служители сами решали, во что людям верить, создавали структуры канонов.
В частности, принятию догмата поспособствовал император Константин, которому христианство была необходимо исключительно как способ власти над народом, как способ управлять людьми. Ведь для власти необходимы централизованные рычаги управления.
И поэтому Константин для своего же удобства решил упорядочить все имевшиеся религиозные представления, и создать организованные догматы. И для этого он созывает Никейский собор.
Константин при поддержке лояльных ему епископов проталкивает свою линию и принимает догмат о том, что Отец, Сын и Святой Дух единосущны и неразделимы.
Надо сказать, что уже тогда в богословской среде не было единогласия насчет догмата о Троице. По этому поводу шли большие прения.
Один из ведущих теологов эпохи, Арий, не разделял догмата о Троице, считал Иисуса сотворенным и не единосущным с Богом-Отцом.
И что же стало с учением Ария? Так как оно было явно невыгодно для правящей верхушки и выглядело в глазах императора и церкви явно вредным, Собор его в скором времени осуждает, объявляет ересью. Арианские труды специально уничтожают (и будут потом еще уничтожать много веков). А самого Ария отправляют в изгнание.
Позже, Арий внезапно умирает от нахлынувшей болезни. Скорее всего, его отравили, потому что видели в нем опасного конкурента.
Даже по этим событиям уже видно, насколько нечестными и далекими от Бога способами формировались церковные каноны.
Догмат о троице стал основополагающим и для православной, и для католической церквей. И, как это всегда бывает при силовом насаждении единой доктрины, люди, осмелившиеся выразить несогласие с ней, подвергались безжалостным гонениям.
Любое течение, так или иначе связанное с неприятием Троицы, подвергалось ужасному гнету и следовать ему становилось по-настоящему опасным для жизни.
Из-за догмата о Троице в свое время страдали и самые светлые умы, которые не захотели подстраиваться под общую линию.
Трагическая судьба Мигеля Сервета, гениального испанского ученого, мыслителя и врача - ужасный пример того, как независимый мыслью и талантливый человек был обречен на мучительную смерть из-за своей религиозной и философской позиции.
Сервет отрицал Троицу, и представлял Бога как нечто Высшее, Идеальное, свободное от схоластических измышлений. У этого замечательного человека был беспокойный, живой ум, который не мог уложиться в рамки существующих догматов.
Будучи охваченным воодушевлением, Мигель Сервет предлагает идею обновления христианской религии, в которой он ставит основными задачами внутреннее преображение человека, вследствие которой изменится и сама вера.
Не католическая церковь, не протестантские вожди, которые не уступали ей в фанатизме не приняли такого ищущего, свободолюбивого человека.
Сервет преследовался католической инквизицией, которая приговорила его к казни, в отчаянных попытках спастись Мигель направляется в Неаполь через Женеву. Но Женевой тогда правил его враг, реформатор Жан Кальвин, который по обвинению в искажении природе Христа сжигает на костре несчастного ученого.
Гонения инквизиции вынуждают множество людей спасаться бегством, покидать родные места в надежде избежать пыток и смерти. Известные теологи и мыслители Лелио и Фауст Социно вынуждены были оставить Италию, и перебраться в Польшу, чтобы продолжить свои дальнейшие философские изыскания. Лелио и Фауст Социно совершили большой вклад в развитие движения антитринитариев. Фауст Социн издает свои работы О Христе Спасителе» ,«Об авторитете Священного Писания», в которых ведет мысль ,что глава церкви истинный не Папа Римский , не какой-либо человек на Земле, а сам Иисус.
Согласитесь, очень смело. И разумно. Ведь таким образом, церковь лишалась своей монополии определять духовные пути.
Для того времени идеи этого движения антитринитариев были на удивление человечны и революционны. Его представители не боялись открыто выступать против войны как таковой, требовать отмены смертной казни, против излишеств и несправедливости церкви. Они поддерживали и развивали идеи гуманизма, ратовали за просвещение, за улучшение образования и его доступность всем. И даже, подвергали сомнению саму концепцию Бога как жестокого карающего существа.
Но где бы антитринитарии и особенно их лидеры не жили, они продолжали подвергаться попыткам уничтожения фанатиками.
Разъяренная толпа в Кракове, которая при этом очевидно была натравлена церковнослужителями, разрушила дом Фауста Социна и покалечила многих его учеников. В результате сам мыслитель оказался изгнанным и окончил жизнь в почти полном одиночестве.
Идеи антитринитариев считали крамольными, расшатывающими порядок, и поэтому преследовали их с ожесточенностью.
На протяжении веков осуждались на смерть люди, которые отказывались признать Бога триединым. и уже хочется спросить сразу: это ли не показатель слабости духовной у продвигавших этот догмат? Ведь уверенный в своей силе никогда не будет гнать инакомыслящих!
И если Бог всемогущ и добр, то ему-то должно быть все равно, как его воспринимают люди: в нескольких ликах, или в едином.
И потом, ведь не играет роли: верить ли в Троицу или не верить. По большому счету, для просветления души это все равно. Может ли помочь вера в Троицу, если в сердце не живет главное - любовь?
Если есть опора на Добро, то и вера будет благородна. А принятие троичности при этом не играет никакой роли.
И как видите, много в истории утверждения доктрины о Троице было и манипуляций, и, как и впрочем при установлении любого догмата, борьбы за власть, и насилия. Церковнослужители не гнушались любыми способами, чтобы сохранить свою власть. Потому что по сути они, начиная со времен императора Константина, служили политике.
Если статья была Вам полезной, ставьте лайк и подписывайтесь на канал!