Введение
Право Древней Индии формировалось под заметным влиянием мифологических и религиозных представлений. Указанное было обусловлено доминирующим положением, которое на протяжении многих веков занимали жрецы (брахманы) в духовной и социально-политической жизни общества Древней Индии.
В древнеиндийских памятниках — Ведах[1] указывается на деление общества Древней Индии на четыре варны (сословия), которые созданы богами из Пуруши (мирового тела и духа): «А ради процветания миров он создал из своих уст, рук, бедер и ступней (соответственно) брахмана, кшатрия, вайшия и шудру» (Законы Ману, гл. I, ст. 31).[2]
Члены всех раннеиндийских варн, как правило, были свободны, так как рабы находились вне варн. При этом сами варны и их члены были неравноправны. Так, две первые варны (брахманов-жрецов и кшатриев-воинов) являлись господствующими, а две остальные (вайшии, включавшие крестьян, ремесленников, торговцев; шудры, состоявшие из свободных низов) — подчиненными.
Идеология брахманизма отражена в многочисленных дхармасутрах и дхармашастрах —правовых сборниках, которые разрабатывались разнообразными брахманистскими школами. Так, на базе более древних источников примерно ко II в. до н. э. появляется письменный документ — Законы Ману. [3]
В Законах Ману отражаются и под его защитой находится сословной разделение общества на варны, их неравенство и т.д. Отдельно отмечается обоснованность руководящего положения брахманов и исключительный характер их прав в вопросах установления, толкования и защиты дхармы[4]: «По желанию царя толкователем дхармы (может быть) брахман...» (гл. VIII, Ст. 20).[5]
Таким образом, Законы Ману (Ману-смрити — запомненное от Ману, Манавадхармашастра — наставление Ману в дхарме) — это сборник религиозно-моральных наставлений, которые были изложены в стихотворной форме от имени легендарного прародителя человечества полубога Ману и в своей окончательной редакции представлен к середине II в. н. э.[6] То есть, указанные в Законе Ману нормы не были правовыми. Понятие права как совокупности самостоятельных норм, которые регулируют общественные отношения, в Древней Индии ещё не существовало[7].
Законы Ману состоят из 12 глав, в которых содержится 2685 статей (стихов-шлок). Так, в главе I изложены сведения о мироздании и его Творце (божественном Самосущем), о происхождении сословий (варн) и главенствующем положении брахманов в охранении сокровищницы вселенского Закона, которому следуют и люди.
Глава II гласит о воспитании правоверного индуса посредством приобщения к знанию Вед. После изучения Вед человек считался приуготовленным для новой духовной жизни — «дваждырождённым» (двиджати). В этой же главе описывается роль обычаев, обрядов и ритуалов, а также «запомненной священной мудрости» дхармашастр.
В главу III включены нормы и требования к семейной жизни, правильному браку (анулома); описаны последствия неправильных браков (пратилома) и требования к соответствующим обрядам.
В главах IV, V и VI отражены сведения о способах сакрализации повседневной жизни: правила гигиены, распорядок дня, перечисление запретных поступков, описание ритуалов очищения, аскетических норм и образа жизни.
Глава VII рассказывает о дхарме царя, о значении наказания в правосудии, поддержании порядка и «защите всех творений»; в ней даются советы по делам административным, налоговым, военным и др.
Глава VIII посвящена роли закона и правилам судопроизводства.
Глава IX повествует о «вечном законе для мужа и жены» в их семейной жизни, о личных и имущественных правах и обязанностях членов семьи, о наследовании, о наказаниях и роли царя в наложении наказаний.
В главе X описываются правила, общие для трёх дваждырождённых варн; способы приобретения собственности; способы существования, разрешённых всем людям в бедственном положении; дхармы для всех варн.
Глава XI посвящена регламентации образа жизни касты неприкасаемых.
В главе XII отражены требования к культу, ритуалам и конкретным обязанностям их участников; положения об ответственности человека за ненадлежащий контроль за своими мыслями, словами и своим телом[8].
В настоящей работе изучены основные черты права по законам Ману.
Контрольная работа состоит из введения, 5 пунктов, заключения и списка использованной литературы.
Продолжение в одноимённой группе в Вконтакте по ссылке
1. Право собственности по Законам Ману
2. Обязательства по Законам Ману
3. Брачно-семейные отношения по Законам Ману
4. Уголовное право по Законам Ману
5. Судебный процесс по Законам Ману
Заключение
Список использованной литературы
- Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: учебник для вузов. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2007. — 752 с.
2. Желудков А. В., Буланова А. Г. История государства и права зарубежных стран (конспект лекций). — М.: «Издательство ПРИОР», 2001. — 176 с.
3. История государства и права зарубежных стран: в вопросах и ответах / Н. И. Ильинский, Г. К. Аргучиндев; под общ. ред. Г.К. Аргучинцева. — Минск: Дикта, 2011. — 164 с.
4. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. — 2-е изд., стер. Под ред. проф. Крашенинниковой Н. А. и проф. Жидкова О. А. — М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА-ИНФРА ∙ М), 2000. — 624 с.
5. История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д.ю.н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2005. — 944 с.
6. Перфильев В. В. История государства и права: Цикл лекций. — Екатеринбург: Издательство Уральского юридического института МВД России, 2001. — С. 20.
7. Садиков В. Н. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. — М., 2002. — 768 c.
8. Сажина В. В., Тагунов Д. Е. История государства и права зарубежных стран [курс лекций]. — Мн.: Тетра-Системс, 2006. — 340 с.
Другие работы в одноимённой группе в Вконтакте
(https://vk.com/law.school.graduate): готовые задачи, ситуации, кейсы, тесты, статьи, доклады, презентации, рефераты, контрольные, курсовые и другие студенческие работы, чтобы примерно представлять как их выполнять (с чего начать и т.д.).
