Почему Бог в Библии не только мужчина, но и женщина

Христиане и иудеи обычно упоминают Бога в качестве мужского существа. Хотя богословы говорят, что Бог - это бесполый дух, тем не менее, он представлен не только как мужчина, но и как женщина. На это указывают текст Библии и комментарии раннехристианских писателей.

Кадр из клипа Арианы Гранде "Бог - это женщина", является оммажем на фреску Микеланджело "Сотворение Адама".

Бог-женщина в Библии

Самое первое упоминание Бога как женщины находится в первой книге Библии - в Бытии. Там сказано, что Бог создал мужчину и женщину по своему образу и подобию. Значит, Бог отчасти имеет образ и подобие женщины:

"Так Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божьему Он сотворил его; мужчину и женщину Он сотворил их."

Бытие 1:27

Очень много сравнений Бога и женщины есть в книге пророка Исаии, например, Бог сравнивается с матерью и рожающей женщиной:

"Может ли мать забыть ребенка, что у ее груди, и не пожалеть ребенка, которого она родила? Но даже если она забудет, Я тебя не забуду!"

Исаия 49:15

"Как мать утешает свое дитя, так утешу вас Я; вы будете утешены в Иерусалиме."

Исаия 66:13

Материнские атрибуты Бога описаны также в Псалтири, Евангелии от Матфея, Евангелии от Луки, в Книге пророка Осии.

Троица как женский образ

Бог как женщина и мать является нетипичным образом для иудео-христианской культуры. Особенно это неявно для христианства, где есть догмат о Троице: Боге-Отце, Боге-Сыне и Святом духе. Все три лица представлены как мужские.

Изображение трех лиц Троицы на куполе Храма Христа Спасителя.

На первый взгляд может показаться, что первые два лица Троицы - Бог-Отец и Бог-Сын, имеют исключительно мужские признаки, они даже изображаются как мужчины: Бог-Отец в виде седого дедушки, Бог-Сын в виде Иисуса Христа. Но по Троице Бог-Отец рождает от себя Бога-Сына. Рождение - это материнский атрибут, женский. Таким образом, Бог-Отец частично имеет женскую сущность.

Со Святым духом еще интереснее. В русском языке слово "дух" имеет мужской род. В христианском искусстве Святой дух символически изображают в виде голубя. А может это голубка? Ведь если посмотреть на оригинальный древнееврейский текст, то слово "дух" будет написано, как "руах". Слово "руах" - женского рода. Следовательно, Святой дух как третье лицо Троицы может быть женщиной.

Сопоставление Святого духа с женщиной особо чувствовали христианские носители арамейского языка. Древнеперсидский христианский писатель Афраат Персидский жил в 4 веке и был знатоком сирийского языка, который в свою очередь является частью арамейской языковой группы. В своих работах Афраат называл Бога отцом людей, а Святой дух - матерью. В работах авторитетного христианского святого Макария Великого Святой дух назван небесной матерью. Еще один знаток сирийского языка, Иоанн Саба, живший в 8 веке, сопоставлял Святой дух с кормящей матерью.

Редкая христианская мозаика из Иерусалима, изображающая Бога в виде курицы, которая укрывает своих птенцов. Отсылка к стиху из Евангелия от Матфея 23:37.

Вывод

С точки зрения истории и изменения библейского текста в этом нет ничего странного, потому что у древнего еврейского бога Яхве могла быть жена. Со временем, когда монолатрический иудаизм стал превращаться в монотеизм, образ женского божества слился с центральным мужским божеством. Отсюда Яхве имеет как мужские черты, так и женские.

В дальнейшем для христианских интерпретаторов женский образ Бога имел чисто символический характер, ведь Бог - это дух, бесполое существо.

Таким образом, анализ библейского текста и раннехристианских рукописей показывает, что библейский Бог имеет мужские и женские черты, а третье лицо Троицы может соотноситься с матерью.

Источники: телеграм-канал Батюшка Лютер и Jesus-Portal.