Всем здравствовать!
Меня зовут Владимир Лавров, и я здесь агитирую за создание христианской политической партии под рабочим названием «Технократия». Прошу всех читать публикации с самого начала (это третья), иначе будет непонятно.
Сегодня говорим о христианской религии – почему она именно такая и почему иной её сделать невозможно, а также о том, какие идеи можно взять из этого понимания для того, чтобы выстраивать жизнь по правде.
Благая Весть — это зерно.
Наверное, все, кто читал Евангелие, в первый раз недоумевали: А где правила поведения? Что делать и чего не делать? Какие-то притчи, и ни одного приказа. Непонятно как-то это всё. Но с приобретением некоторого опыта начинаешь понимать, что только так и можно было действовать. В мире было много религий, в которых были очень чётко расписано, кто, что, когда и как именно должен делать. В учении Пифагора, например, бобы есть запрещали (и чем их бобы обидели?). Но потом все жёсткие религии погибли, а основанные на их идеологии государства сгнили от воровства и нежелания жить в такой затхлой обстановке. Почему? Да потому, что если у вас есть хоть какие-то определённые методы действий, то вокруг религии тут же появляются толстенные слои «охранителей» - людей, которые не хотят и не умеют рассуждать, однако при этом готовы затоптать всякого, кто выскажет хоть какое-нибудь сомнение. Но реальная жизнь всегда богаче любой самой сложной программы, и в противовес желанию особо пронырливых жуликов, которые во все времена пытались заполнить все уровни управления общественного организма, можно поставить только творческую и благотворную волю тех людей, которые действуют ради блага всего общества. Если религия слишком жёсткая, то «охранители» затаптывают любую живую мысль, силы очищения уничтожаются, жулики действуют как действовали, и приходит гниение.
Христианство создано иначе, умнее — нам даны принципы: любовь к ближнему, любовь к Богу, отказ от гнева и т.д. Человечество должно само вырабатывать все ответы на практические вопросы, исходя из этих принципов и ИСТОРИЧЕСКОГО ОПЫТА. Иисус Христос чётко сказал, что учение его подобно закваске. Что предполагает необходимость большого времени для вызревания правильного понимания, а также ошибок на этом пути, предполагается необходимость изживать упрощённые способы организации общества.
Этот же принцип работает и на личном уровне — если вам нужно разумное существо, то оно может стать по-настоящему разумным существом только на основе собственного опыта (с некоторыми советами со стороны, конечно). Совершенное разумное существо невозможно получить, просто запрограммировав все его реакции на правильное поведение в каждой ситуации. Каждое разумное существо рождается с животной частью в сознании, которая заставляет его сначала сосать молоко, потом любопытствовать, потом гневаться и стремиться завоевать одобрение стаи… и ещё много чего. Если оное разумное существо захочет жить, благотворя окружающим, то оно, возможно, станет таким. А если не захочет, то так на всю жизнь и останется скотиной на уровне «покексил — посексил». И никак его с этого уровня не сдвинуть, пока ему не надоест такая жизнь или не ужаснётся самому себе.
Предыдущие государственные и идеологические системы всеми способами пытались отвертеться от обсуждения устройства разумного существа. Но теперь мы видим, что без обсуждения этих проблем не будет никакого будущего у человечества. Необходимо разработать теорию не только о том, как выглядит идеальное состояние для разумного существа, но и о том, какие ступени проходит разумное существо на пути от эгоистичной скотины до благотворного совершенного разумного существа. Назовем эту теорию «познавательные технологии». Особо подчёркиваю, что ранее никто подобные системы не создавал, а тем более не пытался применять их для выживания государства. Нам придётся делать это впервые в мире.
Давайте поговорим о теории разумного существа. Можно даже назвать её «Теория само-осознающего организма». Начнём с системного анализа.
В любом само-осознающем разумном существе (человек, корпорация, государство) всегда можно условно выделить семь уровней существования.
Высший седьмой уровень определяет цель существования и то, как надо изменяться изнутри для соответствия цели, правде жизни и выживанию.
Шестой уровень получает от седьмого цель и перерабатывает её в образы, которые доводит до нижестоящих систем. Это художники и образотворцы всех видов, частично идеологи (в государстве), ученые, изучающие идеологию и психологию, образное мышление у человека. Другая функция шестого уровня - выделять типичные, характерные события, восстанавливать по отдельным фактам суть происходящих явлений, закономерности, и докладывать их седьмому уровню для создания планов о само-изменении.
Пятый уровень - уровень логических построений в духе "если-то". Это ученые - физики, государственные деятели, идеологи, сообщества экспертов. Они получают от образотворцев понимание того, что теперь считается красивым и некрасивым, цель, понятную в чувствах и логике, вырабатывают планы действий и принуждают к ним ленивое тело.
Четвертый уровень - уровень постоянно повторяющихся информационных процессов. Это привычки у человека или система обучения в обществе, узкие специалисты всех видов.
Третий уровень - передача информации, разнообразные системы связи и хранения информации.
Второй уровень - производство и распределение энергии и ресурсов.
Первый уровень - физический носитель. Тело у человека, народ, фабрики и армии у государства.
Следует заметить, что при анализе человека дополнительная сложность заключается в том, что человек не только существует на семи уровнях сразу, но еще и способен обрабатывать информацию как в чувствах, так и в логике. То есть у человека два набора систем на семи уровнях – один анализирует эмоциональные отношения, вторая работает с логикой и формальным (или численным) анализом, и эти системы работают одновременно (т.е. есть должны работать одновременно, но у большинства людей конфликтуют). При анализе человека как системы надо также помнить ещё и то, что на процесс принятие решений у человека влияет система выживания, животных желаний, которая в число этих семи уровней не входит.
Это очень приблизительный анализ, но даже из такой схемы первого приближения можно сделать много важных выводов. (К слову сказать, такую формализацию я сам придумал. Видел и другие попытки аналогичной формализации, они очень похожи. Но моя мне кажется более удобной).
Первый вывод: в обществе всегда есть система, которая отвечает за определение высшей, конечной цели деятельности государства и общества. В нормальных условиях только учение о конечной цели человека и общества может ставить цели образотворцам (6 уровень), идеологам и государству (5 уровень).
Второй вывод: Между всеми уровнями существуют противоречия, вытекающие из их функционального назначения. Высший 7-ой уровень хотел бы сделать всё вокруг оптимальным любой ценой, образотворцы 6-го уровня возмущаются некрасивым и ужасным насилием (без которого невозможно в реальной жизни), пятый уровень хотел бы на всякий случай уничтожить всех, кто может быть угрозой, а остальных поставить под абсолютный контроль. Четвертый уровень не хочет менять никакие привычки, даже когда они разрушительны, третий уровень протестует против информационной перегрузки и требует остановиться для анализа полученной информации, низшие уровни хотели бы отдохнуть, накопить энергии и подремонтироваться.
Третий вывод: разумное существо по определению противоречиво и несчастливо до тех пор, пока явное сознание не проведет работу по осознанию потребностей систем всех уровней и не разрешит все противоречия между ними. (В государстве роль явного сознания выполняют научные и государственные системы). Причем разрешить противоречия возможно только в том случае, когда высшим системам удаётся объяснить низшим, каким образом выбранные ими стратегии поведения с целью приведения к оптимальности всего внешнего и внутреннего мира будут полезны для выживания всего мира и конкретно данного организма. Любое отклонение от этих условий приводит к несчастью и распаду сознания – если сознание склоняется к эгоизму, то высшие системы впадают в отчаяние, перестают подавать сигналы о желании жить, и организм гибнет. Если высшим системам удаётся «продавить» низшие на жертвенность ради идеалов, то это тоже не всегда заканчивается хорошо. Отказ низшим системам в необходимых ресурсах и в отдыхе приводит к нездоровью организма. Есть также шанс, что низшие системы при отсутствии достаточного количества удовлетворённого любопытства и удовольствий взбунтуются и перехватят контроль над поведением.
Четвертый вывод: В приложении к военному делу приведенная формализация показывает, что для достижения необходимых целей не всегда необходимо уничтожать противника на первом уровне (убивать все армии и фабрики). Можно нарушить производство энергии (удар по второму уровню), нарушить распространение информации (удар по 3-му уровню), внедрить неправильные убеждения и методики в систему образования (4-й уровень), внедрить неправильные научные концепции или методы решения государственных проблем (удар на 5-ом уровне), применить «культурную бомбу» (удар на 6-ом уровне, на уровне образотворчества), ввести неправильную религию или подменить цели жизни (удар на 7-ом уровне).
Пятый вывод: Государство, в котором все решения принимаются только на 4-ом и 5-ом уровнях (специалисты, государственные системы, ученые), абсолютно беззащитно перед государством, в котором существуют системы 6-го и 7-го уровней, или даже перед государством, в котором действуют системы 6-го уровня (например, в виде хотя бы сообществ экспертов в разных областях, к которым прислушиваются официальные власти). Специалисты даже по информационной войне просто не поймут, какая война против них ведётся, если ведётся война с использованием «культурных бомб». В итоге собственное население предпочтёт другое государство только потому, что у него создан более притягательный образ.
Шестой вывод: Системы высшего уровня не всегда откровенны с явным сознанием, и это следует считать их характерной чертой. У человека душа и дух общаются с явным сознанием зачастую не через осознанные побуждения, а через «неконтролируемые отвлечения внимания», в ходе которых подкидывают явному сознанию вымышленную ситуацию для осмысления, иногда как вымышленную сказку – мечту, а иногда как воспоминания. Иногда они просто генерируют ощущения неправды, а дальше - разбирайся, явное сознание, само, строй концепции. Аналогично, церковь и общества экспертов не всегда доводят до царей и президентов всю полученную информацию, поскольку хорошо понимают, что вместо того, чтобы разбираться в ситуации, те обязательно попытаются сначала подавить всё, что не нравится, вместо того, чтобы разбираться в сути происходящего.
Седьмой вывод: Как системы высших уровней могут принуждать к действию ленивые и инертные низшие системы? Только через воспоминания о какой-нибудь боли. Низшие системы «не пробить» уговорами в том, что потом может быть плохо, они способны понимать только то, что уже есть в памяти. В политологии уже давно введено понятие «системообразующая травма» - некое событие в прошлом, страх перед которым позволяет верхам общества организовывать деятельность общества. Аналогично эта система действует и в человеке – стоит хоть немного устать, и для того, чтобы сдвинуться с места, высшим системам приходится припоминать разные боли.
Девятый вывод: Теоретически, каждое решение, каждое движение должно было бы проходить по следующей схеме: уровень 7 должен подумать, как данное дело отразится на цели жизни, уровень 6 должен решить, в каком духе и изображая кого надо сделать это дело (движение), уровень 5 должен подумать, как сделать его оптимальнее и какие именно последствия оно вызовет, уровень 4 должен решить, следует ли придуманный способ действия вносить в привычки, и так далее. И так при каждом движении. Для того, чтобы не перегружать высшие уровни и каждый раз не спрашивать патриарха или президента по мелочным вопросам, в устройство и человека, и государства заложены системы, которые при повторении похожих действий позволяют всё делать «по привычке», совершают типовые действия.
Нюанс в том, что по мере взросления подросткам тяжело справиться с большим объемом информации, и они высшие уровни просто отключают, а потом взрослые люди привыкают всегда находиться на 4-м уровне (лишь иногда включая пятый), и уже не знают, как их снова включить. Помните, какими сильными были чувства в детстве? Эта сила никуда не делась, просто взрослые люди научились глубокие мысли и чувства подавлять, и тратят на это значительные ресурсы мозга (подавлять приходится непрерывно). Кроме того, люди неосознанно чувствуют, что что-то важное проходит мимо, и от этого теряют часть радости жизни.
Аналогичные проблемы возникают и в государстве, если учителя и идеологи к чему-то привыкли, то их очень тяжело переубедить в том, что надо как-то поменять подходы и идеологию, и что новые подходы обеспечивают лучшее выживание. Эта инертность вступает в прямое противоречие с научным подходом (если мы говорим, что мы активно изучаем и изменяем мир к лучшему, то это значит, что периодически надо признавать свою частичную неправоту и изменять образ мышления и образ действий).
Учение о том, как снимать все эти блокировки и справляться с сильными чувствами и со страхом изменений, должно составлять отдельную область познавательных технологий.
К чему я привёл всё это заумное многословие про системный анализ? Да потому, что никуда без него. Познавательные технологии можно развивать только на базе такого понимания. Из сказанного можно развить целый ряд технологий, как медицинских, так и образовательных, и идеологических. Их настолько много, что даже простое перечисление отвадит от моего блога даже самых любопытных людей, так что придется оставить развитие этих идей на будущее. И это не я придумал — к этому нас привело развитие христианского мира.
Мы сегодня про христианство, и я начал с того, что технология превращения скотины с разумом в по-настоящему разумное существо может быть только такой, каким мы знаем православное христианство. Напомню, что Христос, создавая это учение, находился в условиях почти первобытного магизма, когда для людей было важнее не совершенство систем общественного организма, а другие проблемы. Люди думали подкупить богов жертвами, мечтали в ходе последнего боя оказаться на стороне сил света против сил разрушения, и т.д. Даже спустя тысячу лет ещё вполне так себе действовала логика «наше войско обязательно победит, так как у нас собой палец святой Варвары, а у врагов только зуб святого Христофора». И вот в этих условиях Христу надо было сказать нечто такое, что могло пройти через тысячелетия и действительно превращать человека в нечто более совершенное. Сказал.
Благодаря требованию жить любовью к другим людям, требованию полного беззлобия и образу любящего Бога, который требует любовно заботиться о других людях, христианство действительно изменяет человека до самых основ. Изменяется всё — от мотивации поведения до всех алгоритмов поведения во всех сколько-нибудь значимых обстоятельствах.
Перечислим, какие благотворные изменения происходят благодаря христианству:
На самом высшем, духовном уровне – предотвращает распад личности, даёт человеку правильную цель и мотивацию в жизни. (Цель – превратиться в совершенное разумное существо из полуживотного существа, в святого, мотивация – благотворение и любовная забота обо всём окружающем).
На уровне образотворчества — человек перестает подавлять сомнения, начинает гордиться умением докопаться до подробностей дела, перестает действовать по алгоритму «если не хватает силы, добавь еще силы» и начинает осваивать мягкость, умение слышать окружающих людей и использовать силу окружающих процессов для своих целей, осваивает умение передавать не только предметную информацию, но и художественные образы.
На разумном уровне – человек перестает стремиться только к престижу, начинает думать о том, как сделать все вокруг совершенным и устроить счастливую жизнь для всех. Человек перестает просто реагировать на события, начинает выстраивать в уме модель происходящего, обдумывать поведение и заранее устраивать такие события, которые должны направить происходящее в нужном направлении (поведение изменяется с раздраженно - реактивного на активное).
На эмоциональном уровне – человек перестает жить только гневом и раздражением, начинает создавать атмосферу любви и заботы для окружающих.
(В скобках замечу, что все перечисленные качества не имеют ничего общего с материальным выживанием (хотя и очень ему способствуют), это универсальные достоинства, которые полезны разумному существу как на Земле, так и в состоянии информационного существа).
На государственном уровне – чиновники меньше воруют, меньше убивают начальствующих лиц, чтобы занять их место, меньше берут взяток в судах, деятельно занимаются не только вопросами сбора налогов, но и устройством общеполезных систем, от дорог до детских садов.
На промышленном уровне – начальники могут смирить гордость и могут терпеть рядом с собой постоянно возражающих хороших специалистов. (Без понятия о смирении даже самые вежливые начальники не могут вынести, что рядом есть кто-то, кто хоть в чём-то лучше них, и выдавливают хороших специалистов, или повышают только «безответных», тех, кто никогда не возражает). Начальники перестают экономить на качестве, на глубине проработки проектов, на хорошем инструменте, на обучении специалистов. Работники могут смирить животное нетерпение и жажду «ломать все препятствия одним махом», приобретают любовь к умению соблюсти все подробности дела, умение видеть оные подробности дела.
На семейном уровне – люди перестают загрызать своих детей и супругов в битве за лидерство и подчинение, не бросают семьи ради привольной жизни, мужики не спиваются из-за того, что жена скандалит. Драк в семье меньше. Дети меньше капризничают, не сбегают из семей, переполненные ненавистью к «невменяемым предкам». В итоге несколько поколений могут жить рядом, помогая друг другу. Иногда это означает повышение жизнеспособности рода в разы.
(В скобках замечу, что рода, в которых жестоко обращаются с детьми или родители бьют друг друга, достаточно быстро вымирают из-за детских травм и последующего неадекватного поведения таких детей). К слову стоит заметить, женская агрессия не менее разрушительна, чем мужская, и встречается не реже. Да, злые женщины чаще начинают не с драки, а с непрерывного потока незаслуженных оскорблений, просто так, от плохого настроения или от общего недовольства жизнью, но от этого не легче, и приводит это, как правило, к той же самой драке. Дети в таких родах от поколения к поколению становятся все более недееспособными вплоть до полной неадекватности и нежизнеспособности. Так что всем желающим отказаться от «темного средневекового мракобесия» можно сказать, что недолго вы без него проживёте, детей своих загрызёте, и не будет у вас сил остановиться. Вы можете мыслить себя очень мягкими, вежливыми людьми, но когда в обычных для семьи с маленькими детьми условиях переутомления и недосыпа дети встанут на упрямый упор, вы просто не сможете не наорать и не избить их так, что они потом превратятся в моральных уродов. Или жена при понижении давления перед дождиком начнёт высказывать всё, что она думает о том, какой вы неудачник по сравнению с другими людьми, и останавливаться не захочет, пока не получит колотушек. Дети при этом получат психотравму от того, что папа бьёт маму. А потом такие дети, уверенные в том, что родители их не любили и что все проблемы можно решить только силой, будут еще жестче обращаться со своими детьми и действовать по жизни еще более неадекватно. Одного этого фактора – улучшение отношений в семье - хватило бы, чтобы отказаться от любой другой идеи и принять христианство.
В общественной жизни - люди меньше скандалят и меньше убивают друг друга из-за невежливого поведения. Люди начинают создавать благотворительные общества. Люди по собственной инициативе начинают создавать общественные политические движения, что улучшает и очищает политическую обстановку в государстве.
В медицине – во-первых, наука и медицина появляются как следствие желания людей любовно заботиться об окружающих. Во-вторых, появляется возможность эффективно излечивать детские и не только детские психотравмы, о чем надо будет поговорить позже, в следующих выпусках.
И если раньше эти изменения оставались на уровне личного преображения, то теперь мы логикой развития общества поставлены перед жестким выбором: либо мы начнем применять выводы из сказанного для обеспечения развития людей и для разработки новых управленческих технологий, либо нашего государства просто не будет. И нас не будет. И всей цивилизации не будет. Если на планете останутся только США с их содомистскими властями и мусульманские фанатики, то… вывод понятен.
Похоже, у нас появляется возможность стряхнуть с ушей лапшу, которую нам навешивали последние сотни лет сразу с двух сторон. С одной стороны нам говорили, что религия — это опиум для народа плюс выем денег для паразитического класса священников. Нет, ребята, не наркотик. А очень даже действенное средство перестать быть скотом во всех смыслах слова.
С другой стороны нам говорили, что христианство — это исключительно умиление, смирение, крестики, иконки, утешение и тотальное непротивление всему и вся. Нет, милейшие, не только. Христианство — это средство понять правду и действовать по правде (в том числе с использованием силы), плюс путь для освоения совершенства в самом широком смысле, в том числе способ перехода на новый уровень развития — на уровень по-настоящему разумного существа.
Наш новый человек не будет бояться ни жизни, ни смерти, ни богатства. Зачем бояться жизни, если известно, что только на опыте мирских дел и благотворительности можно понять, в чем несовершенен, и стать лучше? А впереди ещё ждет переход на новый уровень существования… если пойти по пути Преображения, конечно. Зачем бояться богатства? Наш человек будет знать, что любые ресурсы, данные ему в этой жизни, следует воспринимать как часть общественного хозяйства, которым нужно управлять любовно и заботливо для того, чтобы твоя семья и общество жило изобильно, чисто и экологично. Тут исчезает момент жадности, но зато появляется момент гордости за себя как производительного члена своего племени. Во время коммунизма мы видели, какие чудеса могут творить руководители, которые считают, что работают на весь народ. Наши новые люди сделают больше.
Зачем бояться смерти? Там встреча с Богом. А он добрый и весёлый. И с ним хорошо.
Хотя вообще-то Бог всегда рядом.
***
Публикации на канале «Технократия и христианство» идут через одну - сначала о христианстве, потом о том, как строить христианскую политическую партию, затем снова о нюансах духовной или психологической деятельности.