Солнце- не только даритель жизни, но и несущие смерть небесное тело. Это утверждение, особенно его вторая часть, было не понаслышке знакомо семитским племенам Ханаана(совр. Сирия, Иордания, Ливан). На рубеже IV и III тысячелетии на территории сирийской равнины, из-за палящего солнца, жизнь становилась невыносимой: пастбища, дающие жизнь номадам Сирии, все больше походили на степи, отнимающие её. Кочевники начинают миграцию на территорию северного междуречья. По началу потоки племен, не столь заметны для коренного населения(в то время ими были: субарейцы-хурриты, шумеры и аккадцы), но к середине III тысячелетия на берегу величественного Тигра образуются их первые номы(поселения).
Первопроходцы кочевники сирийских степей, появившиеся на севере великой месопотамской равнины, не отличались, той степенью развития, которая воцарилась на этих землях благодаря усилиям первых цивилизации шумеро-аккадского периода развития передней Азии. Их быт был весьма примитивен: жили они в палатках из шкур, все “добро” нажитое во время кочевой жизни, перевозилось с помощью ослов. Но предприимчивые пришельцы не тратили зря ни сил, ни времени: они стали перенимать, уже имеющийся богатый жизненный и культурный опыт коренных поселенцев этих земель(хурритов-субареев, шумер, аккадцев). Быстро освоены и применены в повседневной жизни: гончарный круг, земледельческие инструменты, поняты преимущества колесного транспорта, в строительстве заимствованы архитектурные решения, традиционные для двуречья. Хоть и язык сирийских кочевников не был похож ни на шумерский, ни с хурритский, они позаимствовали, изобретенную шумерами письменность, адаптировали к своему языку и очень быстро обзавелись собственной клинописью.
"Сыновья Ашшура"
Самым заметным среди переселенцев было племя, называющие себя “сыновья Ашшура”, по имени их верховного божества. Он был покровителем охоты, изображался в виде всесильного человека, вооруженного луком и стрелами. Впоследствие он же становится богом войны, то есть происходит его трансформация, что напрямую связано с задачами возникающими перед общиной. Но это будет потом а сейчас, “дети Ашшура” становятся соседями Аккадцев, с которыми у них общие корни и схожий язык(ассирийцы говорили на северном диалекте аккадского). Проидёт несколько веков и эти два семитских народа, образуют два царства,конкурирующие между собой за власть и жизненное пространство.
На равнинах среднего течения Тигра, там где скалистый обрыв, образовывал мыс, который огибала река, находилась маленькое хурритское поселение- именно здесь, предприимчивые ашшурцы решили создать свой первый город. Город был назван в честь самого почитаемого бога ассирийцев- Ашшура. Этому, пока что маленькому ному, суждено стать столицей, религиозным и духовным центром Ассирии на многие века. Ну а пока, сама природа, защищала вновь прибывших от врагов, которых в этом регионе было великое множество: скалистый обрыв, рукава реки Тигр- защищали город с юга, востока и запада. Только с севера, можно было попасть в Ашшур.
Кроме защищенности у новообразованного города, было ещё одно огромное достоинство. В древней Месопотамии существовали места безопасного перехода через могучие воды Тигра. И один из таких переходов, которых на севере месопотамии было два, лежал через Ашшур, а второй немного северней, через Ниневию. Далее оба пути вели на восток и соединялись в городе Арбела. Именно в треугольники этих трех древних городов и зародится великое государство ассирийцев, но а пока эти города были населены родственными Ашшуру племенами, поклоняющимися богини Иштар, культ которой был привнесен в эти города во времена Аккадского царства, сыном Саргона Великого- Маништусу. Как можно понять, во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры между этими городами вспыхивали войны за контроль над торговыми путями, которые вели от Средиземного моря в Месопотамию и далее на Восток.
Помимо маленьких и краткосрочных междоусобных войн, ашшурцы прослыли хорошими ремесленниками, предпринимателями и посредниками. Они торговали тканями и рудами. Ашшур был одним из значимых центров, в которых процветела обработка сырья серебряно-свинцовых руд. Богатая осведомленность ассирийцев в металлургии была следствием общения с хурритским, коренным населением, обитателями равнин и предгорных районов Северного двуречья, а также хеттского населения Анатолии. Металлургические познания, приобретенные ими, как результат пытливого ума и трудолюбия пришельцев, пригодились им в изготовлении современного оружия. Также община г. Ашшур были одними из важнейших поставщиков олова, так необходимого для создания оружия из бронзы.
Город Ашшур и его правители..
У истоков своего развития Ассирия ограничивалась территориями их небольшого нома Ашшур, который со всех сторон был зажат в кольцо грозными и неспокойными племенами и народами, вследствие чего не обладал значимой самостоятельностью. Её земли входили в состава царсвта Саргона Аккадского за 2300 лет до н.э, после чего было смутное время нашествия кутиев, а далее Ашшур был во власти шумер- III династии Ура.
Во времена аккадского и шумерского правления, в Ашшуре не было царей, вместо них был ишшакум- правитель города, наделенный жреческой властью и ответственный за благоустроиство храмов, почетание богов, соблюдения религиозных правил и строительство, необходимой для всего этого инфраструктуры. Кроме него в городе сущесвтвовала выборная должность уккулум- человек занимавшии этот пост отвечал за расходы и даходы казны, административное и судебное производство. Выборами уккулума занимался городской совет, представленный аристократией и рабовладельцами. Из членов этого же совета избирался очередной уккулум, сроком на 3 года.
После падения III династии Ура, Ассирию на короткое время, завоевают хурритские князья. Первыми несеммитскими правителями Ассирии были Ушпия и Киккиа. Их имена запечатлены надписями в храме Ашшура, скорее всего это субарейские(хурритские) имена. Хурриты вдохнули в город новый импульс к развитию: они отстроили, упомянутый выше храм Ашшура, возвели внушительные городские стены, для защиты слабоукрепленных северных окраин города. Ашшурский город-государство из незначительной ремесленной и торговой окраины великих держав Шумера и Аккада, трансформировался в суверенное государство.
После 35 лет хурритского правления, власть в Ашшуре захватывает аккадоязычная династия, которая более 6 веков не будет выпускать бразды правления ассирийской державой, за исключением коротких периодов. Ассирийские правители всячески подчеркивали освобождение от власти шумер Южной Месопотамии, принимая имена, напрямую связанные с временами могучего Аккадского царства, под властью славных правителей династии Саргона Древнего. Кроме того идёт ожесточённая борьба с амореями-номадами, которые вместе с аккадцами станут основателями Вавилонского царства.
Ассирийский ишшакум Илу-Шумма (около 1945 г. до н.э.) не без удовольства заявляет в своей надписи о том, что он даровал свободу «аккадцам и их сыновьям» и «в Уре, Ниппуре, Авале...вплоть до города Ашшура установил свободу». Из выше сказанного следует, что славный правитель Ашшура- Илу-Шумма покорил не только территории и народ всей Южной Месопотами, но также земли к востоку от р. Тигр. Так, известно, что правитель Ассирии Илу-Шумма (1920-1906 г. до н.э.) организовал поход в Вавилонию до города Дер. Конечно, его целью был максимальный контроль над торговлей из Месопотамии в Анатолию, налаживание торгового сообщения с восточными государствами, таким как Элам и обеспечение беспошлинного провоза ассирийских товаров через подконтрольные территории, в частности на такие товары и сырье, как ткани и олово(основную статью доходов молодого государства). Это превратило Ашшур в центр, куда стекались караваны товаров и полчища купцов со всего двуречья и близлежащих территории заречья и приморья- все выше перечисленное привело к усиление посреднической роли ассирийцев. Его сын, (да должность ишшакум, в отличие от улуккума, была наследной) и следующий правитель Эришум I(1906-1867 г. до н.э.) по примеру своего неудержимого предка, оставил после себя также много надписей, в которых он сообщает о желании созедать и строить. Именно при его деятельном участии, были построены новый храм Ашшура и монументальная лестница для процессий, а также храм Адада. К временам его правлению относится храмовая надпись, взывающая к богу Ашшуру: «...дай (царю) меч, лук и щит». Здесь мы начинаем представлять экипировку войнов Ашшура того времени, по упоминающимся видам оружия. Эришум I усилил также стены Ашшура «...от Овечьих ворот до Людских ворот; я воздвиг стену выше той, что построил мой отец».
Ассирийское государство окрепло в перманентной и жестокой борьбе с наступавшими со всех сторон врагам, что, очень вероятно, послужило появлению воинственного и сурового нрава подопечных Ашшура.
Выгодно торговать..
Кроме закалки жесткого характера, в Ассирии развивается купечество, которое достигает своего апогея при правлении Саргона I. Ассирийские купцы, имеющие свои торговые фактории в Малой Азии(Каппадокия, Восточная Анатолия), зарабатывали на торговле, преимущественно металлами. Роль посредников была освоена ассирийцами, столь искусстно, что это довало казне государсвта баснословные доходы. И это, без учёта транзитных доходов, вспомним, что все безопасные переходы через Тигр и реку Большая Зоба, лежали через ассирийские города. Основными товарами, которые доставлялись через Ассирию в Малую Азию были олово и ткани, а на обратном пути караваны были под завязку загружены- серебром и медью, которые уходили на юг и далее на восток, в сторону Афганистана. Также искусстно ассирийцы овладели "банковским делом"- ростовщичесвтом. Большинство "кредитов" ашшурцы выдавали на территории в близи своих торговых фактории в Каппадокии. Ростовщики были безмерно рады новым должникам, так как большинство из них не могли погасить долги. Казалось бы, чему радоваться? Да всё просто: если должник не мог расплатится, он моментально должен был отработать долг, а в те времена, платижи принимались натурой- они добровольно становились рабами Ашшура. То есть Ассирия не способная вести масштабные войны в начале II тысячелетия до н.э., получала так необходимых для государсвта рабов ние пролевая ни капли крови. Главной торговой базой купцов Ашшура был город Канеш(Неша), точнее, торговая фактория при этом городе. Город Кениш в то время находился под властью древнехеттской династии.
Для транспортировки грузов из хеттского Канеша в ассирийский Ашшур, была необходима постоянная охрана. Это был первый шаг “сыновей Ашшура” к созданию профессиональной армии и развитию кузнечного дела. Что в древности, что сейчас: армии создавались для защиты экономических интересов!
По мнению историков, "торговля медью приносила Ашшуру гигантские доходы в казну- чистая прибыль была до 200 раз выше цены товара в месте его закупки. Всего же за 50 лет сущесвтования троговых фактории: в Анатолию было экспортировано 80 тонн олова- этого достаточно для производства 800 тонн бронзы."- Молчанов М. Таким образом поставки олова малоазийским владыкам, привело к гибели троговых фактории Ашшура. По крайней мере бронзового оружия у коварных правителей в Анатолии уже хватало, пройдет несколько десятков лет и Хеттское царство воспользуйся каждым имеющимся в их распоряжении клинком из ассирийской бронзы. Но у любой медали, есть две стороны: именно в период фактории и после(за счет разветвленной сети агентов и купцов в Малой Азии) в Ашшур стали поставлять железо.
Наконец, первый царь..
Вернемся к формированию царской власти в Ашшуре. По настоящему, институт единоличного правления установился на территории древней Ассирии с приходом на престол узурпатора-аморита Шамшиадада I. Он низверг Эришиму II, сына Нарам-Сина. Именно он первый властитель Ашшура, который провозгласил себя царем, и даже именовал себя “царем вселенной”.
К началу XVIII до н.э. царь Шамшиадад I покорил весь Север Месопотамии, значительную часть Каппадокии в Малой Азии, в своих походах первый царь Ашшура дошел до прибрежных городов Великого моря, так древние жители передней Азии называли Средиземное море. Полагаясь на поддержку свободных ассирийцев, при помощи Вавилонии, он предал ашшурскому государству военные очертания. Именно это был первый шаг в направлении от постоянно защищающегося, экономически развитого государства, к государству с экспансионными устремлениями.
Шамшиадад I понимал, что ему для построения сильного государства, необходима поддержка широких масс свободных людей, землевладельцев-общинников. Царь устанавливает твёрдые цены на зерно, масло и шерсть. Надо понимать, что стоимость выше перечисленных продуктов, была вдвое ниже принятых в Вавилоне. Кроме того, для укрепления Ассирии и повышение лояльности народа, он взимает большую дань с поверженных царей, ставит памятник в стране Лабан(Ливан) на берегу “Великого(Средиземного) моря”.
Завоевав г.Мари, Шамшиадад ставит своего сына Ишмедагана во главе города, объявляя его царем.
Вавилон наносит удар. Начало темных времен..
Но после кончины первого ассирийского царя, вавилонский царь Хаммурапи, уже не связанный дружбой с новым царем Ассирии, захватил царство Мари, по-видимому, также нанеся сильный удар по всей Ассирии.
Однако, Хаммурапи рассказывая нам древнюю историю, посредствам храмовых надписей и клинописных табличек не говорит о завоевании всей Ассирии. На 32 году своего царствования, то есть после смерти первого ассирийского царя Шамшиадада проходит 15 лет, он покоряет лишь «Манкису и прибрежной страной Тигра вплоть до страны Субарту». Но при этом из надписей становится известна ещё одна деталь, о коротой Хаммурапи говорит, что он «распоряжался», то есть бы полноправным хозяйном и в Ашшуре и в Ниневии, в двух из трех основных центров ассирийцев.
С XVIII века до н.э. роль Ассирии, как посредника и торгового государства неуклонно падает. Вавилония и Египет достигают такой степени развития и могущества, что товаров и сырья производимых Ассирией и Каппадокией им начинает не хватать. Торговые нити перешли от Ассирии в сторону средиземноморского побережья, прямо в руки финикийцам. Которые могли дать "фору" ассирийцам в исскутве торговли, что они ни раз ещё докажут в будущем, создав Карфаген с его огромным торговым флотом, которому не будет равных в анитичном мире.. так, мы отвлеклись, возвращаемся.. Имея возможность получать сырье и товары из гор к востоку от Тигра, Финикия могла вывозить на рынок товары и продукты со всего Восточного Средиземноморья- торговые пути все дальше удаляются от Ашшура, неизбежно приводя страну в упадок.
Вавилонию, вскоре после смерти великого Хаммурапи ждет учесть Ассирии, после смерти Шамшиадада. Власть в Вавилонском царстве захватывают чужеземцы-касситы, которые основывают новую династию.
В Каппадокии, в XVIII веке до н.э. делаются попытки создания первого анатолийского централизованного государства, предпринимаемые царем Куссара- Аниттой, но объединение было непрочным и кратковременным. Дело доводит до конца царь Лапарнас, он создает Хеттское царство, после чего торговые фактории Ассирии в Анатолии разрушены.
Казалось бы, шанс восстановить былое могущество в Малой Азии выпало Ассирии в XVI веке до н.э., когда Хеттское царство сильно ослабло, но ассирийцы не смогли использовать шанс. Ашшур стал жертвой завоевании нового хурритского государства на севере месопотамии- Митанийского царства, со столицей в г. Вашшуккани.
Усиление финикийских городов-государств, как посредников в торговле между державами Востока, также усилило молодое царство Митанни, которое контролировало устье реки Евфрат, что делало его незаменимым посредником между Вавилоном и Средиземным морем, так как по водным артериям месопотами по прежнему можно было быстрее и в большем объеме транспортировать сырьё и товары.
Все эти изменения окажут пагубное влияние на Ассирию. Ослабленному государству “сынов Ашшура” понадобится несколько веков, чтобы напомнить о себе и создать первую в мире империю… Но это совсем другая история..
Исаев К.