В предыдущей статье уже отмечалось, что после распада Древней Руси в отдельных княжествах и землях сформировались три политические силы, которые вели активную борьбу за власть. Первой такой силой были князья из разных ветвей династии рюриковичей, которые стремились установить монархическую форму правления, наибольшего успеха они добились во Владимиро-Суздальском княжестве. Вторая политическая сила — это бояре-вотчинники, крупные землевладельцы, которые уже в 12 веке во многих княжествах сумели добиться того, что начала устанавливаться система иммунитета, когда они освобождались от княжеского управления и суда (получали право судить сами). Когда такая сила устанавливала свою власть, ещё в Древней Греции Платон с Аристотелем назвали её аристократической, а в худших своих проявлениях — олигархической.
12 век — это время бурного развития на Руси городов, где набрала силу торгово-ремесленная прослойка, многие представители которой владели богатствами не меньшими, чем бояре-вотчинники и даже князья (особенно торговля была всегда делом прибыльным). В первую очередь они старались оградить себя и свои города от посягательств феодалов: в то время у нас происходили такие же процессы, что и в Западной Европе. Все важные вопросы решались на вече (греческое - эклессия). Так же было похоже на демократию, как в Древней Греции. Но мы-то знаем цену демократии, вкусили её сполна — это ширма за которой стоят большие деньги и рулят себе в угоду. Вот такая же форма правления сложилась в Великом Новгороде: с виду демократия, зазвонил колокол, побежал народ на вече решать вопросы, будучи убеждёнными, что их голос что то значит, но на самом деле правили там богатейшие, так называемые "300 золотых поясов". И так было во многих городах по Руси. Но всё же, когда трудовой народ осознавал, что его богатеи просто используют для увеличения своего состояния, тогда доставалось и боярам и князьям.
Больше всего, чем где-либо на Руси борьба этих трёх политических сил проявилась в Галицко-Волынском княжестве, где эти силы фактически уровнялись, что называется — довольно длительное время бились за власть на равных.
ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО занимало юго-западный угол Древней Руси, где издревле проживали славянские племена дулебов, хорват и тиверцев. Довольно выгодное географическое положение: благодатный мягкий климат, плодородные земли и оживлённые торговые пути способствовали развитию экономики этого региона. С древних времён эти земли были известны в Европе самым ценным продуктом (до изобретения холодильников) — солью. Даже Галич вполне возможно получил название от соли (гольца). Здесь раньше, чем где-либо на Руси начало складываться вотчинное землевладение.
Бояре крепко вросли в эти земли, ещё со времён родовой знати. Свою власть они диктовали даже сильным князьям. Чтобы читатель понимал, о чём идёт речь, могу привести пример в случае с князем Ярославом Владимировичем Осмомысл, о силе и могуществе которого написал даже автор "Слова о полку Игореве" (об этом будет сказано ниже). Имея законную жену Ольгу (дочь Юрия Долгорукого) и нажитого в совместном браке сына Владимира, он страстно влюбился в другую женщину — Анастасию Чагривну, которая родила ему сына Олега, прозванного Настасьичем. Князь к ним так привязался, что решил сделать незаконнорожденного Олега Настасьича, в обход Владимира, своим наследником. Этому резко воспротивились бояре, подняли мятеж, схватили Анастасию и сожгли на костре, как ведьму, околдовавшую князя. Не смог Осмомысл отстоять любимую женщину, мало того, бояре заставили его помириться с нелюбимой Ольгой. События происходили в 1173 году, летописец записал так :
"Галичане же накладаша огнь, сожгоша ю, а сына её в заточенье послаша, а князя водивше ко кресту, яко ему имети княгиню вправду. Итако уладившеся".
Вот так своевластные и буйные галицкие бояре беспардонно лезли даже в личную жизнь великого князя, зверски лишая жизни его любимой женщины — олигархия во всей своей красе!
Бояре также вмешивались в семейные дела и сына Ярослава Осмомысл — Владимира. Но он сумел спасти свою попадью, которую полюбил, бежав с ней из города, прихватив двух её детей, зная, на какие мерзости способны разъярённые бояре.
Феодальные усобицы в этих землях начались ещё в конце 11 века, тогда же после Любечского съезда был ослеплён Василько Теребовлянский. При Владимире Мономахе более-менее наступил мир, однако же, к концу его правления в 1124 год Галицкое княжество, пожалуй, одно из первых уделов отделившееся от Киева. За эти земли особо бились князья-изгои. Примечательна судьба одного такого под именем Иван Ростиславич Берладник, который тягался за власть с самим Ярославом Осмомысл, своим двоюродным братом.
Берладник своим поведением не соответствовал типажу князей сложившейся к середине 12 века, которые только и думали о наживе и личном интересе. Он побывал во многих междоусобных войнах. Видно талантливый был полководец, иначе бы противник Юрия Долгорукого, Святослав Ольгович (отец будущего главного героя "Слово о полку Игореве" — Игоря Святославовича) не нанял бы его на службу за довольно приличную сумму в 12 гривен золотом и 200 гривен серебра. В междоусобной войне он не давал половцам грабить население, и те покинули его войско. За него горожане Галича целый месяц сражались насмерть, как написал летописец "к нему смерды скачут через заборола". Это единственный южнорусский князь-изгой второстепенной линии рюриковичей, вошедший в народный фольклор (колядки), остался в исторических преданиях и народных песнях. Народ помнил тех людей, кто защищал его интересы
Известна грамота Ивана Берладника от 1134 года, зафиксировавшая торговые связи с другими государствами того времени. Своё прозвище он получил от "Берладской земли", на которую он опирался в своей борьбе с врагами, иногда собирая там войско в 6 тысяч. На основе этой земли со временем сложиться Молдавия.
ГАЛИЦКОЕ КНЯЖЕСТВО достигает своего расцвета и могущества во времена княжения Ярослава Владимировича Осмомысл — 1153 - 1187 годы правления (род. в 1130). "Осмомысл" означает — человек, имеющий 8 умов (этим всё сказано). О том, насколько он был осторожен и дипломатичен (чем и отличается умный человек) в политических делах, говорит следующий факт. В 1153 году киевский князь Изяслав Мстиславич, потерпевший поражение от военной коалиции галицких войск его отца Владимира Володаревича и венгров, присылает в Галич посольство во главе с боярином Петром Бориславичем, летописцем и возможно автором "Слова о полку Игореве". Он напомнил Владимиру Володаревичу, что тот давал некоторое обещание киевскому князю, при этом скрепив его обрядом "целования креста". Галицкий князь, издеваясь над послом, спросил: "Что, этот маленький крестик я целовал?", при этом добавил: "Досыте ести молвили, а ныне — полези вон!". Посол оставил крестоцеловальные грамоты и двинул обратно на Киев ни с чем. Но на полпути их догоняет галицкий посыльный, с просьбой вернуться обратно. Оказалось, что Владимир Володаревич умер, на престол взошел его сын Ярослав Владимирович Осмомысл, который решил пока не накалять отношения с Киевом. Сглаживая гордыню отца, он попросил Петра Бореславича передать Изяславу Мстиславичу, что покорен ему:
"Прими мя, яко сына своего Мстислава. Ать ездить Мстислав подле твой стремень по единой стороне, а яз по другой стороне подле твой стремень еждю всими своими полкы".
С такими заверениями, что он готов быть вассалом киевского князя Ярослав отпускает посла, "но иное мыслил в сердце своём", добавляет летописец. В том же году галичане воевали с киевлянами...
Учёные уже не одно столетие бьются над тем, когда же было написано "Слово о полку Игореве". Скорее в промежутке с 1185 по 1187 годы, пока был жив Ярослав Осмомысл. Автор "Слова" торжественно с уважением обращается к этому князю, описывая его заслуги и призывает его отомстить Кончаку, "поганому кащею":
"Галичкы Осмомыслѣ Ярославе высоко сѣдиши на своемъ златокованнѣмъ столѣ. Подперъ горы Угорскыи своими желѣзными плъки, заступивъ Королеви путь, затвори въ Дунаю ворота, меча времены чрезъ облаки, суды рядя до Дуная. Грозы твоя по землямъ текутъ; оттворяеши Кiеву врата; стрѣляеши съ отня злата стола Салтани за землями. Стрѣляй Господине Кончака, поганого Кощея за землю Рускую, за раны Игоревы буего Святславлича".
Эти слова, яркое свидетельство того, как некогда из захолустных удельных княжеств возникла мощная цветущая держава, протянувшая своё владычество от Карпат, "заступив королевствам путь", до Дуная и Киева. А того гляди, его влияние простиралось ещё дальше, ведь княгиня Ефросинья Ярославна, оплакивавшая полонённого половцами своего мужа Игоря Святославича, была дочерью князя Ярослава Осмомысл
В своей борьбе с крупными боярами-вотчинниками Ярослав Осмомысл опирался как раз на третью силу — горожан и отроков, младшую служилую дружину, прообраз будущего дворянства. С их помощью, уже на смертном одре, он заставил крупное боярство целовать крест, что они согласны с тем, что его наследником буде Олег Настасьич. Бояре конечно крест целовали, но как только Осмомысл умер, они обет нарушили, возведя на галицкий стол старшего его сына Владимира, внука Юрия Долгорукого. В Галиче он правил 10 лет — 1189 - 1199 гг., до своей смерти.
Относительно происхождения Ярослава Владимировича Осмомысл есть интересный факт. Его останки обнаружил археолог Пастернак Я.И., в 90-е годы 20 века по ним в Канаде провели анализ ДНК, выявивший их принадлежность к Y -хромосомной гаплогруппе E1b1b1. Она распространена в основном в Африке, относится к древнейшей, но есть и в Европе, по Средиземноморью, среди албанцев, южных итальянцев, греков, македонцев-словен и карпато-русин. У рюриковичей же основные гаплогруппы N1c1 и R1a. Не местный ли он карпато-русин, чьими предками были уличи, тиверцы и хорваты?
1199 год — РОМАН МСТИСЛАВОВИЧ ГАЛИЦКИЙ (1155 - 1205 гг.), из рода Владимира Мономаха, объединяет Галицкую и Волынскую земли
Ипатьевская летопись под 6709 годом (1201) называет князя Романа Мстиславовича "Великим князем Романом, самодержцем всей Руси". Во времена его правления Галицкое-Волынское княжество занимало огромную территорию: на севере включало город Гродно и граничило с Тевтонским орденом; на востоке всё Киевское княжество; на юге его владения доходили до Чёрного моря и Дуная. Таким образом, размеры Галицко-Волынского княжества в начале 13 века ничем не уступали Священной Римской империи Фридриха Барбароссы. Влияние Романа Мстиславича в Европе было столь велико, что у него даже искал приюта византийский император Алексей III Ангел, после того, как в 1204 году на Константинополь напали крестоносцы. Но даже ему, при вступлении на трон пришлось давать присягу боярам-вотчинникам, что будет править в их интересах. Правда, утвердившись у власти, он начал с ними борьбу, опять же, опираясь на горожан
Признавая тот факт, что князьями двигала жажда наживы и власти, нужно отметить, что их стремление к созданию централизованной власти, концентрации земель в своих руках и ослабление уделов, было делом прогрессивным, так как способствовало прекращению междоусобицы внутри государства и давало возможность развитию хозяйства. Недаром князей в борьбе с боярами-вотчинниками поддерживали горожане. Когда это удавалось, как при Ярославе Осмомысл, или том же Романе Мстиславовиче, государство буквально расцветало в короткие сроки, превращаясь в мощную державу. Но могущественные феодальные державы — это "эксклюзивное" "произведение" одного сильного и талантливого правителя. Как только он умирал, рассыпалось и его творение, его государство, что и произошло с Галицко-Волынским княжеством после внезапной гибели от поляков Романа Мстиславича Галицкого в 1205 году. Смерть его была внезапной, преждевременной, он строил грандиозные планы на будущее, связанные с объединением Руси, но не судьба. Остались два его сына, совсем ещё маленькие, Даниил и Василько.
ДАНИИЛ РОМАНОВИЧ ГАЛИЦКИЙ (1201 - 1264 годы) по смерти отца, хоть и был 4 лет отроду, но всё же имел полное право уже стать Великим князем Галицко-Волынского княжества. Но не тут-то было, его малолетством сразу же воспользовались многочисленные любители власти и наживы, и само собой — иностранные государства. Всё его детство и юность прошли в круговерти междоусобиц. Буквально сразу же после смерти Романа Мстиславовича, помня, как он круто с ними поступал, галицкие бояре пригласили княжить сыновей Игоря Святославовича Черниговского, правда, со временем горько пожалеют, Игоревичи казнят около 500 их представителей. Но это будет после, а пока маленькому Даниле, на руках у дядьки Мирослава, с матерью пришлось бежать из Галича через подземный ход: "изыйде дырою градною", как записал впоследствии летописец.
Галицко-Волынское княжество разделилось на уделы и стало лёгкой добычей венгерского королевства. Дело дошло даже до того, что в Галиче княжил боярин Владислав. Только в 1221 году при помощи своего тестя Мстислава Удалого Даниил сумел утвердиться во Владимире Волынском
И только после 13 лет упорной борьбы в 1234 году он сумел занять галицкий престол. И тут у него началось самое трудное — борьба за выживание в боярском гадюшнике. Против него постоянно плелись интриги и составлялись заговоры. Дело дошло до того что заговорщики собрались поджечь дворец прямо во время заседания боярской думы и убить князя. Брату Даниила Васильку удалось узнать об этом и предотвратить. В другой раз задумали князя убить на пиру, но один тысяцкий его предупредил "яко пир зол есть... яко убиену ти быти". Бояр заговорщиков схватили, но казнить их Даниил не решился, помня о судьбе Игоревичей. Бояре настолько чувствовали себя хозяевами, как пишет летописец "в пиру веселящуся, один из безбожных бояр лице зали ему чашею. И то ему стерпевшу": боярин плеснул в лицо Даниилу, стерпел.
Даниил понимал, что ему нужна другая опора. И он нашел её в лице отроков — младшей дружины (прообраз будущего дворянства). На созванном им вече отроков он заручился их поддержкой, которые приняли ему присягу "Верны есьмы богу и тебе, господину нашему!". Тогда же соцкий Микула и сказал эту знаменитую фразу: "Господине! Не погнетши пчёл — мёду не едать!" (не будет у тебя власти, пока не подавишь бояр).
Жизнь и деятельность Даниила Романовича Галицкого переполнена событиями, была чрезвычайно динамичной, возьмём только некоторые из них, которые дадут нам увидеть основную направленность его действий, чтобы понять, какой результат это дало в перспективе:
1217 год, в возрасте 16 лет Даниил самостоятельно принял решение выступить против поляков — это момент выхода на политическую арену средневековой Европы неординарного талантливого правителя, который оставил значительный след в истории того времени.
1223 год — участие Даниила в битве на Калке против монголов. Первый перешел реку и сражался в центре, был ранен, но сумел вырваться и уйти от погони. Здесь нужно отметить, что Даниил вместе с Мстиславом Удалым, были первые князья, кто откликнулся на просьбы половецкого хана Котяна Сутоевича выйти против монголов, которые вторглись в его владения, понимая, что лучше дать бой на чужой земле, а не ждать пока они придут в твой дом
1230 - 1245 годы — борьба Даниила Романовича за Галич, когда он его, то занимал, то терял, хотя официально считается, что объединил он Владимир Волынский и Галич в 1238 году.
1238 год — нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь. Казалось бы стало очевидным перед такой страшной угрозой русским князьям прекратить усобицы и объединиться для совместной борьбы с Батыем. Не тут-то было — рюриковичи продолжали выяснять отношения с помощью оружия, разоряя и ослабляя Русь.
Но надо отдать должное Даниилу Галицкому, в этом году он наносит поражение крестоносцам под Дорогочином
1239 год (важный, сложная политическая игра) — 18 октября тумены Берке штурмом взяли Чернигов. Три сильнейшие князя: новгород-северский, смоленский, и с ними Даниил Романович Галицкий заключают с монголами мирный договор (это отражено в Пискарёвском летописце, Софийской 1-й и Новгородской 4-й летописях). Их противник, Михаил Всеволодович Черниговский в это время правил в Киеве, но Батый отдаёт город сначала своему союзнику Владимиру Рюриковичу, когда же он внезапно умирает, то Даниилу Галицкому. А тем временем...
Осень/зима 1239 - 1240 годы — войска Менгу остановились на левобережье Днепра напротив Киева. Менгу посылает в Киев посольство с требованием, чтобы киевляне подчинились. Но они отвергли это требование и перебили монгольское посольство! Для монголов, более страшного оскорбления, чем уничтожение их посольства, пожалуй, не было. Тех, кто это посмел сделать, ждала страшная кара. Киевляне не могли этого не знать, зачем же себе заведомо создавать смертельную угрозу? Или это специально кем-то было подстроено, чтобы основательно разорить Киев? Что то тут вырисовывается интересная "многоходовочка". Одна из исторических загадок. Хорошая задачка для тех, кто любит разгадывать политические ребусы. Как предположение: не Михаил ли Черниговский это специально подстроил, дескать — "Не доставайся ты никому!" и галопом поскакал в Венгрию, говорят искать союзников. Но, что-то это похоже на "сжигание мостов". Летописец презрительно записал: "Михаил бежа по сыну своем перед Татары в Угры" .
В Венгрию также направился заключать династический брак и Даниил Романович Галицкий. Выше я специально выделил момент, как он, с рядом других князей, подписывает мирный договор с монголами, и тут же едет к венграм, тем более заключать династический брак. Что это как не признак, так называемой "многовекторной политики"? Попытка лавировать между Востоком и Западом, а по-другому — стремление усидеть на двух стульях. А может, бери выше — столкнуть лбами полчища Батыя с западными рыцарями, чтобы они во взаимной борьбе истощили друг друга? На такую мысль наталкивает нас летописец, записавший слова воеводы Дмитрия Ейковича, посланного в Киев Даниилом Галицким накануне осады города, и взятого монголами в плен, которую он адресовал Батыю, когда они шли через Галицко-Волынское княжество:
"Не задерживайся в земле этой долго, время тебе на угров уже идти. Если же медлить будешь, земля та сильная, соберутся на тебя и не пустят тебя в землю свою. Про то говорил ему, поскольку видел землю Русскую, гибнущую от нечестивого".
Тут явно просматривается стремление побыстрее сбагрить монголов из галицко-волынских земель под мечи западных рыцарей. А что, с их помощью Даниил Романович утвердился в Галиче (до этого там хозяевами были черниговские князья), а теперь, пусть идут себе дальше...
И так, Даниил Романович Галицкий едет в Венгрию, а в Киев посылает своего воеводу Дмитрия Ейковича. Надо отдать должное, люди у князя Данилы были крепкие: осознавая, что над Киевом нависла смертельная угроза, воевода Дмитрий, тем не менее, принимает решение разделить с киевлянами судьбу и возглавляет оборону города (в организации обороны городов он был признан всеми, как умелый военачальник).
Сентябрь-декабрь 1240 года — осада и штурм Киева монголами. Тяжело раненный попал в плен воевода Дмитрий, но Батый, восхищёный его храбростью сохраняет ему жизнь "мужѣства ради его", как записал летописец в Галицко-Волынской летописи
1245 - 1246 годы — Даниил Галицкий едет в Сарай получать ярлык на княжение. И хотя он остаётся Галицко-Волынским князем, но пережить ему в столице Золотой Орды довелось не мало, как записал летописец: "О, злее зла честь татарская!"
В это же время он встречается с посланником папы римского Плано Карпини. В 1247 году женит своего сына Льва на Констанции, дочери венгерского короля Бэлы IV. Чуть позже, второй сын женится на наследнице австрийского герцогства. Да и сам Даниил Галицкий женится на племяннице литовского правителя Миндовга.
И так, мы видим, что с одной стороны он признаёт власть монголов, но с другой налаживает тесные связи с западными государствами. Опять на лицо эта самая "многовекторная политика" — сидение на двух стульях .
Но Даниил Галицкий идёт дальше, он принимает от папы римского Инноконтия IV королевскую корону (короновался в 1254 году в Дорогочине), обещает принять католичество в обмен на то, что папа объявит крестовый поход против монголов
Папа сдержал слово, крестовый поход объявил, но на него никто не откликнулся. Даниил тоже уклонился от принятия католичества, тем более не стал насаждать католичество своему народу. Вопрос, а почему? Сказал "а", говори и "б", иди до конца! Тут, скорее всего папа и Даниил Галицкий попытались друг друга использовать. Но не вышло, и не могло выйти. Оно могло сработать только в одном случае, и только по сценарию папы. То есть, сначала Даниил принимает католичество сам, но главное — начинает окатоличивать население Галицко-Волынского княжества, второй шаг — папа призывает западное рыцарство помочь ему в этом, объявляя крестовый поход. Вот тогда бы всё западное рыцарство наводнило Галтицко-Волынское княжество, и даже бы рискнуло схлестнуться с монголами за этот жирный кусок. А такие мероприятия без насилия, а то и поголовного уничтожения народа не происходят, достаточно вспомнить судьбу пруссов, когда в те земли поляки пригласили тевтонский орден. Они сначала извели пруссов, а потом принялись за самих поляков ("Посади свинью за стол, а она и ноги на стол"). И в результате — из-за недальновидного действия спесивых панов-ляхов, которые только тем и заняты, что "роют яму" соседям, польский народ получил у себя под боком "гнойник" в виде псов-рыцарей на несколько веков. В наше время они впустили к себе уже современных крестоносцев — янки, вот уж точно Ключевский сказал: "История ничему не учит, она только наказывает за незнание её уроков", то ли ещё будет!
Но вернёмся к Даниилу Галицкому. Зачем он, опытный политик решил поиграть в эту игру с самим папой римским? Даже если бы только он рискнул принял католичество, народ его же отверг бы (католическую веру, чуть позже, поляки веками насаждали в этих землях, но так у них ничего и не вышло). Понимая это, он не стал менять веру, и в результате с монголами остался один на один. "Кашу то он заварил" на всю Европу, а расхлёбывать пришлось ему самому. Да, были у него победы — успешно боролся с темником Куремсой, но только потому, что это было выгодно другим представителям Золотой Орды (там шли свои тёрки). Когда это перестало быть выгодно, он тут же терпит поражение от Бурундая (1259) и вынужден был срыть крепости основных своих городов (так как монголам в гористой местности затруднительно было брать укреплённые города), по сути, обезоружил свою землю. Это Даниил получил от монголов, а что же от папы римского? Во-первых, папа разрешает литовцам вторгаться в Галицко-Волынское княжество (до этого он сдерживал их экспансию), а во-вторых, наделяет венгерского короля титулом правителя галицко-владимирских земель, "король" Даниил Романович фактически был объявлен персоной нон грата для Европы. Почему я взял в кавычки титул "король" по отношению к Даниилу Галицкому? Да потому, что настоящий король в Европе, в те времена, был католиком и подчинялся папе римскому, как унтер-офицер капитану. Один король попробовал потягаться с папой за власть — Генрих IV, а потом босяком во власянице в Канносе униженно у папы Григория VII вымаливал прощение. И это был король могущественной Священной Римской империи! Даниил Галицкий даже не принял католичество, и как результат:
1259 - 1262 годы — у него неудачи, вынужден даже был убираться из своих земель в так называемую "последнюю эмиграцию".
Попытка лавирования Даниила Романовича Галицкого между Востоком и Западом, или (ещё раз повторюсь) — эта самая пресловутая "многовекторная политика", дала полностью отрицательный результат. Он не смог заложить основы сильной устойчивой государственности. Наоборот, Галицко-Волынское княжество, будучи при его отце, Романе Мстиславовиче, одним из самых могущественных в Европе, к концу правления Даниила Галицкого надломилось. Ему надо было не заигрывать с Западом, тем более с папой римским, а выкорчёвывать боярскую олигархию, которая разрывала его государство изнутри, и укреплять свою власть на той культурной основе, которую заложили ещё его предки, как это начал делать Александр Невский в Северо-Восточной Руси
Галицко-Волынское княжество в первой половине 13 века фактически стало ареной столкновения самых разных сил, что истощило его ресурсы: только один Галич за 50 лет, при жизни Даниила, штурмом брали 13 раз!
После смерти Даниила Романовича в 1264 году Галицко-Волынское княжество начинает распадаться, и постепенно сходит с политической карты Европы, как самостоятельный субъект. В 1340 году умирает его внук — Владимир Львович, на этом его династия пресекается.
В конечном итоге на земли бывшего Галицко-Волынского княжества пришел Запад, сначала в виде литовцев, а позже поляков, которые принесли сюда двойной гнёт. С одной стороны — это насаждение католицизма и униатства, а с другой — самый жестокий в Европе, на уровне рабства, крепостной гнёт. Польские паны-поработители местное население называли не иначе, как быдлом (тягловым животным) и эксплуатировали нещадно. Это стало причиной возникновения казачества и Запорожской Сечи. На Украине развернётся народно-освободительная борьба, которая достигнет своего апогея в 1648 - 1654 годах. Крестьянско-казацкие войска Богдана Хмельницкого будут освобождать в 1648 году от поляков город Львов, основанный Даниилом Романовичем Галицким.
Продолжение следует. Нумерация статей фиксирует последовательность одной темы: "История России через призму исторического метода"
Ставьте лайки, высказывайте своё мнение в комментариях, конструктив приветствуется! Подписывайтесь на канал