Она с небес слетает к нам -
Небесная к земным сынам,
С лазурной ясностью во взоре -
И на бунтующее море
Льет примирительный елей.
Ф.И. Тютчев
.
Безусловно, стихи должны говорить сами за себя, но чтобы облегчить их чтение, выскажу общие соображения, которыми руководствовался при создании своих стихов. Прежде всего, это касается постулата о связи физики (как науки о природном) и поэзии (как науки о человеческом), подобных двум ногам, необходимым для того чтобы продвигаться по пути познания природы, жизни и судьбы. Так, по словам Ф. Шеллинга: «Поэзии подобает быть скромной и не позволять высказываться одному только субъекту. Да будет она неким внутренним событием, присущим предмету, как музыка сферам. Сначала поэзия самих вещей, и только вслед за нею поэзия слов ».
Раз же всё здесь состоит из физики и лирики,
что разум из души и сердца,-
то и сберегают ведь всё физики и лирики,
как крайние сей жизни средства,-
исконна мука мысли, души недуг,
искать в созвучьях смысла, в сосмысльях звук.
Этот постулат ясно выражен многими великими поэтами. Но, может быть, наиболее ярко, как в поэзии, так и в прозе, синтез физики и лирики выразил Б. Пастернак, одновременно одухотворяя физическое и офизичивая духовное.
Красота этих сумерек в любой час дня, если на какую красоту и походит, то только на красоту земли в истинной поэзии, на красоту связного, рассыпного, мельчайшего в своих вероятьях, невероятного в своей огромной печали пространства. Всё это тысячу раз видено и предчувствовано в жизни, всё это до удивительности пережито и прирожденно.
И отсюда следует, по его словам, что:
И должен ни единой долькой
Не отступаться от лица,
Но быть живым, живым и только,
Живым и только, до конца.
Природа и поэзия почти синонимы. Ибо то, чем трогает и восхищает нас, каждый раз заново, такая знакомая нам природа, и есть поэзия, постоянно требующая, своего воплощения в слове. Не случайно, по словам И. Гете: «Я дошел до того, что стал рассматривать присущий мне поэтический талант всецело как природу, тем более, что я вынужден был рассматривать внешнюю природу как предмет своего таланта ».
Там, где бетоном да сталью, даль лишь обрамлена,
и где деревья бросают, на асфальт семена,-
пускай безумству и страсти, в жертву жизнь отдана,
она не мысли угодливой всходы,-
ее не колеблют ни боги, ни годы,
Поэзия - зов к единенью, природы!
Бренный мир, родившись от вечного Слова, стремится стать им снова. Красота мира стремится воплотиться в красоту Разума. Именно поэтому так важно понимать поэтические начала человеческого как перевоплощение природных начал.
Чуткое качанье веток, плавное волненье волн,
в бликах ласкового света, в негах пленительных лон,-
мир рождает поэтов, потому что Поэзией полн,
был, наверно, Поэтом, создан когда-то он,-
и с тех пор, что ни родится, от громов до немоты,
всё влачится покориться, власти вечной красоты.
Но, хотя поэзия, как и мир, многообразна, высшей степени она все же достигает, как и мир, в выражении мысли. Однако, это и самый трудный вид поэзии. Пример А.С. Пушкина лучшее тому подтверждение. Его горькие слова в письме к Вяземскому о том, что «поэзия, прости Господи, должна быть глуповатой », не случайны. Вспомните:
Поэт! не дорожи любовию народной.
Восторженных похвал пройдет минутный шум;
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
Конечно же, Пушкин имел в виду, что «глуповатой » поэзия должна быть для того, чтобы угодить «суду глупца ». Ведь именно из-за этого суда он перестал издавать в последние годы жизни свои наиболее глубокие произведения, хотя и остался тверд. Недаром, он и своё поэтическое завещание завершил строками:
Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспоривай глупца.
Всё, что претендует стать выше истины, лилипутство. Ибо лилипуты, объединившись, могут пленить Гулливера, но не каким количеством они не могут стать выше его. О вкусах не спорят, но не спорят и о веленье Божьем. Поэзия, как и мир, и в многообразии едина. Заставить задуматься над известным, удивиться обыденному, узнать новое, вот цель поэзии.
Поэзии же значение, поэта предназначение,
пробуждать ума брожение, поражать воображение,-
сверху стелется не так ли раз листва,
восхитительной стихией естества,-
что цветка без тонкости и точености,
нет поэзии ведь без утонченности!
.
И нам бы научиться судить о ней, не «судом глупца »!
Творениями с миром мерясь, обязаны коль постигать,
стихов пленительную прелесть, и их таинственную власть,-
пусть звучны все созвучия одинаково,
но Поэт в них найдет откровения,-
ведь в мире этом, созвучие всякое,
из какого-нибудь стихотворения.
.
Возник, чтоб из уступчивых стихов,
сверхсмысл в слиянии сияний слов,-
созвучий средь изобилия, соединим же усилия,
учтя, что как у капель в ливне, сила восприятия строчек,-
не столько в выверенности линий,
сколько в отточенности точек.
.
Временами пусть немного печальных,
излучить чтоб строк собранье случайных,-
прикрепиться бы с терпеньем репейника,
к проклятому не раз и воспетому миру,-
и с упорством и проникновеньем Коперника,
разглядеть его суть сквозь высокую лиру.
.
Построением строф и фраз,
настроением ступенчатых строк,-
чтоб стих не веселье вселял бы в нас,
а грустного мира урок,-
чтя формы точные и числа, их чистоту нарушу,
в словах, ища не только смысла, в телах ищу душу.
.
Чтобы вдруг же воплотиться чисто,
в строчках стройных, четких, но живых,-
одичалые коль чутки числа, смыслов поэтически немых,
труд стихотворца я бы сравнил,
с обработкой драгоценных камней,-
ведь по тому, как их огранил, вы и будете судить обо мне.