Мольба пророка Адама, праотца человечества относится к великим мольбам, упомянутым в Коране. Эта мольба заключает в себе покаяние пред Всевышним Аллахом, просьбу о прощении грехов и ошибок, просьбу о милости, ибо ранее Адам (мир ему) совершил то, что запретил ему Всевышний Аллах.
Всевышний Аллах сказал:
﴿19﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
﴿20﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
﴿21﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
﴿22﴾ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ
«И (сказал Аллах): «О, Адам! Поселись ты и жена твоя в Раю! Питайтесь, чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а не то вы окажетесь беззаконниками!». И нашептал им двоим шайтан, чтобы (они ослушались Аллаха, съев плод с запретного дерева), (и чтобы этим) открыть то, что было скрыто от них обоих из их наготы, и сказал: «Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали Вечными», И поклялся он [Иблис] им [Адаму и Еве] (Аллахом): «Поистине, я для вас двоих - однозначно из числа добрых советчиков». И низвел он [Иблис] их [Адама и Еву] обольщением. А после того, как они вкусили с дерева, стала видна им обоим их нагота, и стали они сшивать для себя Райские листья. И воззвал к ним двоим Господь их: "Разве Я не запрещал вам двоим это дерево и (разве) не говорил (Я) вам, что шайтан для вас двоих - явный враг?".
Сура "аль-А'раф", аяты 19-22.
Это и есть тот грех и проступок, который совершил Адам, однако он очень быстро вернулся к покорности Аллаху, признал свой грех и попросил у Господа своего снисходительности и прощения. Господь его внушил ему слова, которые Адам должен был произнести, и мольбы, с которыми он должен был обратится к Господу. Всевышний Аллах принял его покаяние, простил его ошибку, возвысил его степень, наставил его и избрал.
Всевышний Аллах сказал:
﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
"Адам получил от Господа своего слова, и Он [Аллах] принял его покаяние, ведь Он - Принимающий покаяние, Милостивый!".
Сура "Аль-Бакара", аят 37.
Согласно наиболее правильному мнению среди обладателей знания, пророк Адам (мир ему) перенял от своего Господа следующие слова:
﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾
"Господь наш! Мы причинили зло самим себе, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, то мы непременно окажемся среди потерпевших убыток".
Сура "аль-А'раф", аят 23.
Смысл этой мольбы таков: о Аллах! Мы совершили грех, который нам было запрещено совершать, и этим самым мы навредили самим себе. Мы совершили то, что является причиной убытка, если только Ты не простишь нам и не сотрешь следы этого греха, и не защитишь нас от наказания. Помилуй же нас, приняв наше покаяние, и впредь защити нас от подобных прегрешений.
И после этого Всевышний Аллах простил им. Всевышний Аллах сказал об этом:
121 ﴿ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴾
122 ﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى ﴾
"И они оба [Адам и Ева] поели с него [с запретного дерева], и стала видна им обоим их нагота, и стали они сшивать для себя райские листья (чтобы укрыть свою наготу). Ослушался Адам Господа своего и сбился с пути, а потом избрал его [Адама] Господь его, (сделав пророком), и принял его покаяние, и направил на истинный путь".
Сура "Та Ха", аяты 121-122
Аль-Касими, да помилует его Аллах, передал в своем толковании Корана, что один из обладателей знания сказал:
"Поистине, Адам (мир ему) обрел счастье из за пяти вещей:
- Признание собственного греха;
- Сожаление о содеянном;
- Упрек в адрес собственной души;
- Поспешное покаяние;
- Надежда на милость Аллаха.
А Иблис стал несчастным из за пяти вещей:
- Он не признал свой грех;
- Он не проявил сожаления;
- Он не стал упрекать самого себя;
- Он не покаялся;
- Он не стал надеяться на милость Всевышнего Аллаха".
См. "Тафсир аль-Касими", (7/433).
Если человек, подобно Адаму, признает свой грех, попросит прощения, станет сожалеть и откажется от греха в будущем, то Всевышний Аллах изберет его и наставит на прямой путь. Если же человек, подобно Иблису, совершив грех, станет лишь увеличивать его количество, то это не добавит ему ничего, кроме еще большей отдаленности от Всевышнего Аллаха.
Всевышний Аллах сказал предостерегая потомков Адама:
﴿ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾
"О, потомки Адама! Пусть шайтан не искусит вас [пусть не представит вам грех прекрасным], подобно тому, как он (уже)вывел ваших прародителей из Рая, лишив их одежды, (которой их урывал Аллах), чтобы показать им их наготу. Поистине, он [шайтан] видит вас - он и его сородичи - оттуда, откуда вы их не видите. Поистине, Мы сделали шайтанов покровителями тех которые не веруют!".
Сура "аль-А'раф", аят 27.
Пусть Всевышний Аллах защитит нас от шайтана и убережет от его зла! Пусть Всевышний Аллах направит нас к искреннему покаянию и прекрасному возвращению к покорности! Пусть Аллах сделает нас подобными нашему праотцу Адама(мир ему) и другим Его праведным рабам! Поистине, Он - Слышащий, Отвечающий!
_________________________________________________________