В предыдущей статье мы поговорили о Крестовом походе бедноты. О его следствиях и предыстории этого Крестового похода написано в этой статье.
Начало похода.
Поход бедноты провалился. Бедняков исстёрли в порошок. Никто не плакал, никто особо не думал про эту неудачу, поскольку воины этого передового бедного отряда были, по сути, никем. Простые бедняки. Пётр Пустынник сбежал во время осады Антиохии, важного этапа похода рыцарей и иных феодалов. С этим побегом и померкла его слава, слава, снисканная отшельничеством и самопожертвованием. Его значение в Крестовом походе благородного сословия европейских стран было минимальным. Первыми в крестоносные знамёна встали граф Тулузский Раймонд и Робер Нормандский с несколькими другими крупными и средними по рангу феодалами. Они повели за собой основную часть французского войска. Не понятно при этом, почему в походе не принял участие ни один великий европейский монарх, хотя, учитывая раздробленность во Франции, в Англии и слабость королевской власти в этих странах, это можно объяснить. Короли могли стать вместо командующих простыми орудиями своих сильных вассалов и ещё более унизить свою власть. Французы двинулись в Германию, искать рыцарей и феодалов для похода там. Только один полностью независимый государь откликнулся на просьбу о соединении с Крестовым войском. Это был Боэмунд, князь Тарентский, владетель части южной Италии. Среди князей, графов и герцогов особенно выделялся великий душёй, позднее прославившийся подвигами в войне с сарацинами - Готфрид, герцог нижней Лотарингии. По свидетельствам европейским летописцев, это был великий человек, набожный, добрый, при этом великолепно знавший военное дело. Пожалуй, только один человек мог превзойти в этом Готфрида - Танкред, племянник Боэмунда Тарентского. О его мужестве тогда слагали легенды, но он был не чужд обыкновенных слабостей человеческого сердца - был честолюбив и горд. Ещё из сильных феодалов выделялся Раймунд Тулузский. Он был силён войском, но упрям, гордостью превосходил даже Танкреда.
Какова же была численность армии европейских крестоносцев?
Французский историк Ж.Мишо говорит о 500 тысячах крестоносцев (включая простых паломников, отправившихся в Иерусалим с крестоносными войнами и бедняками, надеявшимися на победу войнов креста для того, чтобы захватить как можно больше добычи). Как считается сейчас, на запад отправилось примерно 30 тысяч войнов и около 50 тысяч всякого сброду и пилигримов. Большинство войска состояло из незнатных конников и пехоты (примерно 25 тысяч человек), бедные, странствующие, знатные рыцари (лучше всего вооружённые в войске) - 4 тысячи человек и пара сотен знатных баронов, виконтов, графов, герцогов и т.д. Войско, без сомнения, весьма и весьма сильное, по численности сопоставимое со всеми силами такой крупной страны, как Священная Римская империя, например.
Продвижение через европу. Напряжённые отношения с Восточной Ромейской империей. Крестоносцы отправляются в Анатолию (Малую Азию).
Если бедняков, отправившихся в Обетованную землю, истребляли за их грабежи и беспорядки, то феодальное войско в Германии находило продовольствие и отдых, радушный приём. В Венгрии и Болгарии ситуация обстояла так же. При входе на территорию Греческой империи возникли первые проблемы. Дело в том, что Алексей Комнин, впервые предложивший идею освобождения Иерусалима (тесно переплетающююся с интересами греков), не был готов к тому, что по территории его государства пройдёт крупное войско. Отправив послов к его начальникам, он обязал их всех вассальной клятвой (во избежание их ослушания) и не устроил крестоносцам радушного приёма: франков, итальянцев и немцев не любил народ Греции как ослушников (греки были православными, а крестоносное войско - почти исключительно католическим). В Константинополе ситуация была та же - крестоносцы в последствии не смогли забыть этих обид и последующих неудобностей и через приблизительно век, во время Четвертого Крестового похода совершили почти невозможное: завоевали Константинополь и основали на территории разрушившейся империи свою, Латинскую. Но до прямых военных конфликтов в первом походе не дошло. Император силой и угрозами добился признания своего сеньорства над большей частью крупных феодалов войска, обязал их клятвой отдавать все будущие завоевания в Святой земле ему, как их бывшему владетелю (греки потеряли Святые места в 7 веке н.э с нашествием арабов). Стоит указать об одном очень серьёзном конфузе, произошедшим в Константинополе во время прибывая там западноевропейских войнов: когда Алексей принимал оммаж от Боэмунда Тарентского, Робер Парижский, один из участников похода, просто взял и плюхнулся на императорский трон! Кое-как лидерам похода удалось умять эту ситуацию. Только после принятия присяги всех участников похода греческий император позволил феодалам высадиться в Малой Азии. Скоро мы поймём, что европейцев не волновала присяга императору, что им было на неё наплевать.
Взятие Никеи (1097 г.)
Крестоносная армия довольно быстро добралась до первого города вне Византийских владений - до Никеи, которая была взята турками-сельджуками за 19 лет до этого. Никея была крепкой и стратегически очень важной крепостью. Овладение этим городом сулило крестоносцам и грекам быстрое завоевание центральной части Малой Азии. Осада вышла трудной для крестоносцев, но город им не достался: его население страшилося фанатизма крестоносных витязей и гарнизон пропустил в крепость греческий отряд, согласился на предложение греческого военачальника сдаться Византии, без насилия со стороны христиан. Таким образом, европейцы, надеявшиеся на разграбление резиденции Румского султана, получили кукиш с маслом. Крестоносцам, скорее всего, не очень хотелось беспрекословно выполнять требования греков, а тут ещё и город ограбить не дали. Скорее всего, именно взятие Никеи и другие маловажные конфликты подтолкнули крестоносцев к измене своим клятвам в будущем. Султан, давший крестоносцам битву около этого города, не смог его спасти, но всё ещё не терял надежды: Кылыч-Арслану I повезло, ведь крестоносная армия разделилась. Причиной тому были отчасти корыстолюбивые помыслы её вождей, отчасти и здравый рассудок: крестоносцев было огромное количество, все хотели нормально питаться, а идти огромными толпами по одной территории значило смерть всем тем, кто идёт в конце огромной толпы. Можно было бы бросить на произвол судьбы тянущиеся на многие километры шеренги европейских бедняков и таким образом обезопасить наиболее полезную часть пилигримов от голода, но такой поступок не соответствовал бы священному намерению всех христиан - открыть Иерусалим для каждого верующего в Иисуса.
Разделение армии и соединение под Антиохией в 1097 году.
Некоторые отряды западного войска (среди них были воины Танкреда) пошли по центральной Азии, где им устроил засаду Кылыч-Арслан, пытавшийся спасти свою столицу, Конью, или Иконий. Около города Дорилея христианская армия была атакована: обрушилась лавина из стрел, было ранено немало легких пехотинцев. Был в тот же миг организован лагерь, который окружили тяжеловооружённые рыцари. В лагере пехота могла отдохнуть и залатать раны. Долго сопротивляться мусульманам крестоносцы не могли - потеряв очень много воинов во время первой атаке на лагерь, им приходилось надеяться на Господа и на вспоможение других крестоносных отрядов. К еле терпящим атаку трём тысячам крестоносцев присоединяется 2-3 тысячи Готфрида - с ними воины Креста сумели не только прорвать окружение лагеря, но и уничтожить большую часть участвовавших в этой операции мусульман - примерно 3 тысячи неверных погибло, однако и потери у христиан были велики - около 2-х тысяч трупов европейских воинов лежало на месте сражения. Такой кровавый опыт устрашил всех участников похода: всем отрядам было приказано вновь объединиться. Однако, пара отрядов (Танкред с Бодуэном, братом Готфрида) было отправлено вперёд, в Киликию, на разведку. Киликия в то время была армянской страной, формально зависящей от византийского императора. Отряды двух вождей перессорились друг с другом по поводу обладания некоторыми городами в этой области. Лишь давление со стороны обычных воинов и рыцарей заставило их примириться - они обнялись в присутствии своих легионов. Впоследствии Бодуэну были предъявлены обвинения в ненависти к Танкреду, и из-за этого он завершил путешествие с крестоносной армией - ему удалось увести из под её знамён около тысячи воинов, с ними он завоевал часть Восточной Киликии и земли рядом с Евфратом, объединив их в Эдесское графство - первое государство европейцев, основанное в Азии.
Между тем остальная армия продолжила свой путь до главного города Сирии на тот момент - Антиохии. Завоеванная турками-сельджуками за 20 лет до прихода сюда крестоносцев, эта крепость была очень крепкой - осада вышла очень долгой, описывать её не буду, скажу только, что послужило причинами её взятия и дальнейшего удержания (на помощь мусульманскому гарнизону пришёл крупный отряд, возглавляемый Мосульским эмиром Кербогой, примерно 50-100 тысяч воинов). Одна из причин, без сомнения, внезапное нахождение важной христианской реликвии (в последствии, в XVIII веке Папа Римский Бенедикт XIV признал, что эта реликвия - подделка) - копьё, которым было проткнуто бедро Иисуса Христа. Город был взят также не в последнюю очередь благодаря хитрости Боэмунда Тарентского, надеявшегося заполучить этот город (чего он и добился благодаря описанной мной далее уловки). В городе жил армянин Пирруз, низкий увертливый пройдоха, промышлявший торговлей с мусульманами. Ради своих личных выгод он из христианина стал мусульманином, лицемерно славящим Аллаха. Тем не менее, этому низкому человеку комендант крепости доверил начальство над одной из башен. Пирруз пообещал отдать Боэмунду эту башню. Именно из-за этой измены Антиохия была взята (1098 год), хоть и с тяжелейшими для крестоносцев потерями.
Поход к Иерусалиму и его осада (1099 год)
Отразив войско эмира Мосульского Кербоги, крестоносцы продолжили поход к Иерусалиму. Христиане были сильно утомлены походом - пилигримы обходили стороной города и крепости, лишь бы только быстрее достичь Священного города и не тратить время в осадах. Исключением были лишь важные порты и крепости на побережье Средиземного моря. Египетский халиф, только отвоевавший Иерусалим у турок и получивший весть о походе христиан, а также о цели похода, оставил в городе значительный гарнизон - 20 тысяч египтян были намерены отстоять город во что бы то ни стало. Если осаду Антиохии я описывать не стал, то осаду Иерусалима кратко опишу, так как это была самая важная осада в походе крестоносцев. Едва только христиане увидели Голгофу, их сердца пронзила любовь к Богу и готовность умереть ради спасения Святых мест возникла почти у всех участников похода. При переходе через Сирию, при осаде Антиохии погибло множество простого сброду, множество воинов положило свои главы во имя Божие. К Иерусалиму подошло не более 15 тысяч крестоносцев, из которых примерно 3 тысячи, как мне кажется, были простыми паломниками. Первое, что сделали вожди Крестового похода - подготовились к штурму крепости. В окрестностях города рос кедровый лес - он был срублен для сбора осадных орудий. Толпы паломников отправлялись на исследование территории и не находили источники с водой: мусульмане потрудились засыпать все места, которые могли утолить жажду крестовых воинов. К тому моменту христиане взяли один важный палестинский порт - Яффу, в который приплыло несколько генуэзских кораблей с водой и пищей. Если состояние осаждающих постепенно улучшалось, то и мусульмане долгое время ни в чём не знали нужды, поскольку египетский халиф основательно подготовил город к осаде. Осаждённые имели множество боевых машин, осаждающие также построили не без помощи генуэзских плотников немало осадных орудий. Словом, осада обещала быть жаркой. Но на свою беду, мусульмане не позаботились об укреплении всего города со всех сторон: западная сторона была прекрасно защищена и охраняема, восточная же сторона города не была таким крепким щитом, а потому крестоносцам пришлось разобрать осадные приспособления и перенести их к восточным стенам. Осада Иерусалима была самой "чудесной" осадой за весь Крестовый поход. Было весьма великое количество различных знамений, от из ниоткуда взявшегося рыцаря на вершине холма, рядом с которым был лагерь христиан (рыцарь подал знак к началу приступа - яростной была атака европейцев от нахлынувших религиозных чувств) и до являний Святых, с легионами сошедших с небосвода!
Но успешной была атака после крестного шествия вокруг Иерусалима - в то время как европейцы босыми ногами, пешком, подвергаясь ужасному действию палящего солнца, пели псалмы и славили Имя Божие, мусульмане и евреи насмехались над религиозными чувствами угнетённых долговременной осадой крестоносцев, за что и поплатились - разъярённые воины Христа единодушным рвением и слаженной атакой нахлынули на стены, как волны во время шторма хлещут по бортам крупных судов и всё же выбили мусульман с города! Казалось, цель выполнена - Иерусалим спасён!!! Но для безопасности основанных крестоносцами государств ещё требовалось немало битв, одна из которых состоялась весьма скоро после взятия Святых мест.
Назначение Иерусалимского короля. Битва при Аскалоне (1099 г.) . Конец Крестового похода. Государства, основанные крестоносцами.
Почти сразу же после взятия Священного города крестоносцы избрали достойнейшего из лидеров похода в Иерусалимские короли - Готфрида Булонского (не люблю произносить как Бульонского - уж очень несоответствующе его подвигам забавно звучит). Он снискал наибольшую любовь среди как простых паломников, оставшихся после похода, так и среди воинов. Уже во время осады Иерусалима до крестоносцев дошла весть о начале походе египетского войска, целью которого была помощь осаждённым. По свидетельствам тогдашних источников, армия мусульман была размером до 300 тысяч человек, что, естественно, очень даже преувеличено. Многие историки вообще сомневаются, что армия египтян достигала хотя бы 100 тысяч. Армия крестоносцев, по свидетельствам тогдашних летописей, едва доходила до 20 тысяч, что в-общем то было недалеко от истины - примерно 12 тысяч войнов под знамёнами Христа. Ясно одно - потрёпанное войско европейцев было намного меньше, чем общая численность человек в египетских легионах. Тем не менее, битва завершилась несомненной победой крестоносцев. Связано это было, возможно, с низким моральным духом мусульманской армии, ведь почти весь их гарнизон был перебит парой недель ранее, при осаде. Согласно разным источникам, в фатимидском лагере (династия халифов, правящая тогда Египтом) было награблено множество всяких богатств, которые обогатили счастливых и уставших христианских войнов.
Этог похода был весьма неоднозначен - с одной стороны, была завоёвана достаточно большая территория, самые крупные государства, основанные европейцами - Иерусалимское королевство, Эдесское графство, Антиохийское княжество и другие, но состав захваченных земель был неоднороден - внутри территорий государств было немало крепостей, не сложивших ещё мусульманские флаги. Зато теперь паломники со всей Европы и Азии могли поклониться Гробу Своего Господа!