Что люди использовали для медицины в Средние века? Когда человеческое понимание болезни было сформировано движением планет в ночном небе и повседневные инфекции часто оказывались смертельными, как вообще кто-то выжил в ту эпоху?
Французский врач Томас Ле Форестье, описывая первую вспышку английской потливой болезни в Лондоне в 1485 году, представил захватывающее свидетельство очевидца, которое заключало в себе ужас, который она посеяла. - Мы видели, как два священника стояли и разговаривали друг с другом, и мы видели, как они оба внезапно умерли. Также мы видели, как жена портного была похищена и скоропостижно скончалась. Еще один молодой человек, идущий по улице, внезапно упал.”
Ле Форестье сообщал о случайности эпидемических заболеваний: мужчины и женщины, не только купцы, но и духовенство, были уязвимы. Хотя, как ученый врач, он обладал значительным медицинским опытом, он был бессилен помочь этим людям, пораженным острой, неизвестной и смертельной лихорадкой.
Не случайно Ле Форестье определил эту болезнь в терминах внезапной смерти. Если человек неожиданно умирал, у него не было возможности исповедаться в своих грехах священнику, и поэтому судьба его души была в опасности. В Средние века заботы о душе были тесно связаны с заботами о телесном здоровье.
Иногда считалось, что болезнь была вызвана Богом в результате греха. Кроме того, церковь учила, что для того, чтобы излечиться от физической болезни, душа человека должна быть в добром здравии. И душа была очень важна – она будет жить после смерти, тогда как тело было лишь временным сосудом.
Средневековые христиане должны были уделять первостепенное внимание благополучию своих душ, сократить время пребывания в чистилище (место, где души, как считалось, удовлетворяли прошлые грехи и готовились к небесам) и обеспечить свое спасение на Страшном суде. Религия занимала видное место в усилиях по защите здоровья и исцелению от болезней. Люди обращались за помощью к святым, в первую очередь к Томасу Бекету, чей храм в Кентербери с 1170-х годов посещали многочисленные больные паломники, искавшие чудесного исцеления.
Религиозные верования также иногда сочетались с магическими идеями и практиками. Молитвы и имена святых были написаны на листах бумаги или пергамента, которые можно было носить на теле, чтобы отвратить болезнь и несчастье. Идея заключалась в том, что написанные слова обладали магической силой рассеивать влияние дьявола и демонов. Хотя магия была проблематична для церкви, видные религиозные деятели все еще занимались этой практикой. Знаменитая целительница Святая Хильдегарда Бингенская (1098-1179) однажды написала письмо одной женщине, Сибилле, чтобы остановить ее кровотечение. Хильдегарда яростно наставляла: "о кровь, останови свой поток.” Сибилле посоветовали положить письмо на свое тело, без сомнения, чтобы сила слов могла исцелить ее.
Четыре юмора и роль астрологии в медицине
Небесные влияния на человеческое тело охватывали не только волю Бога и святых, но и движения планет, особенно Луны. Считалось, что каждый из 12 Знаков Зодиака был связан с определенной частью тела – рыбы управляли ногами, Овен управлял головой и так далее. Когда Луна перемещалась в зодиакальный знак, считалось, что кровь скапливается в этой части тела, что делает опасным выполнение кровопускания и других медицинских процедур там.
Хотя эти астрологические идеи были очень широко распространены, заключенные в удобные диаграммы, такие как изображение зодиакального человека, не все врачи подписались на них. Французский врач Жак Деспар, писавший между 1432 и 1453 годами, сетовал: “суждения астрологии по большей части неопределенны, неустойчивы, двусмысленны и часто обманчивы”. Он посоветовал, чтобы в экстренных случаях кровопускание происходило немедленно, независимо от расположения планет.
Кровопускание было так важно, потому что оно поддерживало баланс гуморов, четырех жидкостей, которые, как считалось, присутствовали внутри тела. Считалось, что если человек выпьет слишком много или слишком мало любого из четырех компонентов – крови, мокроты, желтой и черной желчи, – он заболеет.
Средневековые люди также верили, что факторы окружающей среды и поведение оказывают влияние на здоровье с точки зрения качества воздуха, диеты, сна и физических упражнений. Эмоциональные состояния, известные как "несчастные случаи души", были еще одним фактором. Эти идеи были унаследованы от древнегреческого автора Галена, чьи труды были переведены на арабский, а затем на латынь.
Поскольку многие болезни потенциально смертельны, лучшим подходом была профилактика: сохранение здоровья через сбалансированный образ жизни. Когда болезнь все же случалась, внимание к еде и питью, физические упражнения и другие виды деятельности, а также эмоции могли привести к выздоровлению. Английский медицинский текст 15-го века советовал мужчине, который харкал кровью, “остерегаться гнева и быть с женщинами ... и кислой пищи, и соленой, и острой, и тяжелой работы, и много думать”.
Идеи о воздухе были основополагающими для размышлений о том, как распространяется болезнь. Считалось, что болезни проникают в организм, когда испорченный или отравленный воздух вдыхается в легкие или передается через поры в коже. Этот загрязненный воздух, известный как миазмы, был отвратительно пахнущим, но его можно было нейтрализовать с помощью сладких запахов, таких как аромат розы или сандалового дерева. Хотя эти идеи существовали до того, как Черная смерть поразила Европу в конце 1340-х годов, эта разрушительная эпидемия чумы и последующие вспышки вызвали большую тревогу по поводу вредного воздуха. Городские власти по всей Европе приняли санитарные меры против зловонных отходов: например, в 1357 году мэр и олдермены Лондона пригрозили оштрафовать или посадить в тюрьму любого, кто выбросит на городские улицы навоз животных или другие вонючие отходы.
Узнали что-то новое?
Тогда будьте добры, подпишитесь на канал и поставьте лайк.