Ошибаются те, кто думает, что инквизиции в России не было. Ошибалась и я. Была, только называлась по-другому.
Петр I намерился реформировать русскую церковь. И цель была благой: усилить ее просветительскую функцию, для чего призвал в Россию новых церковников - поляков по происхождению. Многие из них использовали свой сан как трамплин, который подкинет их поближе к трону, но многие становились истинными миссионерами, несли слово божие неверующим.
Таким-то и был молодой монах Арсений, в миру Александр Мацеевич, сын униатского священника с Волыни.
В Сибири он обращал местных туземцев в православие, расправлялся с шаманами, разорял капища язычников. Смело участвовал в морских экспедициях Беринга и везде, где возможно, проповедовал слово Божие.
Но основная заповедь любви к ближнему была ему не близка, особенно в борьбе с раскольниками-старообрядцами. Их он ненавидел всем сердцем и преследовал с особой настойчивостью и жестокостью. Известно его сочинение "Увещание к раскольнику", который он написал после диспута с игуменом Иоасафом, узником Соловецкого монастыря.
Увещание бывшему Мошенского монастыря игумену Иоасафу, за раскол в соловецком в заключении держащемуся, мною нижайшим в тойже обители соловецкой сочиненное.
С этих слов начинается книга, которая и родилась в результате спора, неизвестно - кто победил в нем, и, не факт, что Арсений, потому что старообрядцы были людьми весьма образованными и в вере своей тверды не хуже никонианских иерархов. Да и нетрудно победить противника, если он в отличии от тебя прикован цепями и измучен физически.
Абсолютная вера в правоту Божию и свою собственную сделала из монаха, а в дальнейшем, и митрополита Ростовского, человека неуживчивого и грубого, отрицающего авторитет императорской власти.
Сначала он отказался приносить присягу императрице Елизавете как высшему судье Синода. Елизавета разрешила не произносить этих слов. Дальше - больше. Он посмел спорить с властью, когда государство решило использовать монастыри для содержания в них преступников и престарелых солдат. Синод объявил митрополиту выговор, но втайне был с ним согласен.
Его взгляды на самостоятельность церкви, независимость ее от государства сыграло с ним злую шутку. Во времена правления Екатерины II, он посмел выступить против секуляризации церковных владений. Непростительная и глупая смелость!
Екатерина не была истинно верующим человеком, хотя исполняла все церковные ритуалы. А потому, крайне болезненно восприняла протесты Арсения, арестовав его и поручив вести дело С.И. Шешковскому (про него мой рассказ здесь).
После ареста митрополита лишили сана и заточили сначала в каземат Николо-Корельского монастыря, а затем и в Ревельскую крепость.
И надо же такому случиться! Арсения, когда он был в силе и при должности, проклинали все! Арсения, который пострадал за права церкви, стали считать невинным страдальцем, почитали святым и великим мучеником.
Любят на Руси сирых и убогих, особенно тех, кто борется с властью.
Смерть Арсений принял страшную, истинно мученическую, в 1772 году умер в каменном мешке таллинского Вышгорода, и тем искупил грехи свои перед людьми. Православная церковь канонизировала его как священно-мученика в 2000 году.
#россия #исторические факты #инквизиция