Герб города Ульяновска в лазоревом поле серебряный столб, стоящий на золотой с черным земле в оконечности. На столбе - золотая закрытая корона. Столб на гербе является символом незыблемости народовластия. Венчающая столб корона символизирует городское самоуправление как проявление власти жителей города. Это официальная современная трактовка, она не соответствует истории эмблемы, которая и связана с Калигулой и масонами.
Нынешний герб Ульяновска принят в 2008 году на основе герба Симбирска, так назывался раньше этот город, когда Ульянов ещё не родился.
Герб города Симбирска был высочайше утвержден 22 декабря 1780 года «в синем поле на белом столбе золотая корона» [1]. Причина, почему на гербе изображена, именно корона на столбе, представляет загадку для многих историков, которые справедливо полагали, что «такой герб должен был означать какое-то памятное событие, но какое не известно до сих пор»[2]. А когда историки чего-то не знают, они начинают сочинять.
Уже в конце XVIII века Тимофей Григорьевич Масленицкий писал, что герб пожалован Симбирску за двухкратную храбрую оборону от разбойника Стеньки Разина [3]. А Семёнов-Тян-Шанский приводил свою версию: «Во время Пугачевщены, когда восстание охватило все Поволжье, Симбирск остался верным престолу, за что Екатерина II пожаловала в 1780 году Симбирску новый герб - белый столб с золотой короною, отчего коренные дворяне приволжского края долго писались в своих актах столбовыми»[4]. Видимо писаться «владычицами морскими» местным дворянам золотая рыбка не позволила. Но несостоятельность этих версий уже в XIX веке показал Павел Любимович Мартынов: «ошибочным представляется господствующее и до настоящего времени предположение, что императрица Екатерина II пожаловала городу Симбирску, в 1780 году, новый герб, желая этим оказать ему особое Монаршее благоволение за двухкратную храбрую оборону от разбойников: Стеньки Разина и Федьки Шелудяка и за верность присяге и верноподданическому долгу во время Пугачевского бунта. Несостоятельность такого предположения становится очевидною если принять во внимание, что... Во время Пугачевского бунта Симбирское население, осталось верным присяге только потому, что Пугачев прошел мимо Симбирска... Равным образом оказывается тоже неосновательным существующее предположение о том, что когда город Симбирск получил в гербе белый столб с золотой короной, то Симбирские дворяне стали называться столбовыми. Правда, что это прозвище вошло в народную поговорку, когда кто-либо хотел выразить про дворянина, что он происходит от древнего рода, но белый столб в гербе города Симбирска тут совершено не причем»[5].
Несостоятельны также версии про происхождение от топонима Венец, указание на основание царём, поскольку почти все города были основаны царём и традицию изображать в гербах архитектурные сооружения. Не связан герб Ульяновска со «столпом закона», мировой осью или лучом света в тучах, который увидел богомаз Ванюша под звуки ангельских труб.
Давайте разбираться, откуда взялась эмблема, что значит и причём тут масоны. Герб Симбирска присутствует уже в «знаменном гербовнике Миниха» 1730 года: «Симбирской, прежний старой: на столбу белом золотая корона, поле лазоревое»[6]. Впервые корона на столпе появилась в Симбирской символике на знаменах Симбирского пехотного полка 1712 года. Они были: «Желтые с золотым изображением в верхнем углу у древка колонны под короною»[7].
Эмблема для этого знамени, как и для знамен многих других полков, была взята из книги «Символы и эмблематы». В ней под номером 65 присутствует эмблема «Een kroon op een pylaar» (в переводе с голландского значит корона на столпе) с девизом «Existimatione nixa», которому соответствовал русский аналог «Подперта честию»[8]. В более поздних изданиях этой книги девиз переведен как «Утверждена славою». Мы не знаем символики герба и знамени и был это осознанный выбор или случайный, но мы с уверенностью можем говорить о символике самой эмблемы.
"Символы и эмблематы" являются компиляцией из голландских книг Даниила де ла Фея. Одна из которых Devises Et Emblemes Anciennes u . Modernes tirees des plus celebres Auteurs , в ней как раз и присутствует эмблема аналогичная Симбирской с девизом « Existimatione nixa »[9].
Если перевести название книги, получится, что эмблемы взяты у самых известных авторов. Один из которых Диего Сааведра, в чьей книге « Idea de un Pr í ncipe Pol í tico Christiano representada en cien empresas » и находим нужную эмблему [10]. Книга предназначалась для воспитания наследника престола, в ней были изложены советы, как вести себя будущему монарху от рождения до смерти.[ На первой эмблеме в книге изображена колыбель Геркулеса, на последней череп – символ смерти] Каждая из сотни глав сопровождается девизом и эмблемой. По мысли Диего Сааведра: «Сочинение представлено резцом и пером. Это быстрее донесет мысль через разные чувства». Эмблема иллюстрирует 31 главу трактата.
Испанец так объясняет выбор символа:
«Колонна поддерживает сама себя, сбалансированная под действием собственного веса. Если она опирается лишь на одну из сторон, то тут же упадет, под действием собственного веса. Так же и государство, стоит и сохраняется лишь собственным авторитетом и репутацией; когда оно начинает терять это, оно начинает падать, и никакой земной власти не достаточно, чтобы укрепить и поддержать его. Ни в чем нельзя быть уверенным полностью, если колонна шатается, малейший ветер способствует ее гибели, и никто из сильных неспособен ее удержать. Одно маленькое действие иногда опрокидывает лучшую репутацию. И потребуются титанические усилия, чтобы возвести ее заново. Любое пятно можно тщательно отмыть, но все равно останутся следы. Нет события в умах людских, которое может быть полностью стерто, после любой раны остаются шрамы. Итак, если Корона не опирается на прямостоящий столп репутации, она скоро упадет на землю…». В своих рассуждениях Сааведра опирается на античную и библейскую литературу, но непосредственно на эмблему его вдохновили строчки из Анналов Тацита: Среди дел человеческих нет ничего более шаткого и преходящего, чем обаяние не опирающегося на собственную силу могущества [11], посвящённые Агриппине сестре Калигулы и матери Нерона.
То есть символика эмблемы имеет древнее происхождение, основанное на античной традиции, но причём же здесь масоны? Александр Писемский в романе «Масоны» описывает эмблемы в церкви, среди которых есть и эта с девизом «Утверждена на уважение» [12]. И только при этом тут масоны, не причём больше.
Сноски:
1. ПСЗ Собр. 1, т.XX №15101
2. Драчук В.С. Рассказывает геральдика. М., 1977. С.86
3. Масленицкий Т.Г. Топографическое описание Симбирского наместничества вообще и порознь городов и уездов и обитающих в нём иногодцев. Б.м. 1785. С.81
4. Семенов-Тян-Шанский П. П. Географическо-статистический словарь Российской империи. СПб., 1868. Т. 4. С. 601; см. также Календарь Симбирской губернии. Симбирск 1879 год С.43.
5. Мартынов П.Л. Город Симбирск за 250 лет его существования. Симбирск 1898 С.29-30.
6. Лакиер А.Б. Русская геральдика. – М.: Книга, 1990. С.187.
7. Висковатов А.В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск, С-Пб 1899, т. 2, с. 54, 230
8. Symbola et emblemata. Amsterdam, 1705, эмблема№65
9. Devises et emblemes anciennes et modernes, tirées des plus celebres auteurs. Daniel de La Feuille, Amsterdam 1691. таблица 6 №8
10. Diego Saavedra Fajardo Idea De Un Principe Politico Christiano : Representada en cien empresas. Monako 1640; Milan, 1642
11. Тацит Анналы 13.19
12. Писемский А.Ф. Масоны Ч.2 гл.III//Полное собрание сочинений в 24 томах М.1896, т.16 С.207