Вторая книга Моисеева, в нашей Библии она называется «Исход», начинается с описания переселения Иакова со своими потомками в Египет. Семья Иакова на тот момент состояла всего из 70 человек (Исх. 1:5), но очень скоро сыны Израилевы расплодились, размножились, возросли, чрезвычайно усилились и наполнилась ими земля та (Исх. 1:7) – это было начало исполнения благословения, данного Аврааму на горе Мориа, когда Бог обещал умножить его потомство (Бытие 22:17). О том, как увеличился Израильский народ, можно судить, хотя бы по тому, что во время Исхода из Египта в Ханаан отправились до шестисот тысяч только мужчин (Исх. 12:37). А ведь были еще и женщины, и дети. Таким образом, можно говорить о численности Израиля даже до 2-х миллионов человек.
К сожалению, со временем в Египте поменялась власть. Библия говорит – восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа (Исх. 1:8). Скорее всего, здесь идет речь не о простом переходе власти от фараона к его сыну, но о смене династии. Некоторые исследователи полагают, что здесь говорится о захвате Нижнего Египта, где спокойно жили евреи, фараоном Верхнего Египта во время так называемой 17-й династии. Новый фараон очень подозрительно смотрел на своих новых подданных и от страха, что они могут доставить ему серьезные проблемы, войдя в союз с врагами, он обратил их в тяжкое рабств (Исх. 1:10-11).
Жизнь Израильтян стала горькой от тяжести работ над глиною и кирпичами и от всякой полевой работы, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью (Исх.1:14). Самая тяжелая работа была возложена на евреев – производство кирпичей из глины и соломы и тяжкий полевой труд, когда, чтобы посеянное не засохло, нужно было организовать полив при помощи рытья каналов, так как дожди в Египте, это редкость (Втор. 11:10).
И вот, Бог послал избавление Своему народу. Он избрал Моисея, правнука Левия стать лидером Исхода. И когда народ выходил из Египта, из дома рабства, он выходил не с пустыми руками. Бог дал милость народу в глазах египтян, и они отдали им и золото, и серебро, и одежды (Исх 12:35-36), это была своего рода частичная компенсация за годы угнетения и жестокого притеснения Израиля, но в то же время эти богатства были напоминанием евреям о горечи рабства в Египте.
Когда мы переживаем суровые времена несправедливости или потерь, то естественным с нашей стороны, становится желание поскорее забыть эти тяжкие времена. Чтобы не вспоминать и вновь не переживать эти страдания. Точно также, по-видимому, поступали слушатели Христа, сказавшие Ему, что они не были рабами никому и никогда (Ин. 8:33). Но что мы видим в Библии. Когда народ Божий уже почти 40 лет скитался по пустыне из-за неверия своих отцов (которые в большинстве своем застали египетское рабство), следующее поколение, не гнувшее шею под жарким египетским солнцем, нуждалось в особом наставлении – помни, что ты был рабом в Египте (Втор 5:15). Затем еще несколько раз в книге Второзаконие Господь напоминает народу, вступающему в Ханаан, о необходимости помнить горькое египетское рабство и чудесное Божественное избавление. И если мы посмотрим на те места Писания, где говорится об этом, то мы увидим одну интересную деталь – воспоминание рабства в Египте должно было пробудить сострадание к тем людям, которые сейчас переживают не самые легкие времена. Если суммировать те пять напоминаний о необходимости помнить египетское рабство, что есть в книге Второзаконие, то можно увидеть следующее общее завещание Божье. Помни, что ты был рабом в Египте, чтобы не господствовать с жестокостью над твоим работником, чтобы давать ему возможность отдохнуть в субботний день (Втор. 5:15) и повеселиться в праздники (Втор. 16:10). Не отпускай его от себя с пустыми руками, но справедливо оплачивай его труд (Втор. 15:12), отдавай ему плату его вовремя и не суди его превратно (Втор. 24:13) и если он в нужде, то поделись с ним тем, чем Господь благословил тебя (Втор. 24:21).
Таким образом египетское рабство стало уроком милосердия для всех наследников обетования Авраама.