Как найти рай на земле? Он вовне или внутри? Что такое райское состояние души? Стоит ли стремиться к этому состоянию и как это сделать, размышлял протоиерей Андрей Ткачёв.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
Библейское повествование начинается с описания рая, который называется там Эдемским садом. Каждый из нас, наверное, имеет представление о рае: пение птиц, благоухающие цветы, красивая природа вокруг. А потом человека изгнали из рая…
Сегодня на дворе двадцать первый век. Насколько актуально для человека думать о рае? Возможно, современному человеку рай сегодня даже нужнее, поскольку он живёт почти в аду.
Живёт в мегаполисе, находится в облаке выхлопных газов, с наушниками в ушах и капюшоном на голове, с генно-модифицированным гамбургером в руке, в другой руке — айфон... В голове — суета и неразбериха. И сегодня он больше похож на жителя ада.
Представьте, если бы он жил на лоне прекрасной природы, в полноценной семье и ел бы хлеб и другие продукты, выращенные своими руками, и может быть, об этом ему и не надо было бы думать, и он бы сказал: «У меня и здесь рай есть»…
Можно рассматривать рай, как некий пункт назначения отдельного человека или всего человечества. А можно рассматривать рай, как внутреннее состояние человека. На мой взгляд, что именно к этому состоянию и нужно стремиться.
Есть детский рай. Это рай невинности, рай беззаботности и полной защищённости. Когда человек был на руках у матери в бессознательном, но в абсолютно всё чувствующем состоянии. Выход из детства у нас может ассоциироваться, как потеря рая.
Можно выйти из детства, потому что пришло время, и ты повзрослел — голос огрубел, тело сформировалось, начались взрослые проблемы… Можно выйти из детства и по другому, например, когда папа ушёл из семьи, а тебе пять или шесть лет. И вдруг твоя жизнь полностью изменилась, превратилась в выяснение отношений, конфликты, драки... Твоя Вселенная словно бы рухнула. Ты вроде ни в чём не виноват, но тебя из рая выгнали.
У нас у всех без исключения был бессознательный рай и все мы его потеряли. Рано или поздно мы все из него вышли или из-за болезненной житейской ситуации, или же на нас повлиял опыт первой обиды.
К примеру, человека стали дразнить в детском саду. Дети часто бывают жестоки. До сих пор мир для него был уютный, счастливый, безопасный, и всё было хорошо, он пребывал в раю. И вдруг в его мир проник змей и всё разрушил. И теперь человек понимает, что в этом мире есть и зло, и обман, и боль. Это всё у всех было. Это всё рано или поздно мы все потеряли. Каждый по-своему.
А вот теперь, будучи взрослыми, нам предстоит найти уже свой взрослый рай. Осознанный рай. Это не то возвращение в лоно бессознательного, когда можно было залезть на мамины ручки. Надо понимать, что этого рая у нас никогда уже не будет.
Теперь нам предстоит найти рай внутри себя. Найти внутри себя такое состояние, при котором мы будем себя чувствовать так хорошо, что о большем и желать не стоит.
Что это за состояние? Некий внутренний ориентир, который показывает, как лучше сделать для себя и для других. Что это за состояние? Вот это нам важно выяснить.
Из книжек вы знаете, что некоторые люди чувствовали себя счастливыми и благодушными, даже если в их жизни случались сложнейшие жизненные обстоятельства — они оказывались перед лицом суда или им грозила смерть. Несмотря на это, они были внутренне наполнены каким-то блаженством, которое было непонятным для всех окружающих.
А иные люди, наоборот, в атмосфере, казалось бы, полного рая, сходят с ума от внутренней тоски. Человека поселили в роскошный дворец и окружили его всем, чем, только можно. И кормят его изысканной едой, такой, какую его сосед, быть может, и не видел и названия не знает... Здесь и фонтаны журчат, и диковинные животные гуляют, и бассейн с голубой водой. И на любую его просьбу прибегают слуги и выполняют любое его желание.
А у человека внутри тоска. Нет внутри рая. И поэтому ему нужны наркотики или посреди всего этого он накладывает на себя руки. Очевидно причина — во внутреннем состоянии человека.
Мы носим в себе свой ад и носим в себе свой рай. Потенциальный. Он заложен в нас. Иначе мы бы его не искали.
И нам необходимо выяснить: а что это такое — иметь внутри то, что можно назвать раем?
Ещё статья: Ты не искал бы меня, если бы уже не нашёл. Священник Андрей Ткачёв — о маловерии.
Друзья, если было полезно, ставьте лайк. Подписывайтесь на канал Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия евангелие молитва
господьбог промыслбожий смыслжизни протоиерейандрейткачев