Несмотря на то , что подобные явления встречались нечасто, некоторые женщины - чукчи действительно кормили своих мужей грудью. Если принять во внимание тот факт, что материнское молоко считалось залогом здоровья, то можно подумать, что именно с этой целью и совершались подобные действия. Однако дело в другом.
- Долгое кормление грудью .
Чукчи всегда придавали материнскому молоку огромное значение. Здоровье ребенка они напрямую связывали с грудным вскармливанием. Как указано в сборнике « Народы Сибири » ( Институт этнологии и антропологии им . Н . Н . Миклухо - Маклая, 1993 год ), когда в семье рожала женщина, северные чукчи, как правило, брали недавно ощенившуюся собаку . Если роды проходили благополучно, и мать могла сама кормить своего ребенка, надобность в собаке отпадала. Но если что - то шло не так ( мать умирала или у нее пропадало молоко ), младенца выкармливало животное. Чукчи были уверены в том, что молоко придает силы и крепость.
Именно данным обстоятельством можно объяснить необычно продолжительный период грудного вскармливания у чукчей. Алла Фролова, автор труда « Этнопедагогика детства древних коренных народов Северо - Востока России », утверждает , что матери - чукчи кормили своих детей грудным молоком до 5 , а иногда и до 7 лет. Известный этнограф и врач , участник экспедиции Биллингса - Сарычева по исследованию северо - восточных берегов России Карл Генрих Мерк считал , что причиной преждевременной старости чукотских женщин являлось именно то, что они долго не отнимали детей от груди. И действительно, даже в то время, когда ребенок уже приучался к обычной пище, мать продолжала давать ему грудь .
- Малолетние мужья .
Но одно дело – когда женщина кормит грудью своего ребенка, и совсем другое – когда аналогичные действия она совершает с собственным мужем. Однако никакой загадки здесь нет. Причина такого явления заключалась в так называемых неравных браках. Так , Б . Н . Попов , В . И . Бойко и М . Г . Панкратова в своем научном труде « Социалистические преобразования семейно - брачных отношений у народов Якутии: историко - социологический аспект » упоминают случай, когда чукча, живший на реке Олой, женил своего 5 - летнего сына на девушке 20 - ти лет.
При этом чукче пришлось совершить обмен – отдать свою 12 - летнюю племянницу, которую выдали замуж за мужчину старше 20 - ти лет. Владимир Богораз, знаменитый этнограф, лингвист и северовед, в своей книге « Чукчи » также писал о 2 - летнем мальчике - чукче, у которого скончалась мать, и которого вследствие этого обстоятельства женили на взрослой девушке. Примечательно, что девушка состояла в групповом браке и вскоре родила ребенка. Если принять во внимание то, что женщины - чукчи, как говорилось выше, кормили своих детей грудным молоком до 5 - 7 лет, то неудивительно, что и малолетний муж прикладывался к груди своей супруги вместе со своим « приемным » сыном. Богораз поинтересовался, зачем женщина давала грудь мужу. Чукчи ответили, что та, должно быть, пыталась таким образом внушить молодому супругу любовь к себе.
- Правило или исключение ?
Между тем, как отмечает Елена Пивнева в издании « Современная чукотская семья: структура и динамика развития », неравные браки были редкостью среди чукчей . По словам Пивневой, одни исследователи утверждают , что чукчи ( как мужского, так и женского пола ) вступали в брак в возрасте 17 - 20 лет, а другие склонялись к тому, что юноши женились с 16 - летнего возраста, а девушки могли обзавестись семьей и в 12 лет. По статистике , приведенной самой Пивневой , в 1970 - 1980 - х годах встречались лишь единичные случаи, когда возраст супругов был равен 15 - 17 годам, в одном случае жене было 11 лет, а мужу – 8 лет.
Как видно из приведенных выше данных, браки между чукчами с большой разницей в возрасте, а тем более браки с малолетними детьми действительно являлись, скорее, исключением, чем правилом. Точнее, подобные семейные пары создавались в исключительных случаях, по необходимости , например, когда в семье не хватало рабочих рук вследствие смерти одного из ее членов. Так, у 2 - летнего мальчика мать умерла от гриппа, из - за чего семья стала остро нуждаться в женщине - работнице. Вот и Г . Ф . Севильгаев в издании « Народное образование на Дальнем Востоке России » упоминает именно о бытовой причине подобных союзов.
Спасибо, что дочитали статью до конца. Если вам понравилось, то ставьте лайк и пишите комментарии. А так же подписывайтесь на канал!