Есть ли на свете другая такая земля кроме России, где рождалось бы столько героев, как у нас? Героев, остро чувствующих, что подвиг, страдание за родину, за веру – есть долг. Не всем нашим героям стоят памятники, не все помнят даже имена простых граждан, отдавших свою жизнь за нашу жизнь, за нашу землю, за наш образ жизни. Какой силой, какой верой надо обладать, чтобы идти на врага, зная, что обязательно погибнешь?
Михаил, князь Черниговский послужил одним из примеров мученичества за веру и Отечество. Жил он за век до Куликовской битвы, то есть до конца правления монголо-татар оставалось еще целая сотня лет. Ханы тогда ещё выдавали ярлыки на княжение и требовали от русских князей даней и преданности.
В православном календаре один из дней памяти Михаилу Черниговскому приходится на февраль
От Черниговского князя Михаила хан Батый потребовал, как и от всех приходивших к нему на поклон побежденных князей, пройти своеобразный обряд. Ханы того времени лояльно относились к верованиям побежденных народов, но прежде, чем попасть на приём к хану, требовалось пройти «очистительный» огонь, поклониться солнцу и идолам. Михаил изначально не планировал кланяться хану, о чем предупредил своих близких. С боярином Федором он отправился тогда в орду целенаправленно для совершения христианского подвига.
Когда ханские вельможи потребовали от князя Михаила поклониться идолам, тот ответил им: Такова вера христианская: не велит поклоняться ничему сотворенному, а велит поклоняться только отцу и сыну и святому духу». Русский князь не внял ханским обещаниям про «злую смерть», если тот не подчинится. Не послушал и своих подданных, которые обещали отмолить грехи князя, если тот разочек поклонится идолам. Михаил отвечал им тогда, что хочет не просто называться христианином, но и быть им. Ханские слуги жестоко расправились с Михаилом, избили и отрезали ему голову. Княжескому боярину Фёдору предложили тогда занять место непокорного князя, но также потребовали от него поклониться монгольским идолам. Фёдор отказался и был также жестоко убит.
Сто лет спустя игумен Троицкого монастыря Сергей Радонежский благословит московского князя Дмитрия Ивановича (Донского) на битву против орды. С ним в путь тогда отправились монастырские иноки Пересвет и Ослабя, ставшие впоследствии героями куликовской битвы. К тому времени русские уже почти привыкли к набегам монголо-татар, к их бесконечным требованиям дани и побаивались воевать с ними. Князю Дмитрию вместе с Сергеем Радонежским удалось тогда сплотить вокруг себя не просто воинов, защитников земли русской. Ведущим поводом отразить ханские набеги послужило желание отстоять христианскую веру. Битва на Куликовом поле – удивительный образец стойкости и мужества. Здесь и место для сражения князь Дмитрий выбрал так, чтобы не было места для отступления.
С 1995 года в сентябре в России отмечают День воинской славы, приуроченный к годовщине Куликовской битвы
С 1605 по 1618 год длились жесточайшие набеги поляков на русские земли. Им тогда хотелось не просто поставить своего царя на русский престол. Поляки разоряли православные монастыри, жестоко обращались с православными священниками, жестко требовали подчиниться католическому вероисповеданию. Многие русские бояре тогда охотно служили полякам.
В это время Троице-Сергиева Лавра становится оплотом православных христиан, не пожелавших подчиниться полякам-латинянам. Отсюда архимандрит Дионисий обращался к русскому народу воззваниями к бунту против польских завоевателей. Позднее одна из его грамот попала в руки нижегородскому торговцу мясом Кузьме Минину, призвавшему тогда сограждан отдать силы и имущество на борьбу против иноверцев.
Осада Троице-Сергиевой Лавры длилась больше года. В течение 16 месяцев поляки пытались то разгромить, взять крепость штурмом, то рыть подкопы и подрывать стены. Они слали туда своих шпионов-диверсантов, морили жителей голодом. Ян Сапега, что пытался взять город штурмом был несказанно удивлен стойкостью осажденных. Простые крестьяне явили здесь чудеса мужества. Никон Шилов и Пётр Слота подорвали себя, завалив вырытый поляками подкоп. Снятие осады послужило хорошим примером для русского ополчения и положило начало конца польской оккупации.
В это же смутное время с призывом к восстанию против польских оккупантов выступает патриарх Гермоген. С его благословения в Москву привезли будущую святыню ополчения – икону Казанской Богоматери. Поляки взяли Москву, свергли патриарха и посадили его в Чудов монастырь. Там под пытками требовали, чтобы тот обратился к русскому ополчению с призывом оставить попытки борьбы с поляками. Вместо этого Гермоген благословил русских воинов на борьбу с польскими захватчиками.
Годы и века спустя православные священнослужители не раз призывали паству на борьбу с иноземными захватчиками, вселяли в них надежду, которой, казалось, не суждено было сбыться.
Священник Фёдор Пузанов участник двух мировых войн, был награжден тремя Георгиевскими крестами, а позднее медалью «Партизан Отечественной войны» II степени. Митрополите Алексий (Коноплёв), к началу войны ещё не ставший священником, но уже один год прослуживший пасаломщиком и уже отсидевший в лагерях ОГПУ. Архимандрит Кирилл (Павлов), демобилизовавшись только 1946 году, в звании лейтенанта, решает посвятить себя Богу, и поступает уже на другую службу в Троице-Сергиеву Лавру.
О многих героях, защитниках веры и Отечества ещё рассказывать и рассказывать. Вспомнили немногих, о других расскажу чуть позже.
Понравилась статья? Подписывайтесь, ставьте лайки, пишите комментарии