Найти в Дзене
Carpe Diem

Джокер: Трикстер, Человек абсурда и "Невидимка". Шутка которую вы не поймете.

С момента выхода фильма прошло уже довольно много времени, однако написать развернутое мнение с точки зрения психолога, я хотел уже сразу после просмотра этой кинокартины. Хочу сразу сказать что описывать события фильма я не намереваюсь, чтобы не портить впечатления от просмотра тем, кто еще не смотрел это кино. Однако, учитывая что произведение это крутится вокруг личности Джокера, мой анализ

С момента выхода фильма прошло уже довольно много времени, однако написать развернутое мнение с точки зрения психолога, я хотел уже сразу после просмотра этой кинокартины. Хочу сразу сказать что описывать события фильма я не намереваюсь, чтобы не портить впечатления от просмотра тем, кто еще не смотрел это кино. Однако, учитывая что произведение это крутится вокруг личности Джокера, мой анализ психики персонажа не может обойтись без описания протагониста. Если вам интересно самому раскрыть этого персонажа и составить собственное мнение, то рекомендую для начала посмотреть фильм самостоятельно, а уже затем возвращаться сюда.

Трикстер

Начнем с непосредственно концепции Джокера как персонажа. Есть такой архетипический образ в фольклоре и литературе под названием Трикстер. Привожу определение из Википедии:

Три́кстер ( англ. trickster — обманщик, ловкач) — архетип в мифологии , фольклоре и религии — «демонически-комический дублёр культурного героя, наделённый чертами плута, озорника» — божество , дух , человек или антропоморфное животное, совершающее противоправные действия или, во всяком случае, не подчиняющееся общим правилам поведения. Как правило, трикстер ставит задачей поменять суть игрового процесса, ситуации и жизни, а не действует по злому умыслу. Не сама игра жизни, а процесс важен для трикстера. В художественных произведениях трикстеры часто выступают в роли антигероев.

-2

Согласитесь, демонически-комический дублер Бетмена, наделенный чертами плута, озорника, наиболее подходящее определение для Джокера. Трикстер, это определенный концепт воплощение хаоса, антигероя, которые будет оттенять бесконечное благородство протагониста, стараться нарушать заданные миром законы. Конечно существуют истории без злодеев в принципе, однако проблематика рассказа зачастую строится между противостоянием двух разнонаправленных тенденций. Если брать противостояние типа "Джокер-Бетмен", то тут мы можем говорить о противостоянии хаоса и порядка соответственно.

Божество-трикстер нарушает установления богов или законы природы, иногда злонамеренно, но при этом, как правило, добиваясь, пусть и неосознанно, какого-нибудь позитивного эффекта.

Так, люди посмотревшие "Темный рыцарь", могут вспомнить как действия Джокера приводят к развитию гуманистических тенденций в чрезвычайно коррумпированном городе. Среди жителей появляются тенденции к самопожертвованию, взаимовыручке и чувство общности в борьбе против врага в лице криминального мира Готэма.

-3

В последнем же фильме, "Джокер", действия главного героя невольно вскрывают гнойный нарыв на теле общества, что приводит к массовым протестам среди населения против местных элит, желанию обратить на себя внимание людей на отшибе городской жизни.

Человек Абсурда

В фильме, персонаж Джокера, прекрасно сыгранный Хоакином Фениксом, предстает в образе глубоко несчастного человека, с рядом психических проблем. Если говорить о довольно часто задаваемом вопросе чем именно болен Джокер, то по моему мнению, это так называемый псевдобульбарный синдром при котором порой возникают неконтролируемые приступы смеха или плача. Также, возможно смех является своего рода защитным механизмом. Некоторым детям, свойственно в случае если они сталкиваются с серьезным стрессом, физическим, или чаще психическим насилием со стороны взрослых, как бы замирать с несколько вымученной улыбкой. Вполне возможно здесь мы имеем с чем-то подобным, только более выраженным.

-4

Абсолютное непонимание концепции юмора, неумение налаживать отношения с внешним миром, угловатая и худощавое телосложение, своеобразное отношение к насилию, ориентация на искусство и творчество, как по мне, выдают в нем также человека с шизоидным расстройством личности.

Так или иначе, можно наверняка утверждать что корни болезни Джокера кроются в его детстве, где он сталкивался с регулярными избиениями со стороны отца. Травмы головного мозга, как раз порой приводят к развитию псевдобульбарного синдрома.

-5

Альбер Камю в своей работе "Миф о Сизифе", ввел понятие человек абсурда. Так, в этой работе он разбирал проблему самоубийства, склонность к которому также свойственна Джокеру. Подход Камю при рассмотрении самоубийства исходит не из анализа событий, которые влекут за собою такой исход для самоубийцы, а из того, что собою «подразумевает» акт досрочного завершения своей жизни. Самоубийца таким образом конституирует своё отношение к ценности жизни, фактически делает заявление о том, что «жизнь не стоит того». Самоубийство, как считает Камю, являет собой противоречие между человеческим желанием вселить в свои собственные действия некий смысл, осознав «великую цель мира», или же наоборот, прийти к выводу об объективной бессмысленности мира, или хотя бы к твёрдому убеждению, что такое познание при помощи свойств человеческого рассудка попросту невозможно. Когда желания человека сталкиваются с непониманием мира, рождается абсурд.

Мир сам по себе не абсурден, абсурд — чувство, возникающие в результате попытки индивида познать механизм и цель мира, разбивающееся об «молчаливую природу». Джокер то и дело пытается реализоваться, влиться в общество, которое упорно его не принимает и даже отвергает. Даже стараясь выразить собственную симпатию другим он сталкивается с холодностью и предательством со стороны коллег. На протяжении всей картины мы видим как разбиваются одна за одной его мечты. В одной из сцен фильма, Джокер как бы констатирует "Раньше я думал что моя жизнь трагедия, но теперь я считаю что это комедия". Именно здесь приходит осознание абсурдности происходящего. Осознавая бессмысленность собственного существования, постоянно находясь в поисках своего места в жизни, переживая постоянно одиночество не наедине с собой, а среди людей, главный герой пишет в своем дневнике "Надеюсь что в моей смерти будет больше смысла, чем в моей жизни". В финале фильма он как бы открывается этому абсурду, принимает собственное безумие, ведь безумен не он один, а весь мир вокруг.

"Шутка которую вы не поймете" которую так сильно хотят найти различные рецензенты фильма, не имеет значения. Фраза эта, по моему мнению, означает что Джокер окончательно смирился со своей оторванностью от общества. Принимает тот факт, что никогда не будет понят окружающими.

-6

Невидимка

В романе Чака Паланика "Невидимки", мне понравилась метафора введеная им. Невидимками он называл инвалидов, людей с видимыми расстройствами которых общество стремится не замечать. Кто-то рассматривает издалека, но как только встречаются с больным взглядом, тут же стыдливо его отводят. Кто-то усиленно старается делать вид что не видит ничего необычного во внешности человека, испытывая при этом сильное напряжение, которое легко считывается внешне. Так или иначе, это те люди которых люди не понимают, не знают что им можно сказать, о чем с ними можно и нельзя поделиться.

Джокера, и всю сюжетную канву фильма, я также отношу именно к этой категории людей. Обладая рядом специфических расстройств, он сталкивается с насилием по отношению к нему, безразличием, переживает чувство брошенности, непонятости и непринятости окружением. Снова и снова стараясь влиться в хаотичный окружающий мир, он сталкивается только с разочарованием и отвержением.

-7

Я смотрел достаточно много обзоров на этот фильм, кто-то считает что фильм изобилует критикой капитализма, кто-то что все события происходят исключительно в голове Джокера, ну и т.д. и т.п. . Однако даже сам герой открыто говорит что его история, да и он сам не имеет никакого отношения к протестам. Да, его действия приводят к тому что эти протесты разгораются, но эти волнения происходят как бы в фоне и мало касаются главного героя. Окружающий мир занят самим собой, события проходят как бы мимо Джокера. Все внимание общества сконцентрировано на межклассовой борьбе, однако оставленными и забытыми остаются люди с психическими заболеваниями. Представленные самим себе, одному богу известно в какие формы может вылиться такое отношение.

Какой же ценный урок можно почерпнуть из этого фильма. Как ни странно, но несмотря на жестокость некоторых сцен, он учит нас все также гуманизму, ответственности в отношении тех людей, кому повезло меньше при рождении. Внимательному отношению к нашим близким и не очень, людям. Не забывать в суете и суматохе городской жизни о собственной человечности.

На этом все, пишите в комментариях что вы думаете о фильме. Не забывайте подписываться, ставить "Нравится", это сильно способствует развитию канала.