Отрывок
Сама психология Имассы не сильно отличается от психологии описанной ранее многими, начиная с великих, с книг Г. Лебона - Психология народов (Les Lois Psychologiques de l'Évolution des Peuples (1894)) и Психология масс (La Psychologie des Foules (1895)), до Ноам Хомский - Создавая будущее: Оккупации, вторжения, имперское мышление и стабильность (Making The Future. Occupations, Interventions, Empire and Resistance (2015)). Но я бы не был собой, а тем более не посмел бы называться маленьким человеком, если бы не возжелал высказать собственное мнение. И, как всякий маленький человек, я просто возьму тезисы основателей и добавлю к ним собственные. Скажите, что похоже на явный симптом «информационного псевдодебилизма», так я и не отрицаю. Большинство современного общества, так или иначе, страдают от него. Исключить можно только больных настоящей формой дебилизма и людей имеющих высочайший уровень доступа к информации или выдающиеся таланты. Последние две категории исключаем ввиду их «оторванности» от реальности вообще, по этой же причине сюда можно отнести глубоких стариков и людей, не имеющих доступ к информационным сетям априори (хотя им все еще предстоит). Эта зараза похуже любого коронавируса. Первый существует давно и течет вяло, успел поразить до 30% минимум, второму год, агрессивен, поразил пока менее 1%, а вот какой из них опасней покажет время (по моему мнению, пока ничья).
Итак, психология Имассы в тезисах:
- Толпа - Лебон описывает состояние, в котором находится личность в толпе как резкое снижение критичности мышления, самостоятельности и ясности мысли. Человек в толпе теряет осознание и способность к рассуждению, им двигают одни только эмоции и настроения. Личность в толпе фактически перестает существовать, растворяясь в неком коллективном сознании, которое по своей природе нестабильно.
В Имассе отличия в следующем – личность присоединяется к близкому по духу коллективному сознанию, видоизменяется под него, приобретая некую форму нового существования, тем самым, придает стабильность всей массе. Разрыв между ними всегда чреват психологическими травмами той или иной степени.
- Толпа - способна воспринимать только образы, причём, чем ярче образ, тем лучше восприятие. Чудесное и легендарное воспринимается лучше, чем логичное и рациональное.
В Имассе отличия в следующем – принимаются только визуальные легкие, выдуманные и лживые образы, все что может вызвать любое обоснованное сомнение или мыслительный процесс отторгается сразу.
- Толпа - Грани ответственности в толпе стираются, личность анонимизируется, что дает ощущение вседозволенности и безнаказанности.
В Имассе отличия в следующем – полное отсутствие обратной связи «акцептора результатов действия» (теория функциональных систем), дает не просто ощущение вседозволенности и безнаказанности, возникает полная неоспоримая уверенность в последнем, согласно принятой терминологии «режим бога».
- Толпа - «Мы хотим этого здесь и прямо сейчас». Чем абстрактнее желаемое, тем яростнее будет желание получить это как можно скорей. Эмоциональная насыщенность желаний и размытость их содержания – два необходимых условия эффективного существования толпы.
В Имассе отличия в следующем – Здесь желаемое всегда материально, абстракция только в количественных и качественных величинах, зачастую гипертрофированных.
- Толпа - сомнений не терпит. Ключом к управлению толпой является система образов – идей, выраженных в лозунгах, которые отражают определенные коллективные потребности. Лидер толпы должен иметь способность «угадывать желания толпы» и обладать харизмой. Он реален, иррационален, и импульсивен.
В Имассе отличия в следующем – зачастую лидера просто не существует, его заменяет устойчивое простое желание, проецируемое на некий предмет или событие (библейский золотой телец). Иногда это может быть реальное лицо, без надлежащих качеств лидера, на которого проецируются это устойчивое желание (мессия), по какому ни будь незначительному признаку (смешной, красивый, модный).
- Толпа - Чувства и эмоции человека в толпе получают более выраженные формы: радость и экстаз будут настолько же экзальтированны, как ярость или гнев. Однородная толпа с легкостью способна на героическое самопожертвование, но с такой же легкостью – на преступление. Противостоять толпе может только грубая сила с вытекающими физическими последствиями.
В Имассе отличия в следующем – данная субстанция более чувствительна и эмоциональна (радость, гнев) при этом совершенно не способна на какие либо действия (героизм, преступление) вне своей среды. Противостоять имассе можно только изоляцией в реальности с вытекающими психологическими травмами.
Полностью статья по ссылке http://yav324.ru/blog/mysli_malenkogo_cheloveka_psikhologija_setevoj_tolpy/2021-02-08-116