Египет, куда был продан Иосиф, возможно, был, как бы мы сегодня сказали, «сверхдержавой» того времени. Высокое культурное, политическое и экономическое развитие страны, растянувшейся вдоль Нила, резко контрастировало с хананейскими городами-государствами. Иосиф пришел в Египет семнадцатилетним рабом, а через 13 лет он стал Вторым лицом в государстве (Бытие 41:46). Бог поставил его управлять самой успешной экономикой в мире на то время. Семь лет обильного урожая и успешная политика Иосифа в отношение сохранения урожая впрок, сделали Египет поистине великой страной… Затем наступили семь лет голода, который распространился не только на Египет, но и на все окрестные страны. Именно голод, предсказанный Господом, стал тем обстоятельством, которое не только восстановило семью Иакова, но и спасло ее от набирающего обороты, безобразного идолопоклонства хананеев. Иаков с семьей обрели в Египте временное пристанище. Земля Гесем, богатая пастбищами идеально подходила для скотоводства, и она стала новой родиной для зарождающегося Израильского народа.
В то время, пока Иосиф управлял Египтом, Израиль жил очень хорошо. Мы люди так устроены, что когда мы переживаем трудности, мы верим и надеемся, что так будет не всегда и придут времена отрады, когда мы забудем нужду. Но как только мы попадаем в условия сытой и спокойной жизни, мы почему-то начинаем думать, что так теперь будет всегда. С точки зрения этого мира, неразумно отказываться от благ цивилизации, и того, кто добровольно покидает сытую и благополучную страну, чтобы переехать в страну, страдающую от голода, скорее всего сочтут неразумным. Так что у Израиля не было никакой причины покидать Египет, по крайней мере ближайшие 70 лет, пока был жив Иосиф (Бытие 50:26). Иосиф, к сожалению умер раньше своих братьев, но перед самой смертью он засвидетельствовал свою веру в божественное обетование, данное еще Аврааму за 275 лет до этого, что потомки его будут пришельцами в земле чужой, и в четвертом поколении они возвратятся в Ханаан (Бытие 15:13-16). Иосиф даже застал начало исполнения этого пророчества. Написано, что Иосиф видел детей у Ефрема до третьего рода, и также, сыновья Махира, сына Манассии, родились на колени Иосифа (Бытие 50:22). Когда Иосиф держал на руках своего правнука Галаада он видел в нем начало исполнения Исхода.
Увидев приближение смерти, Иосиф проявил твердую веру в исполнение Божьего обещания Исхода. Он заклял братьев, что, когда Бог приведет Израиля в Землю Обетованную, они должны будут похоронить кости Иосифа там. Это последнее желание Иосифа было выполнено. Когда он умер, его забальзамировали, и поместили в гроб. Его тело, вероятно, было временно захоронено, и оставалось в Египте до времени Исхода. Затем Моисей взял кости Иосифа, когда народ Израиля покидал Египет (Исх. 13:19), а Иисус Навин похоронил их в Сихеме, на участке поля, который Иаков лично подарил Иосифу (И.Нав. 24:32).
Этим актом веры умирающего Иосифа, заканчивается история патриархального периода. Временная могила Иосифа в Египте стала для Израильтян постоянным напоминанием о Божьих обетования, что их постоянной родиной должна быть земля Ханаанская, а не Египет.
Павел говорит, что все, что происходило с Божьим народом на пути из Египта в Ханаан для нас является прообразом нашего пути в Небесную страну. Не эта греховная земля, но Небесный Город, которого художник и строитель Бог, вот наша истинная родина, туда нам стоит обращать свой взор веры!