Отношение.
Все видели, как люди, занимающиеся ушу, карате, капоэйра… «танцуют» комплексы с определёнными комбинациями и формами движения, а может у вас даже есть такой опыт.
У одних зрителей это вызывает восторг, у других — ухмылку или отторжение. Одни думают: «Вот же здорово, я так никогда не смогу… Или всё же мне пойти научиться… Тут вроде бы и драться не надо, синяков не получу, но боевое вроде. Да и давно на брейк какой-нибудь сходить есть мысль… Или ребёнка может отдать…»
Другие стереотипно твердят: «Да ну и чушь же, я хоть так и не могу, но чего дрыгать ногами, танцульки, хе-хе, из пистолета просто застрелят, против лома нет приёма, да и уж если драться, нужно «двоечку» просто поставить. Сейчас вообще нож популярен. Русское самбо рулит!».
Поговорим о тех, кто знаком с «ката» не понаслышке. Есть множество людей с опытом, которые потратили годы на практику. Вопрос остаётся открытым: «А продуктивной ли была практика, методика преподавания?» Некоторые смиряются с тем, что они в действительности просто танцуют комплексы, подтверждая ухмылки некоторых людей, не только «диванных мастеров», но опытных спортсменов-бойцов или служащих. Но практикам подобных танцев за годы становится это привычным, не хочется идти в танцы, но так же лень поправлять движения. Всё же это неплохо — движение само по себе, аэробная нагрузка, некая тренировка памяти, тонус. Но тогда можно было бы просто потанцевать или практиковать художественную гимнастику, физкультуру или йогу, больше бы пользы и разнообразия было.
Но так же есть те, кто понимает всю суть практики ФОРМ, все нюансы, значение и применение техники в парной работе против одного и нескольких противников, будь то самооборона или спортивный бой. И мы относимся к этой категории практиков боевого кунг-фу! Так же мы понимаем версии применения и допустимости этой техники на спортивном (соревнования по формам или приемы в боях, типа саньда, вьет во дао, мма, тайского бокса), гражданском (самооборона), полицейском (задержание), армейском (уничтожение) уровнях. Да, эти «боевые танцы» тот ещё спецназ! Тот ещё спорт! В них есть и бокс, самбо с бжж… Если правильно тренироваться, всё увидится, почувствуется на практике и к вам придет полное понимание.
Если на пике ( 80-90-е годы) популярности «загадочного востока», гонконгских боевиков, фильмов про нин-дзя, каратек вопросы были: «Как же поскорее научиться этому: летать, пускать фаер-боллы, пробивать бетонную стену ударом кулака, разгромить разом «100500» противников, пройти все комнаты смерти шаолиня, все 36 ступеней; как бы склеить в журнал все запрещенные приемы и стили…» То сейчас у людей главные вопросы: «А зачем нужны классические формы, приемы и стойки; традиционные единоборства и методики тренировки?!. Что это даст мне и реально ли это применить?!!» У нас есть для Вас ответы и словом и делом!
Философия и история традиции.
Как бы не казалось, что "формы" не применимы в реальном бою, и являются примитивными танцами, это далеко не так! Конечно, традиция ритуальных танцев, игрового боя-посвящения (воин-охотник) идёт из глубины времён. Танцы были спонтанными, а затем складывались из абстрактного подражания стихиям природы и животным. Человек — творческое и наблюдательное существо, изобретатель, но тот, кто любит подглядывать у природы.
Процессы схожи с историей культуры и искусства (второй природы). Так же процессом речи, создания языка, а, затем, письменности. Можно привести аналогии. Логос (слово) сначала совсем примитивно (возможно звук и ритм, как фразы птиц), потом развиваются слоги, формы слов, словосочетаний. Затем образуются устойчивые, практичные модели общения. Но линия передачи идёт устно. Со временем передача языка и эпоса, открытий начинает идти через символы (пиктограммы, иероглифическое письмо), после появляются алфавиты, грамматика, стилистика… И это следует логике объектов, явлений, действий. Мы можем так же представить ремесленника у себя в артели. Он делится с коллегами технологиями производства, создаёт шаблоны.
Если вернуться к передаче боевого наследия через танцы, то можем увидеть сохранившиеся традиции у африканских племён, в индусском танце бхаратанатьям и бое каларипаятту, русском плясе, комплексах ушу (звериные стили) или в танце льва, ритуальном танце муай тай боран (тайский бокс)… Так же человек понимал на практике, в течение жизни, истину биомеханики своего тела и тела противника. Создавал методику передачи знаний. Поколения оттачивали техники, убирали лишнее, дополняли действенным, так как стоял вопрос жизни и смерти, но при этом, продолжения традиций и линии передачи знаний.
В боях, путешествиях, торговле, при заказе наёмных воинов из разных провинций или стран, сватовстве правителей с приданным и дружиной происходила ассимиляция (смешивание) традиций, и, в данном случае, танцев и боевых искусств. Были военные школы при дворе, были семейные школы для чиновников. А если говорить о Китае, то в конфуцианской системе и легистской системе заслуг чиновником мог стать не только человек из родовой знати и армии, но и обычный, зато способный крестьянин. Если у конфуцианцев через строгую череду экзаменов по языку, каллиграфии, музыке и поэзии, философии… То у военных легистов — за боевые заслуги (можем вспомнить, например, фентези на историческую тему, фильм Чжана И-моу «Герой» с Джетом Ли).
Крестьяне могли давить толпой, либо с ними делился знаниями «благородный муж». Так постепенно создавались техники, стили, школы и комплексы форм. Но акцент был на общее физическое развитие и парную работу. Так как махание руками, ногами, мечами по воздуху 80-99 % времени для реального воина представляло мало толку и верную погибель.
Но в странах наставали разные времена, оккупации… Иногда боевые искусства власть запрещала. Так было и с дуэлями и фехтованием в Европе. Но джентльменам предоставилась возможность маскировать фехтование в трости, зонте, ирландской палке… На плантациях Бразилии запрещалась капоейра как бой, и рабы маскировали это в танце.
Вьетнам, Бирма, Сиам (Тайланд) были и есть весьма близки по техникам. Китай повлиял на Японию и Корею, немного на Вьетнам. Вернёмся в Китай.
После свержения монгольской династии Юань, пришла китайская династия Мин (иероглиф: солнце+луна= светлый). Прим. Солнце и луна так же присутствуют в знаке тай-цзи (инь-янь). В боевом искусстве это было принято за кулак и ладонь. Тем самым это стало китайской формой приветствия (так же это похоже на мудру «щит Шамбалы»). Это было тайным приветствием для свержения иностранной династии. (Обо всём этом подробнее в другой статье).
В ряде исторических причин Мин свергла маньчжурская династия Цин со своей культурой и традициями. Китайцам было запрещено ходить с оружием, и заниматься боевыми искусствами. Зато разрешено было заниматься борьбой и театром, почитавшимися этой династией. Китайский театр собрал в себе мастеров боевых искусств, которые показывали сценический бой, передавая культуру и техники, скрыто и утрированно на публику. Сами же, занимаясь тайком, практикой реальной. Иногда вспыхивали восстания обученных мятежников. Боевые танцы были способом запомнить ряд приёмов, хоть и утрировано, но появлялась задача продумать и додумать их, опробовать на практике. Расшифровать. Присмотритесь. Шифрование боевых техник в танце — ушу таолу, танец льва, капоейра, гопак, лизгинка… Но танец оставался лишь танцем, если не было парной наработки. Посмотрите внимательно, как боевые движения и образы хранятся в китайской опере и даже теневом театре. Как школы ушу сохранили традицию танцев львов, по сути замаскированное ушу в ростовых куклах.
Так же, иногда проявлялась хитрость мастеров, удержать учеников, чтобы те дожидались практичных секретов. Это было и для прибыли школы и для проверки на порядочность намерений ученика.
Школа Хонг За Куен содержит в себе традиции Шаолиня (Сяо, Да Хун цюань, Тум бей цюань комплексы) и монастыря Лофу шань (Бай мей, Лун син, Ба гуа), Фошаньских школ рядом с Лофу — Юн чунь (винг чунь), Хунгар. Так же на школе сказался колорит эффективных техник юго-востока — вьетнамская группа боевых искусств. По сути Хонг За это продуманное «смешанное» единоборство. Но главные корни и линия передачи идёт от наставника из монастыря Ло фу шань (Ло фу шон). Почему вероятна такая ассимиляция? Потому что мастера сражались, обменивались опытом, корректировали свои стили, или комбинировали, например, как школа династии Мин — Цай Ли Фо (Чой Ли Фут). Но в данном случае эти стили слились в одной локации, благодаря как странствующим мастерам, так и затворникам.
Посмотрим на спорт внимательнее и на наше его восприятие в аналогии с восприятием ушу.
Ругаем ли мы культуристов, которые подымают штангу, а не грузят кубометры дров и не рубят лес? Ругаем ли лучников или тех, кто занят спортивной стрельбой за то, что они не убивают людей и животных? Ругаем ли мы спортсменов многоборья, что они кидают копье не в мамонта, не преодолевают на шесте непреступную крепость, что гимнасты делают фигуры на статичном «козле», а не показывают свою джигитовку, как монгольский мальчик на лихом скакуне? Делаем ли замечание, что боксёры выучив бой с тенью, работу по лапам, удары в бинтах и перчатках, выступают на ринге в своей ограниченной, но профессиональной хореографии и что если снять перчатки, то комбинации наработанные пропадают, а уклонения и блоки не работают, кулаки мгновенно разбиваются? Ругаем ли смешанные единоборства за то, что они воссоединили и так изначально целое методологическое наследие ушу (саньда свободный бой, циньна — захваты и заломы, шуайцзяо — броски), гречексикй панкратион (ударная техника и борьба), но не могут всё равно применить всего арсенала техник, в следствии чего, создают свои условности и хореографию?..
Комбинации и «ключи» к формам и бою.
Как бы не казалось, что "формы" не применимы в реальном бою, и являются примитивными танцами, это далеко не так!
вьет . Тхык (тиет) — связки (комбинации). Аналогично — секвенции, прогрессии (часто можно услышать «музыкальные» термины, так как помимо прочего в Греции, Испании не только кифары и гитары были с пифогорейцами, но и хорошо развита школа фехтования и танца.
В отдельной статье я раскрою, как музыка, ритмика связаны с боевыми искусствами мира и как методика помогает развитию боевых качеств.
Именно из комбинаций состоят комплексы форм, те же, из проверенных и отточенных форм ударов, шагов-стоек. Проработав «чистописание» слов (базовых, ключевых комбинаций), идет освоение их комбинаторики в более ёмких связках (предложения), например «восемь ударов кулаком», «кулак четырех сторон» (бай куен ты чу)… Доходит до разных характерных комплексов зверей и корневого комплекса со ло куен.
Внимание! Парная работа проводится на всех этапах практики и освоения техник! Такова верная методика! Каждый удар в вариациях, комбинациях, каждый ной конг, и каждая связка комплекса форм (куен). Всё в паре и группе. С оружием и без (палка, нож…), с перчатками и без.
Комбинации и передвижения в Формах работают во всём этом! И дают большее понимание и практику для ситуаций круговой самообороны (что не дает бокс, мма, дзюдо, которые, вдобавок, не дают техник против солдата в шлеме и бронежилете, если по старому, то — доспехе. Какой смысл бить двоечки в шлем и жилет, разбивая свои кулак, ногу?).
Формы содержат так же защитные действия от атаки на ваших союзников, объединение сил с союзниками (построение, акробатика, шагистика…) и прикрытие своих (отведение с линии атаки, выдёргивание, отведение за спину, например, своей девушки, своего ребёнка). Нечто подобное отрабатывается в спецназе и крав-мага. Над этим мы работаем в формах!
Дон ной конг — система (вьет. комбинации внутренней работы). Это система боевой биомеханики, в который содержатся все боевые комбинации, на которые способно человеческое тело, и которые могут реально работать, комбинироваться между собой. Это серия упражнений на проработку фасций, суставов, групп мышц. Развивает силу, скорость, взрывную силу, выносливость, реакцию… Даёт рабочую форму для любого захвата, блока, удара, освобождения.
ДНК — дон ной конг Хонг За — прекрасно подготавливает биомеханику человека, вследствие чего адепт боевых искусств (любых) начинает быстро осваивать нюансы различных направлений (хотя у каждого свой "движок", днк являются сборкой основных комбинаций: более 36 для рук и более 18 для ног). На каждое упражнение существует по 3-5 вариаций исполнения. Это, если проводить параллель с музыкой, словно ударные рудименты, которые складываются в грувы (куены, тао, ката), словно гаммы: мажор, минор, пентатоника, которые обретают форму в гармонии TSD, выливаются в мелодии разных жанров... (Подробнее о ной конг в отдельной статье. По искусству тоже).
Проще говоря, если удар был бы буквой, удар-блок — слогом, то дон ной конг — слово. На основе складываются комплексы комбинаций вьет. КУЕН — это словно целые предложения и мини-рассказы, абзацы. Надеюсь, вам стало, понятнее.
Любое боевое искусство это психофизика, тайминг и спейсинг (время и дистанция), работа ног (футворк, передвижения) ...
Подумаем. Стилистика и условность школ, спорта
Бокс — комбинации джеба, кросса, джолта, хука, апперкота, свинга... Это фехтование без шпаги. Бой с тенью. Наработка двоек, троек.
Юн чунь (вин чунь) , по сути — тоже экономичный набор, немного на другом "движке" в котором маятниковые движения скрыты в "укоренении".
Самбо. Учите историю, друзья, как и что создавалось. ...Дзю-дзюцу → Дзюдо→ Самбо. Бразильское джиу-джитсу приблизилось к источнику, но всё равно на спортивном или полицейском уровне. Если присмотримся, то поймем, что все строится на формах и приёмах. Как везде, у грамотного тренера всё обкатывается в парной работе. Форма происходит на основе реальной практики. Посмотрите на китайский вариант борьбы ШУАЙ ЦЗЯО и ЦИНЬ НА. В своей основе и сути это техники, а не школы. Осваивается форма, снаряды, потом броски и бой.
Некоторые стили имеют гораздо больший арсенал, не менее эффективных движений. По сравнению с рок-н-роллом, и полькой они становятся вальсом, подобны классической музыке, которую гораздо сложнее и дольше постигать. Можно на реальных основаниях утверждать, что Хонг За Куен — один из этих стилей. От простого к сложному тут можно найти всё, что работает для новичка и профи!
Удары. Комбинации. Комплексы… Много комплексов… Главное, конечно же, не количество, а качество! "Боец не должен плавать по суше".
Правила, которые обуславливают «хореографию» и форму боя.
Саньда, муайтай, миксфайт, самбо, ножевой бой, туй-шоу, лат-сао— не стили, а правила соревнований! Спортивные поединки дают увидеть одну сторону медали и очень важны. Но они проводятся в безопасной среде по правилам (что, конечно же хорошо, в плане самосохранения). Главное не переводить это в шоу на 12 раундов... Реальные бои и самооборона скоротечны, без правил и происходят на разной местности. Боксёрский челнок и кикбосинг не сработает на лестнице, на льду, в лифте... (но будут работать общие моменты с традицией). Тут и нужна подготовка, которую дают "формы" традиционных единоборств. И поняв суть, пройдя опыт, человек становится свободным от форм (импровизация, джем, если говорить о музыке, фристайл) . Эта классика, как вечные темы и герои литературы — декорации меняются, времена идут, а суть та же самая!
Итак, мы вкратце ознакомились с историей этой традиции. Каковы же выводы?
- Традиция — систематизация знаний и опыта поколений, которая по надобности развивалась, улучшалась, иногда ухудшалась (если учитель не доучил ученика, кто-то погибал ранее, власть захватывали иные). Традиция существует для того, что бы не изобретать велосипед с нуля, а модифицировать, учась на лучшем!
2. Испытание терпения, нравственности и преданности ученика
3. Ведение учеников за нос, растягивание обучения и выманивание средств
4. Шифрование (театр, танец)— как надежда на спасение техники для пытливых и внимательных сограждан. Прикрытие реальных тренировок.
5. Это аналогично утрированию техник в любом виде спорта. Гимнаст на козле не джигит...
6. Нежелание повредить кого -либо и себя самого в постоянной парной работе, спаррингах, боях (как для новичка, так для уже опытного спортсмена, который восстанавливается или ушел от соревнований, но хочет поддержать рефлексы, навыки и комбинации). Нежелание участвовать в уличном и спортивном бое без навыков движения, а с нуля.
7. Аналогий много — язык, письмо, музыка… Так и в боевой практике. Это лишь одна из граней, составных частей.
8. В сравнении с боксом, это более сложный бой с тенью, рассчитанный не только на одного, но на нескольких безоружных и вооруженных противников. Каждая комбинация отрабатывается по снарядам (лапы, мешки…), в паре… Так же, словно двоечки, троечки, проходы в ноги…
9. Связки приёмов лучше запоминаются, чем отдельные удары или шаги, словно мелодия, или фраза «Хелло, май нейм из…». Память 7 ± 2.
10. Комбинации следует прорабатывать отдельно по одному, два, три действия по выбору. По воздуху, на снарядах, в паре и в группе атакующих. Понять суть, концепцию и логику движения, вектора, углов, формы биомеханики, причину и обоснование её существования. Варьировать с другими движениями, с разной скоростью, дистанцией, уровнем.
11. Любой шаг и форма стойки это не только шаг (шагистика, футворк), передвижение к цели на атаку, вход в атаку, разрыв дистанции и уклонение во всем многообразии, это выведение противника из равновесия, через контакт ног, бросок и удержание руки или ноги, шеи, оружия… От формы шага зависит устойчивость, силы ударов и блоков. Любой удар ногой или рукой — это и удар и блок, и парирование и захват-залом и освобождение от захвата.
12. Это только часть процесса обучения и практики. Как и ОФП в любом спорте. Например, воркаут, турник, увеличит вашу силу и выносливость, но не научит быть бойцом; простая набивка, аналогично; бёрпи — аналогично… И формы тоже вас не научат! Но это всё начнёт работать, в едином тренировочном процессе! ЭТО СПИЦЫ ОДНОГО КОЛЕСА!
13. Почему нужно тренировать Формы? Потому что это даёт кругозор и понимание многообразия боевых ситуаций. Как одним приёмом действовать против тысячи, как тысячей приёмов против одного. Нестандартные комбинации которые помогут вам победить, выжить, защитить себя и близких.
14. Как тренировать Формы? Регулярно, от 5% до 30 % времени тренировки. И разбирать всё в парной работе от 10% -30% иногда до 50%и 100%.
Видео для анализа и наблюдений.
Интересно наблюдать качественные каналы экспертов боевых искусств. Радует, что был на верном пути изначально, в первые годы практики боевых искусств (компьютера и интернета не было, и приходилось анализировать каждое движение самому, искать варианты применения). Хонг За Куен и Нят-нам, Вин чунь принцип Джит кун до и другие школы и стили дали превосходные инструменты для развития, творчества. Так же помогла практика фехтования, самбо и других систем. Анализ систем и исторические справки выпущу методическим сборником и видеоблогом (образовательная передача) и в других статьях на Дзэне.
В данный момент школа прекрасно работает в России и ряде других стран: поправлены методологические ошибки с 90-х годов, система стала ещё более целостной, практичной, работающей! Тренера дают более точную информацию, грамотно тренируют.
Видео, которое рекомендуется просмотреть к статье.
Родственные стили и техники кунг-фу Хонг За "Шаолиньские комплексы Сяо Хун цюань, Да Хун цюань, Тун Бей цюань и боевое применение в парной работе этих форм. Пак мей (Бай мей цюань), Лун син цюань с Лофу Шань. В других статьях будет рассказано об истории школ и как они могли повлиять на Хонг За).
Вы можете посмотреть альбом ной конг, куен форменные упражнения, затем парная работа. Тут представлен видеоархив техник и методик школы боевого кунг-фу Хонг За Куен. (Архив пополняется. Смотрите по альбомам). https://vk.com/hong_gia_perm?w=wall-41855470_436
Авторские статьи и видео сборки по теме https://vk.com/@hong_gia_perm
Постижения, созидания, практики, друзья! Увидимся на тренировках!
Автор статьи и инструктор по Хонг За Куен и другим традиционным единоборствам, директор студии isТории Павел Никитин.
#ХонгЗа #ката #кунгфу #шаолинь #isтории #mma #ушу #Китай #Вьетводао #спорт