Даже в наше время встречаются пасеки, на которых висят черепа животных. Эта традиция уходит глубоко в древность. Наши предки верили, мертвая голова работает как оберег. Речь шла о исключительно о черепах животных, как правило лошади. Черепа жертвенных животных обычно выставлялись на шестах для оберега от злых сил и от сглаза.
Древние славяне занимались собирательством и отправлялись за добычей меда в лес на лошадях. Находили в лесу дупла с пчелами и разоряли их. Пчелы защищаясь, нападали на людей и лошадей. С тех пор и до настоящего времени пчелы постоянно нападают на лошадей. Поэтому пасечники вешают череп лошади на заборе, предупреждая всадника, он может остаться без коня, заехав на пасеку.
А вот сказках и приданиях описываются и человеческие головы: «С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома»
Верили славяне и в духов. Все знают о домовом, банике.
Но и у пчеловодства был свой покровитель - Пчелич.
Пчелич является у древних славян богом пчеловодства . Его часто называли Бука или Бучело. Он был внуком Велеса и дружил с водяным.
На Руси праздновали и благодарили Пчелича 17 апреля, когда выносили улья на улицу . В этот день Пчеличу приносили требы ( подношения), которые являлись символом благодарности славян покровителю всех пчеловодов. Еще было два дня, в которые приносились дары — это 27 июня и 3 августа . Требой Пчелича был мёд.