Пророку Иезекиилю было даровано чудесное видение. Рука Господа привела его в долину смерти, отчаяния и разрушения. Там все было мертво. Не было ничего, кроме сухих костей, которые действительно были совершенно сухими. Это все, что осталось от тех, кто когда-то жил. Жизнь ушла. Пророк услышал: «Оживут ли эти кости? Вернется ли к ним жизнь? " Человеческий ответ на эти вопросы, конечно же, будет отрицательным. Жизнь никогда не вернется. Как только он умер, он остается мертвым навсегда. Жизнь не может возникнуть из праха и пепла. «Ибо нам надлежит умереть, и мы подобны воде, разлитой по земле, которую уже нельзя собрать» (2 Царств 14:14). Смерть - это последний конец, полное уничтожение человеческих надежд и перспектив на будущее. Смерть - результат греха, первого грехопадения. Это не было намерением Бога. Человеческая смерть не была частью Божьего порядка творения. Умереть не было нормальным или естественным для человека. Это было расстояние от Бога, Творца и Господа человека. Это синоним физической смерти, то есть разделения тела и души. Человеческая смертность - это клеймо или «плата» за грех (ср. Рим 6:23).
Многие христиане утратили библейское понимание смерти и смертности. Он считает это своего рода освобождением бессмертной души от оков тела. Каким бы распространенным ни было такое понимание смерти, оно совершенно чуждо Писанию. Действительно, это греческий языческий образ. Смерть - это не освобождение, а катастрофа. «Смерть - это поистине тайна: с Божьего согласия душа силой отрывается от тела, отделяется от его естественных взаимоотношений и состава. О чудо. Почему мы преданы коррупции и связаны со смертью? " (Святой Иоанн Дамаскин, Похороны ). Мертвец больше не мужчина. Потому что человек - это не бестелесный дух. Тело и душа составляют единое целое, и их разделение разлагает человека. Бестелесная душа - это только дух. Разочарованное тело - просто труп. «Потому что после смерти о тебе не вспомнят, и кто в стране мертвых похвалит тебя?» (Пс. 6: 5). Или: «Ты делаешь чудеса для умерших? Восстанут ли мертвые, чтобы хвалить Тебя? Говорит ли твоя благодать в гробе и твоя верность в месте мертвых? Будет ли твое чудо известно во тьме, а твоя справедливость - в стране забвения? " (Пс 88: 11-13). Псалмопевец был совершенно уверен, что мертвые «отделены от руки Господа» (Пс. 88: 6). Смерть безнадежна. Итак, с человеческой точки зрения, единственный разумный ответ на вопрос о высохших костях может заключаться в отрицании:
Однако Божий ответ был совершенно другим. И это было не просто словесное заявление, а великая работа Бога. Само Слово Божье имеет творческую силу: «Ибо Он сказал, и было создано; Он приказал - и они остановились »(Пс. 33: 9). Теперь Бог снова говорит и работает. Он посылает Свой Дух и обновляет лицо земли (ср. Пс. 104.30). Божий Дух - Податель жизни, и пророк мог быть свидетелем чудесного восстановления. Всевластие Бога заставило высушенные кости, разбросанные по долине, приблизиться, соединились и сформировались, снова вырастили живое тело, покрыли их кожей, и в них вдохнуло освежающее дыхание. Таким образом, «великое собрание» снова поднялось в полную силу. Вернулась жизнь, победили смерть.
Объяснение этого видения продолжается с самим собой. Эти кости - происхождение Израиля, народа, избранного Богом. Из-за своих грехов и отступничества все люди умерли и оказались в вырытой канаве. Он был побежден и отвергнут, он потерял силу, свободу и славу. Израиль, нация Божьей Любви и избранности, упрямый, непокорный и непреклонный народ, и все же Избранный Народ ... болотная слизь.
Пророчество сбылось. Пришло обещанное спасение. Предсказанный Избавитель, Искупитель, Мессия пришел в нужное время, и имя ему было Иисус: «Он спасет народ Свой от грехов их» (Мф 1:21). Он был «светом в просвещение народов и в славу народа твоего, Израиля» (Лк 2:32).
Затем произошло нечто невероятное и парадоксальное. Мессия не был признан или «принят» Своим народом, он был отвергнут и опозорен, осужден и предан смерти как лжепророк, даже лжец и «самозванец». Действительно, плотское понимание спасения, которого придерживались эти люди, сильно отличалось от Божьего плана спасения. Вместо могущественного князя, которого ждали иудеи, пришел Иисус из Назарета, «кроткий и смиренный сердцем». Правитель Небес, Царь царей, Царь Славы спустился в образе Слуги. Он пришел не царствовать, но служить и утешить всех, кто «утомлен и обременен» (Мф 11:28). Вместо привилегии политической свободы и независимости Он принес Спасение Своему народу и всем людям - Евангелие вечной жизни. Вместо политического освобождения он принес избавление от греха и смерти, прощение грехов и вечная жизнь. Он приехал в семью, и его не «приняли». Он был подвергнут смерти, позорной смерти и «с ним обращались как с преступником». Жизнь была подвергнута смерти, Божья Жизнь осуждена на смерть людьми - вот в чем заключается тайна Распятия.
Бог снова принял меры. «Хотя он был предан неправедным по явной воле и осуждению Бога, он, тем не менее, воскрес, Бог освободил его от уз смерти, ибо не было возможности победить его» (Деян. 2: 23-24, слова Святой Петр). Жизнь снова возникла из могилы. Христос воскрес, Он вышел из гроба, как Жених из своей комнаты. Все человечество, все люди ожили вместе с ним. Он первый из уснувших, и все последуют за Ним, каждый в своем порядке (ср. 1 Кор. 15:20, 23). «Как царство греха проявилось в смерти, так и царство благодати проявилось в оправдании, ведущем к жизни вечной через Иисуса Христа, Господа нашего» (Рим. 5:21).
Пророчество Иезекииля читается в Православной церкви во время Великой субботы. Затем верующих приглашают на стражу у Гроба Господня, у Гроба Господня, из которого обильно хлынула жизнь для всего творения. Эта великая тайна прославляется и прославляется в прекрасных гимнах и песнях, назначенных на этот день - в одном из самых драгоценных произведений литургической поэзии: «Жизнь, заложенная в могиле», «Жизнь, сияющая из могилы». «Ибо вот, живущий на высоте числится среди мертвых и положен в узкую гробницу» (Песнь Хирмоса 8 Канона Великой Субботы ). Верующих поощряют размышлять и поклоняться этой тайне гробницы, которая сохраняет и приносит жизнь.
Тем не менее, это старое пророчество остается пророчеством, по сути, и пророчеством, и свидетельством. Жизнь вышла из могилы, но мы все еще ждем полного прихода жизни. Все человечество, все люди, даже искупленные, и сама Церковь все еще находятся в долине тени смерти.
Божье происхождение Нового Израиля снова было уподоблено иссохшим костям. В нас так мало настоящей жизни. Исторический путь человека по-прежнему трагичен и опасен. В последние годы нас всех утащили обратно в долину смерти. Каждый из нас, каждый, кто пришел ступить на руины когда-то цветущих городов, осознает ужасающую силу смерти и разрушения. Человек постоянно сеет смерть и разрушение. Можно ожидать чего-то еще худшего. Ибо смерть коренится в грехе. Неудивительно, что понимание серьезности греха растет во многих сферах. Старая поговорка блаженного Августина отзывается эхом в человеческой душе: Nondum considerasti quanti ponderis sit peccatum («Вы никогда не поймете, насколько тяжел грех»). Сила смерти действительно сокрушена. Христос действительно воскрес. «Умерший Царь Жизни царствует как бессмертный». Божий Дух, Утешитель (греч. Parakletos ), Податель жизни был послан на землю, чтобы запечатать победу Христа, и пребывает в Церкви со времен Пятидесятницы. Дар жизни, реальной жизни был дан людям, и они все еще получают его в огромном и постоянно увеличивающемся изобилии. Он предоставляется постоянно, но не всегда легко «принимается». Чтобы быть по-настоящему оживленным, вам нужно преодолеть их плотские желания, «отложить в сторону все жизненные заботы» (cs. Wsiakoje nyni żytiejskoje otłoym popieczenije ), гордость и предубеждение, ненависть и эгоизм, самоуспокоенность и даже самоотречение. В противном случае мы подавим Божий Дух. Бог постоянно стучится во врата человеческих сердец, но только человек может их открыть.
Бог никогда не нарушает человеческое сердце. По словам св. Ириней Лионский уважает «вечный закон человеческой свободы», который Он Сам установил. Без Бога, без Христа человек, конечно, ничего не может добиться. Однако есть кое-что, что может сделать только человек - это ответ на Божий призыв и «принятие» Христа. А многие этого не делают.
Мы живем в мрачные и смутные времена. Нам давно не хватало чувства исторической безопасности. Кажется, что наша традиционная цивилизация в любой момент рухнет и рухнет. Чувство направления также было нарушено. Без кардинального изменения выхода из этой сложной ситуации и тупика не будет. Если ... В христианском смысле это означает - если мы не раскаемся, если мы не изменим образ мышления (греч .: metanoia ) если мы не просим дара покаяния ... Мы все одарены жизнью, но все же мы мертвы. «Отойди и отвернись от всех своих беззаконий, чтобы они не стали для тебя поводом для греха! Отбросьте от себя все преступления, которые вы совершили против меня, и создайте себе новое сердце и новый дух! Зачем тебе умирать, дом Израилев? - Мне не нравится смерть смертного, - говорит Вседержитель. Итак, покайтесь и живите! " (Иезекииль 18: 30-32).
Есть два пути: «Смотри! Здесь я предлагаю вам жизнь и благополучие, а также смерть и несчастья [...]. Сегодня я беру небеса и землю в свидетели против вас; Я поставил перед тобой жизнь и смерть, благословение и проклятие! Итак сделайте выбор, чтобы жить вам и вашим потомкам »(Вт 30,15,19).
Давайте выберем жизнь ... Во-первых, мы должны посвятить всю свою жизнь Богу и «принять» Его, то есть признать Его своим единственным Господом и Учителем не только в духе формального послушания, но и в духе люблю. Ибо Он не только наш Господь, но и наш Отец. Любить Его также означает служить Ему, делать Его намерения своими собственными и разделять Его стремления и цели. «Я больше не называю вас слугами, потому что слуга не знает, что делает его господин; но я называю вас друзьями, потому что все, что я слышал от моего Отца, я сообщил вам »(Иоанна 15:15).
Наш Господь оставил нам Свою работу, чтобы мы продолжали ее выполнять. Мы должны облечься в дух Его спасительной работы, и мы наделены силой делать это. Мы наделены силой Божьего сыновства. Даже блудному сыну не разрешили потерять право на рождение и быть причисленным к наемникам. Более того, мы члены Христа в Церкви, которая есть Его Тело. Его жизнь обитает в нас через действие Святого Духа.
Итак, во-вторых, мы должны сблизиться друг с другом и во всей нашей жизни стремиться к единству, о котором наш Благословенный Господь говорил в последний день перед Страстями и Крестом: чтобы все могли быть едины - в вере и любви, объединенные - в Ему.
Мир по-прежнему разделен. Есть так много разногласий и разногласий даже среди тех, кто заявляет, что они Христовы. Мир между народами и, прежде всего, единство христиан - это обязательное стремление для всех нас, это самая насущная задача настоящего времени. Окончательная судьба человека определенно не определяется полями сражений или соображениями мудрых людей. Судьбы людей решаются в их сердцах. Останутся ли они закрытыми, даже когда Небесный Отец стучит в них? Сможет ли мужчина открыть свое сердце в ответ на призыв Божьей Любви?
Но даже в наши темные времена есть признаки надежды. Мы видим как «тьму в полдень», так и свет ночью. Усиливаются стремления к единству. Однако истинное единство можно найти только в Истине, в ее полноте. «Уменьшите разногласия между Церквами, утолите гордость народов, силой Твоего Святого Духа уничтожьте немедленно появляющиеся ереси» (Литургия св. Василия Великого). Жизнь дается в изобилии.
Мы должны быть бдительными, чтобы не проспать день нашего посещения, как старый Израиль пропустил свой день. «Сколько раз Я хотел собрать ваших детей, когда курица собирает птенцов под свои крылья, а вы не хотели » (Мф 23:37). Давайте же выберем жить в познании Отца и Его Единородного Сына, нашего Господа, в силе Святого Духа. Тогда слава Креста и Воскресения откроется в нашей жизни. Прекрасное пророчество из прошлого снова исполнится. «Вот, Я открою ваши могилы и выведу вас из ваших могил, мой народ, и введу вас в землю Израиля [...]. И вы узнаете, что Я, Господь, сказал и сделал это, говорит Господь »(Иез. 37:12, 14).