Когда-то, еще до войны, кондитерская фабрика «Красный октябрь» выпускала конфеты под названием «Карамель Федеративная». На обертке каждой был нарисован один человек или мужчина с женщиной в национальных костюмах. Внизу шла надпись, обозначающая их национальную принадлежность: лопарь, тунгус, сарт, или пара малороссов.
Названия этих народов для современника диковинка. Правда, в малороссах по костюмам можно узнать украинцев. Ну, лопари – это малочисленный финно-угорский народ. Дальневосточные тунгусы в 30-е годы были переименованы в эвенков. А кто такие сарты вообще неизвестно. Где жили, чем занимались и почему исчезли?
До революции информации об этом народе было достаточно. К концу XIX века сарты составляли две трети всего населения Средней Азии. Тогда ее называли Туркестанским краем. Сейчас в странах этого региона вы о сартах ничего не услышите. В Узбекистане, Казахстане, Таджикистане, Киргизии и Туркмении их нет.
Куда же они делись? Ведь по данным переписи населения России, проведенной в 1878 году, их насчитывалось около миллиона человек.
Вначале, когда в состав Российской империи было включено Кокандское ханство с Ферганской долиной и столицей Ташкент, чиновники сартов считали за таджиков. Своим хозяйством, культурой и внешним обликом они очень на них походили. Роста ниже среднего, со смуглой кожей и черными волосами, овальным лицом и дугообразными густыми бровями.
Потом стало ясно, что это разные народы, говорящие на разных языках. Если у таджиков он относится к подвиду персидского, то сарты говорят на тюркском, очень близком к узбекскому. Тогда ученые-этнографы стали считать, что сарты – это народ смешанного происхождения, который с давних времен вел оседлый образ жизни в этом регионе.
Надо отметить, что население Средней Азии, которое вело кочевой образ жизни, не любило городских или оседлых сартов, занимавшихся торговлей. Поэтому употребляли слово «сарт» с неким презрением. Смешанные браки у них были редкостью. Узбеки же называли сартами тех, в речи которых было много персидских слов.
Где-то в середине 20-х годов этнографы перестали считать сартов как обособленный этнос. Термин этот постепенно вышел из научного оборота. Сарты постепенно стали неотъемлемой частью узбекского народа. Тем не менее, термин этот в качестве оскорбления можно было услышать в ходе межнациональных конфликтов, вспыхнувших в Ферганской долине в 1990 и 2010 годах.
P . S . Возвращаясь к фантикам кондитерской фабрики «Красный октябрь» стоит отметить, что в ее сладкой продукции под названием «Карамель Федеративная» русскому народу почему-то места не нашлось.
