Оценка из вне.
Когда человек оценивает себя с помощью действий других, он рискует стать заложником собственных убеждений. Какой смысл быть лучше кого то, если ты выполняешь бесполезную работу? Если человек хочет быть лучше окружающих, то пусть соревнуется с дошкольниками - тогда он всегда будет на высоте. Но дело в том, что он хочет быть лучше конкретного человека, потому, что считает, его своей "контрольной точкой". Подобные суждения идут от убеждённости в том, что человека нужно судить по результатам его деятельности. Результат зависит от многих факторов, большинство которых не подвластно человеку. Судить о человеке по факторам, которые он контролировать не может - это нелепость. Если я буду подбрасывать монету и исходя из этого судить о вас - вы назовёте меня сумасшедшим, да и качество такого анализа будет сильно страдать. Судить человека можно только по тому, что он может полностью контролировать. В такой ситуации ему не отвертеться, потому, что он будет нести ответственность за это. Мы можем контролировать только свой выбор, и мы несём за него ответственность. Это не значит, что мы будем виноваты в последствиях этого выбора. Это значит, что сделанный выбор останется с нами навсегда. Поэтому, нужно судить о себе только по выбору, который мы делаем в жизненных ситуациях. Наши знания, умения, статусы и деятельность, которой мы занимаемся - всё это внешние способы оценки нашей личности. Это всё критерии общества, который сильно ограничены. Стоит всему этому исчезнуть, как человек окажется на грани безумия - всё, что он отождествлял с собой исчезло, и это обернулось для него катастрофой. Но пока человек жив, у него есть выбор. Мы можем делать не правильный выбор, нами могут манипулировать, мы можем обладать неверными сведениями и ложными убеждениями, но одно должно оставаться неизменным - осознание ответственности за свой выбор, возможности выбирать.
Наш ум это не мы.
То, что мы знаем или думаем, что знаем, может закладываться другими людьми. Мы не всегда осознаём влияние своего окружения на своё мировоззрение и взгляды. Интересные мысли высказывал Фуко, рассуждая о "власти-знания", то есть, о возможности власти через знания, когда человеку объясняют мир так, чтобы он смотрел на жизнь определённым образом. Знания являются лишь источником объяснения. Пока нет противоречий - нет и оснований сомневаться в истинности суждений. Человек нуждается не столько в истине, сколько в целостной систему, которая объясняла бы ему большинство жизненных ситуаций. Поэтому концепция "Бога" получила такое широкое распространение. Напротив, истиной мы называем то, что соотносится с реальность, то есть работает в той области, которой мы ограничили это знание. Получается, что истинность чего-то подразумевает и "практичность", в смысле работы в нужным ситуациях. Но непрактичными истинами мы называем узконаправленные знания.
Главный критерий по которому нужно сортировать знания, это их получение, которое может быть осознанным или неосознанным. Если мы осознаём ограниченность своих знаний, то впитываем новые сведения, которые затем используем. Если мы не задумываемся об этом, то знания получаются "пассивно", то есть неосознанно. В неосознанных знаниях нет ничего плохого, но нужно уметь чётко различать их, чтобы понимать свои ограничения. Поэтому наша система ценность сформирована не только нашим осознанным выбором, но и средой, в которой мы росли и жили до настоящего момента. Фишка в том, что понимая это, мы можем начать формировать свои взгляды и ценности осознанно.
Уникален человек, но не его проявления.
Опыт человека уникален. Но уникальность переоценивают. Мы все ходим уникально, но это не повод хвастаться этим. Мы болеем уникально, но принимает одинаковые таблетки. У нас уникальные организмы, но они поддаются стандартным способам оценки. Все эти вещи не настолько уникальны, чтобы громко заявлять об этом, но некоторые люди слишком переоценивают свою уникальность. Если им нагрубили, они думают, что этот человек намерено хотел оскорбить их. Если бизнес прогорел, то это всё из-за уникальности времени, в котором живёт человек. Это всё излишняя вера в свою уникальность. Наши проявление во внешнем мире вполне можно описать стандартными способами. Для решения наших проблемы подходят те же методы, что применялись к другим людям. Когда человек слишком концентрируется на себе, то чувствует себя отчуждённым, ненужным, одиноким. Что-же тогда в нас уникального, что заслуживает особого внимания? Воля.
Концепция Воли.
Для начала уберём весь аксессуары жизни - статусы, друзей, работу и т.д. Вы получите ум и тело. Думаете, что это вы? Спросите у больных ДЦП, что они думают о своём теле. Мы не тело. Считаете, что мы ум? Посмотрите на психически больных, они потеряли контроль над своим умом, и это произошло лишь отчасти по их вине. Убирая ум и тело, что остаётся? Что останется можно называть по разному, но я предпочитают термины других философов - Воля. Что определяет Волю? Выбор. Воля только и существует как выбор направления усилий. Это то, что мы есть, то, что мы можем полностью контролировать, стоит нам приложить хоть немного усилий. Не стоит путь этот термин с понятием души. Воля умирает вместе с человеком, потому, что вместе со смертью человек лишается выбора. Воля человека уникальна, но проявления Воли - нет. Стоит нам приложить к чему-то усилия, как наши действия можно легко стандартизировать. Но если мы не находим проявления Воли, мы чувствуем себя запертыми в самих себе. Человек может стать свободным от внешних обстоятельств, когда ему будет достаточно осознания собственной Воли, осознания возможности выбирать куда прикладывать усилия. ПОнимая, что внешние проявление не показывают его волю, а лишь являются её следствием, человек перестаёт искать свою личность во вне. Это я называют растворением личности. Полное погружение в процесс деятельности, полное осознание собственного выбора и прекращение попыток цепляться за внешнюю среду, как за ориентиры.