Мы с папой поехали с г.Улан-Удэ на всероссийский ретрит по медитации двадцать лет назад в дацан Буддийской Традиционной Сангхи России«Гандан Ше Дувлин» недалеко от села Курумкан Республики Бурятия. Сначала остановились у зятя, затем мы перебрались в дацан. Отец каждый день приходил на лекции с села Курумкана в дацан. Приехали очень много европейцев с Западной части России, иркутских и читинских в и других буддийских регионов России. Приехал Великий Учитель Дзебдзун Дамба хутухта Богдо Гэгээн Девятый Джампэл Намдрол Чокьи Гьялцэн и Драгоценный Учитель Геше Джампа Тинлей. Встречали Глава Курумканского района Цыбиков Г.Ч. и настоятель дацана лама Артур Намжилов. Дали концерт. Выступали артисты со всех сел Курумканского района – буряты, русские и эвенки. Было организовано соревнование по борьбе. Абсолютному чемпиону достался баран. Что интересно европейцы вставали очередь и поклонялись Будде Шакъя Муни, вытягиваясь прямо на специальных досках для поклонения. Местные буряты и бурятки очень очень удивлялись. Говорили женщины -бурятки. Если русские женщины молятся вытягиваясь поднимая и опуская огромные свои тела. То почему мы не молимся. Тут мне мой отец сказал, так же раньше слышал от своего отца,что Великий махасидха Ундэр гэгээн Содой лама более века назад говорил, что очень удивитесь, когда русские женщины будут молиться нашему Будде. Жили мы в домах дацана группами. Утром лекция по Буддизму. После обеда медитация. Вечером культурная жизнь пели песни на разных языках. Ретрит продолжался более 10 дней. Так же было торжественное мероприятие.
По личному распоряжению Президента Республики Бурятии Потапова Л.В. пенсионерам района выдали пенсии после многих месяцев ожиданий во время проведения ретрита. (так говорили) Население района посчитало это очень благоприятным моментом.
После ретрита мы с папой запаслись продуктами. Купили мясо, крупы. А сухое молоко было запасено с г. Улан-Удэ. и поехали отдыхать в Бухсехэнский аршан. Расшифровка . Бухэшуул, Ехэшуул, Сэсэшуул. Само название состоит из трех сокращенных слов. Что означает . После отдыха становишься сильным, именитым, мудрым.( вольный перевод). Поехали на легковом автомобиле, заехали папиному дальнему родственнику в с. Элэсун, с которым вместе воевали в Великой Отечественной войне.
Аршан находится в 45 километрах от с.Курумкана или в 50 киломерах от с.Баргузина, в горах. Приехали никого не было на Аршане. Заехали в построенные, в бытность Советское время колхозом «Хилганайский» два гостевых дома. Ванная и баня. Летний домик с печкой для варки пищи и посуда, доски разделочные, самовары на углях, чугунки, ухват, и другие утвари. У нас была своя посуда, кастрюля, чайник. Еще было два стола.Буряты приезжают, сами устраиваются, соблюдают экологию, традицию, чистоту и порядок. В домах были кровати железные, стол, табуретка и скамейки с двух сторон длинного стола. Так было всегда. Традиция. Аршан прямо с горы течет, целебный. Еще была построена Ламой Галдаанай абга Буддиская Ступа -Субарга в деревянном исполнении и дом. И дальше место для поклонения мирским богам и хозяину Аршана. На Аршане никого не было. Дрова готовили сами. Сухостой, упавшие от старости или других причин деревья шли в дрова. Топили баню, принимали ванну по два раза на дню. Иногда один. Принимали аршан по нескольку литров в день. По приезде и отъезде подносили дары хозяину Аршана подносили молоко, водку конфеты, печенье, пряности, шумэлгэ, сэржэм и другие.
Заселились в первый дом. Прямо во дворе были подвалы или ямы для хранения продуктов. Когда папа открыл яму, там находились в мешке два сазана огромных размеров, протухшие. Папа отнес и выбросил в выбгребную яму возле туалета, в 200 метрах от дома. А лето было. Конец июля . Жарко. Затем сварили суп, чай . Покушали. Я сел, медитировать. Когда медитируешь, то представляешь всех живых существ своими матерями в бесконечной череде рождений во многие эоны( начиная с насекомых, одноклеточных и людей и животных, богов и т.д.) делаешь их равными и начинаешь отдавать добро за то добро , когда были моими матерями. Технология сложная, требует усилий, мотиваций. Усердий. Когда вышел я из медитации , папа показывает мне на языке жестов сцену. Я не мог понять. Тогда папа сказал шепотом медведь. Отец потом мне рассказал, что сперва ему показалось, что корова подходит к дому, хорошо приглядевшись , понял, что медведь. Он поднялся во весь рост. Я сидел близко у окна, увидел медведя. Вижу за долю секунд или меньше времени медведь оказался на корточках, на одной лапе повернувшись ко мне. Я посмотрел ему прямо в глаза, а он мне. Для меня время как бы застыло. Так как я еще не вышел из медитации полностью. Я сказал- Ай хоорхэй. (сострадательное слово на бурятском) Мне представилась возможность ему отдать добро как своей матери. Увидел полностью его глаза . а он мои глаза. Его взгляд проник меня и достиг до моего сердца. Мой взгляд проник в него. В этом взгляде я отдал всю доброту, которое я аккумулировал во время медитации. Увидел полностью лицо медведя. Волосы на лице. Они оказались не вовсе черными. На лице волосы желтовато-светлого цвета. Видел косые лапы. Как поворачивался на этих лапах. Все это продолжалось в доли секунды. Затем повернулся и исчез в гуще леса. Все что я видел в доли секунд, все запомнил. Прошло чуть меньше 30 лет, все помню.
Затем мы стали смотреть в разные стороны с окна куда направился медведь. Увидели в южной стороне от дома в примерно 100 метрах двух медведей, которые стояли на задних лапах смотрели в сторону нашего дома. Тогда папа взял топор и начал стучать в ведро и затем вышли на улицу начали кричать с интонацией « больше мужского голоса». Затем, на завтра приехали на легковом автомобиле из села Хилгана на Аршан молодые люди и одна и девушка, которые направлялись в г. Улан-Удэ. Открыли красное вино и налили в четыре пластиковые стаканы, сделав подношение богам, сами не стали пить так оставили четыре стакана с вином и остаток вина в бутылке на деревянном столе сколоченных из досок. Там же с обоих сторон деревянные скамейки возле дома Галдаанай Абга. Разговаривали долго. Посидели на дорожку, затем уехали в г.Улан-Удэ. Мы тоже не пили. Через некоторое время приехали муж женой с села Барагхан. Я папе до этого сказал, никому не говори, что медведи здесь, а то никто не приедет. Они оказались знакомые папы. Напоили чаем . За разговором папа рассказал случай с медведями. Они не удивились, сказали возможно пришли на запах. Папа подтвердил, что выкинул протухшие в мешках сазанов в в выгребные яму. Затем папа сказал были гости и оставили вино. А медведи давно выпили наверное это вино , они любят вино из за запаха ягоды сказали они. Все мы из любопытства пошли смотреть, недалеко, метров 40. Действительно было выпито вино полностью А стол был искривлен. Сила медвежья была наглядная, стол искривился наклоном с углом примерно 45 градусов. Затем начали приезжать много народу. Местные не приезжают, когда нет людей. Там хозяйничает медведь. Когда сидел южнее в чаще , в южнее от бани, в медитации, то слышал лай лис hыh.Hыh,hыh. Когда сказал, что такой глухой звук, то сказали местные, что это лай лис, они передают информацию. Иногда забредали коровы , щипали траву, приходили на водопой. И вдруг резко срывались с места и убегали наутёк . Тогда говорили местные в лесу есть живое существо, не уточняя, кто именно.
Сейчас по происшествии 30 лет, думаю, что только благодаря силе медитации повстречались в таких мирных и благоприятных условиях с медведем. Спасибо Великому Учителю Джебдзун Дамба Хутухте Богдо Гэгээн Девятому Джампэл Намдрол Чокьи Гьялцэн и Драгоценному Учителю Геше Джампа Тинлею, Дацану«Гандан Ше Дувлин» Буддийской Традиционной Сангхи, его настоятелю ламе Артуру Намжилову .