Инстинкт самосохранения - один из базовых инстинктов, обеспечивающий комплекс автоматических реакции, сохраняющих организм от возможной опасности. Страх — это важный и полезный психологический импульс, возникающий в ответ на внешнюю угрозу. У животных он проявляется в виде замирания, когда жертва, чтобы избежать внимания хищника имитирует исчезновение или смерть, убегания или ответной агрессии, когда жертва, лишенная других способов защиты, вынуждена вступать в противостояние с хищником. Наиболее частой реакцией, с противником примерно схожим по характеристикам, будут различные вариации поведения - бей или беги. Страх, как реакция стресса побуждает организм к принятию быстрых решений и немедленным действиям. При переживании страха в кровь выделяется огромное количество гормонов стресса. Поэтому такая реакция у животных кратковременная и не задерживается в психике, после того как угроза для жизни пропадает животное переключается на повседневные дела. Однако, животное должно иметь определенную свободу для противостояния угрозе при переживании страха, в противном случае перегрузка может привести к гибели. Например, в научном эксперименте, крыса, которую раздражали, но у которой была возможность передвижения в пределах замкнутого пространства, могла убегать или пытаться укусить, и таким образом снимала часть стресса. Если же крысу связывали и продолжали создавать пугающие ее раздражения, то она быстро погибала.
Гораздо более сложное психологически, человеческое существо в результате развития и социализации может испытывать множество ложных навязанных страхов, которые зачастую оказываются негативными и вредными. Человек обладает уникальной способностью в воображении строить ситуации позволяющее ему планировать свои действия в будущем и анализировать прошлые поступки, так чтобы избегать ошибок и находить лучшие решения. То есть человек мыслит образами, помещая свой воображаемый образ в еще не произошедшее событие. Люди мгновенно трансформируют слова в образы, и наоборот образы в слова. Каждый объект или ситуация, формирует в уме более или менее крупный образ, чем сильнее его влияние на индивидуума, тем образ ближе и значительней в пространстве сознания. Такой образ может быть отталкивающим, то есть иметь отрицательный заряд, а может быть притягательным, то есть положительно заряженным, и формировать в сознании сильное желание его достижения и обладания. Агрессор в психике всегда формирует крупный, отрицательно заряженный образ, расположенный очень близко к субъекту в пространстве сознания, поэтому оказывает сильное влияние на психологическое состояние, провоцируя бесконечное обдумывание ситуации, связанных с её разрешением и выходом из под влияния агрессивного объекта. В других случаях человек может чувствовать сильное притяжение и желание к некому объекту, соответственно формировать в сознании крупный, положительно заряженный образ к которому начинает тянуться. Усилия, прикладываемые для обладания этим объектом в реальности, приводят к тому, что в психологическом пространстве образ-объект необъективно сильно гипертрофируется, трудности, возникающие в процессе, увеличивают значимость и ожидающуюся ценность. Однако, долговременное внешнее сопротивление и невозможность реализовать желаемое слияние с объектом, накладывает на притягательный образ отрицательный заряд и в результате формируется эффект неопределенности и незавершенности, отталкивания и притяжения. Который может привести к зацикливанию внутри психического процесса, когда сознание будет в бессилии подбирать возможные варианты для решения проблемы и воплощения желания, так чтобы образ имеющий одновременно отрицательный и положительный заряд, утратил наконец свой негатив и неопределенность. Человеческая психика в отличии от животных сталкиваясь с подобными противоречиями, когда сильные желания и ожидания не приходят к адекватной реализации, когда процесс имеет логичное начало, продолжение и завершение. При нарушении последовательности и незавершенности происходит фиксация внимания на раздражающем объекте, накачивание образа в сознании до огромных размеров, перекрывающих восприятие, так что субъект больше ничего не замечает, не желает и думать не о чем не может. Учитывая, что внимание — это энергия, важное значение имеет куда она направлена и кому или чему человек ее передает.
Таким образом, страх у человека не всегда привязан к реальным событиям и может возникать в виде психологической реакции, когда воображение рисует возможные опасные ситуации, в процессе того, как получить желательное и избежать неприятного. Каждый человек стремится к воплощению собственных желаний. Обратной стороной сильного желания будет страх не получить или утратить желаемое, страх неосуществления или потери обретенного. Даже в том случае, если желание при воплощении не оправдало ожиданий в период его достижения, как это обычно и случается, оно тем не менее ценно надеждами и усилиями, вложенными в него, и расценивается в дальнейшем, как собственность, часть и продолжение себя. Но не только материальные и неодушевленные предметы могут быть идентифицированы, как желаемая личная собственность. Социальная значимость в человеческом обществе имеет тесную связь с животной стаей, где более значимый представитель подавляет остальных. Исходя из этого и вопреки гуманистическим идеалам, для подтверждения собственной социальной значимости, большинство людей сознательно или бессознательно подавляют своих ближних возвышаясь на их фоне. Несмотря на то, что официально владение людьми как предметами, то есть рабство отменено и противозаконно, склонность рассматривать другого человека в качестве домашней утилиты, извлекаемой по необходимости и требованию из темного шкафчика для разнообразных целей, в некоторых личностях не исчезла. В силу того, что физически принудить человека к поклонению себе и исполнению своих желаний не представляется возможным, наиболее эффективным остается метод формирования психологических зависимостей, основанных на естественных базовых, инстинктивных и подсознательных предпосылках, с помощью которых при их объективной идентификации в другом человеке открывается пульт к ручному управлению психикой. Цель в таком случае, состоит в формировании в пространстве ума и сознания другого человека противоречивого крупного образа, который будет преобладать, привлекать и перенаправлять на себя большую часть внимания – энергии человека. Невозможность окончательно детерминировать этот образ как негативный и отказаться от него, будет в перспективе вызывать перманентное психологическое страдание, из-за чего это образ, как агрессивный будет еще больше расти и поглощать энергию человека. Зависимость и привычка воспринимать образ человека, как позитивный, даже в случае осознания, что кроме неприятностей он ничего не создает, не позволят быстро отвести внимание и отказаться от усиления образа, так как простое обозначение отрицательным того, что подсознание воспринимает, как положительное и притягательное, приведет только к усилению напряжения. Личности с душевной деформацией, стремятся сыграть на гуманистически - альтруистических настроениях, которые по умолчанию представляются в обществе, как основные черты, отличающие человека от животного. Посредством идеализированных образов тяжело управлять психикой примитивной личности, настроенной на животные позывы, дрессировка такого человека в основном заключается в удовлетворении или отказе от животных импульсов. На человека же, обременённого моральными ценностями и навязанной безграничной ответственностью, можно легко воздействовать через адаптированные под разные ситуации долг, вину, стыд, склонность к взаимопомощи, социальную привязанность и ее утрату и т.д. Люди с деформированным сознанием испытывают нужду в одностороннем признании, выражающемся в любви и привязанности к ним других людей, ничего не отдавая взамен. Например, женщина, с тревожным расстройством и сниженной самооценкой, испытывает внутренний неопределённый, постоянный страх отвержения и неприятия, но при в общим благоприятных внешних данных легко становится на путь соблазнения, накопления и коллекционирования поклонников. Очередь из которых к ней, для нее самой является своеобразным подтверждением ее значимости и ценности, с другой стороны, она инстинктивно привлекает новых самцов, для которых ее ценность заключается в конкурентной борьбе за нее. Их, привлекает не сама женщина с ее первичной внешней репродуктивной составляющей и внутри личностным содержанием, она их интересует как цель, зачастую оторванная от реальности и отталкивающая при ее достижении. Такая особа строит свою игру по привлечению в личный загон, в игре на недоступность, загадочности и ускользанию. Это перевёрнутые наоборот поведенческие реакции страха, направленные на провокацию у другого иллюзий желания и страха потери. Так как, при слишком близком сближении в ней выявятся все тщательно скрываемые недостатки, как психические, в форме индивидуальных тараканов, так и телесные. В результате, из недоступной богини безразличной ко всему и всех презирающей, она перекочует в разряд обыденных, ничем непримечательных и скучных женщин, у которых все как у всех, а может и хуже. Другая категория женщин свое желание одностороннего потребления и страх отвержения трансформирует в агрессию, имея на вооружении социальное подкрепление в форме разного рода предустановок, она будет давить на те же педали психической уязвимости, то есть долг, стыд, вину, ответственность, сравнение, обесценивание...