Брак с падшей и обращенной женщиной, отказавшейся от своего промысла и вставшей на путь исправления церковью и государством в средневековой Европе признавался делом благочестивым. Спасение душ возлагалось на Дома кающихся. По соответствию известному сюжету о Марии Магдалине.
Святой Василий, епископ Цезарии в Каппадокии 4 века, был видным благотворителем и занимался социальной деятельностью. Ему принадлежит идея, так называемых «Basilias», убежища для #девушек. Затем, аналогичное учреждение для приема 500 жриц любви основала византийская императрица Теодора.
Систематическое основание средневековых Домов св. Магдалины началось с первой четверти 13-го столетия.
В 12-м веке Роберт фон Арбрисеел, проповедник, основал в Пуатье орден, поставивший себе целью обращение падших женщин. В 1198 г. два священника, Фулкон и Пьер де Россиак, имели своими проповедями в Париже такой успех что девушки с низкой социальной ответсвенностью обращались толпами, для них был открыт монастырь Св. Антония близ Парижа.
В широких общественных кругах #движение с целью обращение распутниц набирало популярность. В Германии возник орден с кающихся грешниц св. Марии Магдалины» или «Магдалинисток». На Рейне ревностно агитировал за основание домов св. Магдалины священник Рудольф. Основав такой дом в Вормсе, он отправился в 1225 году в Страсбург, чтобы и там обращать падших на путь истинный.
«Господин, - ответили они ему, - Мы бедны и слабы, мы не можем прокормить себя никаким другим способом; дайте нам только хлеба и воды и мы охотно последуем за вами».
Булла папы Григория IX от 1246 г. давала право кающимся Магдалинам строить монастыри и предоставляла ордену многочисленные привилегии. Папа Иннокентий IV утвердил за магдалинистками в 1247 году право собирать милостыню и напомнил епископам, чтобы, они устраивали монастыри для кающихся грешниц. В средине 13 века дома магдалинисток, были организованы во всей #Германии, в Вене и Праге.
Правила поста в спецучреждениях были мягкими, большое значение придавалось труду. Девушкам преподавали чтение и пение.
Однако, благими намерениями выстелена дорога в ад. Льготы и преференции, выданные монастырям, бесплатная работа девушек, стали приносить настоятелям и кураторам прибыль. Обилие молодых грешниц влекло к монастырям богатых спонсоров.
О состоянии дел в Оберндорфе (Тале) хроника XVI века сообщает, что многие дворяне из Шварцвальда и Неккара заезжали в заведение, так что оно по праву получило название “бордель для благородных”. Если верить свидетельствам того времени, в монастыре Гнаденцель в Швабской Юре творятся дела еще более непристойные, чем в публичном доме: день и ночь монастырские ворота открыты для платежеспособных посетителей. Когда однажды дело заходит слишком далеко, у покровителя монастыря, герцога Юлия Брауншвейгского, лопается терпение и он велит живьем замуровать в стену настоятельницу. 20 июня 1484 года председатель комиссии епископ Гаймбус Кастельский в ужасе сообщает о невероятно «развратных» письмах и дорогих одеждах, которые он обнаружил в кельях. Весьма огорчает его и то обстоятельство, что большинство послушниц находится в интересном положении.
Меры по усилению режима стали вести к трибадии и искушениям #Инкуба, увеличение напряженности и объема работ – к непосильной эксплуатации. Девушки стали покидать учреждения.
Возрождение и Реформация снизили планку религиозности. Постепенно, дома Магдалины стали сходить на нет, возродившись в XVIII веке в Ирландии , как воспитательно-исправительные #учреждения. Инициаторами стали теперь протестанты. За ними подтянулись и католики.
Цели движения спасения состояли в том, чтобы найти альтернативную работу для девиц, которых не брали на приличную постоянную работу из-за репутации. Однако очень скоро приюты стали приобретать характер, напоминающий тюремный. Монахини, наблюдавшие за воспитанницами, получили право применять жёсткие меры с тем, чтобы отбить у воспитанниц желание покинуть приют и создать у них чувство покаяния. Вошли в обиход строгая аскеза и телесные наказания. В эпоху капитализма, труд воспитанниц приобрел каторжный смысл, бесплатная работа девушек, была направлена на извлечение сверхприбылей кураторами учреждений. В приюты Магдалины стали помещать «социально девиантных» людей, женщин с задержками в развитии, подвергшихся сексуальному насилию в детстве, и просто тех, от кого решили избавиться родственники, мужья, соперницы. Врачебная психиатрическая практика так же не отставала, и рассматривала помещение больного в приют, как меру изоляции.
Увы, но «магдалинское» рабство существует до сих пор. В 1993 г. монашеский орден в Дублине, которому принадлежал приют, принял решение продать часть своего прихода компании по торговле #недвижимостью. При очистке территории новым хозяином, были обнаружены останки 155 могдалинок в безымянных могилах. В 1997 г. Канал 4 (Channel 4 ) показал документальный фильм "Sex in a Cold Climate", где опросил бывших воспитанниц приютов Магдалины, свидетельствовавших о многократном сексуальном, психологическом и физическом насилии, а также изоляции от окружающего мира на неопределённый период времени.
В начале 21 века при обследовании приюта Бетани были обнаружены безымянные могилы детей. Еще до своего закрытия в 1972 г., заведение неоднократно обвинялось в злоупотреблениях и небрежном отношении к пансионаткам.
Несмотря на внимание СМИ и общественности, приюты остаются закрытыми учреждениями, нет сообщений от руководства церкви по пересмотру их уставов, гуманизации воспитательного процесса или ликвидации системы.
Много интересных статей и информации на канале Альберта