Порой устоявшиеся научные объяснения происхождения слов до боли напоминают рассуждения на эту тему славного писателя-сатирика М.Н. Задорнова, отчего хочется воскликнуть "Ну тупые!"
До последнего времени происхождение царского титула у меня никаких вопросов не вызывало, а общепринятая версия вполне устраивала. Однако, когда я решил подробнее разобраться в этом вопросе, то чем больше я изучал его, тем больше начинал сомневаться. Ибо то, что издалека видится вполне естественным, при ближайшем рассмотрении совсем не выдерживает критики и оказывается полной несуразицей.
Итак, сейчас общепринятым считается происхождение титула "царь" от когномена римского императора Юлия Цезаря.
Цитата из Википедии:
Caesar (цезарь или кесарь) — обязательная часть титула императоров времён Римского государства и позднее — Западной Римской империи и Восточной Римской империи, происходящая от имени Юлия Цезаря и отражающая таким образом преемственность власти императоров от него.
Согласно М. Фасмеру слово цесарь пришло в праславянский через готское kaisar, либо же напрямую из латинского caesar. В праславянском звучало как *cěsarь , затем сократилось до цьсарь , и затем царь. Точная датировка этих изменений затрудняется тем, что это слово записывалось обычно под титлом (ц҃рь или ц̅ͨрь, что не говорит о реальном произношении).
Честно говоря, уже читая такую мутную формулировку, в которой на каждом шагу "то ли так, а то ли этак", закрадываются некие сомнения.
Ну и как дань научной корректности, в Википедии приводится особое мнение Карамзина, который с таким толкованием был категорически не согласен: «Сие имя не есть сокращение латинского Caesar, как многие неосновательно думали, но древнее Восточное, которое сделалось у нас известно по Славянскому переводу Библии и давалось Императорам Византийским, а в новейшие времена Ханам Монгольским, имея на языке персидском смысл трона или верховной власти; оно заметно также в окончании собственных имён Монархов Ассирийских и Вавилонских: Фаллассар , Набонассар , и проч.»
К этому мы ещё вернёмся, а для начала вспомним историю царского титула. Царями именовались монархи Болгарии в 918—1014 гг., 1185—1396 гг., 1908—1946 гг., Сербии в 1346—1371 гг. и России в 1547—1917 гг.
В письменных источниках титул царь можно найти начиная с 10 века. Самой старой надписью, содержащей это слово является эпитафия на могиле чергубыля Мостича — древнеболгарский кириллический памятник письменности 10 века:
В ней написано - "при Симеоне царе и при Петре царе". Именно болгарский князь Симеон I впервые взял себе царский титул в 913 году. Исторический контекст возникновения титула мы обсудим позже, а сейчас продолжим рассматривать письменные источники.
Ещё раньше слово царь упоминается в произведении "О письменах Черноризца Храбра". Сама книга писалась до принятия Симеоном титула или прямо в это время, в ней упоминается его отец князь Борис:
"В времена Михаила царя греческого и Бориса князя болгарского". Написание этого произведения датируется началом 10 века, но, поскольку книга имеется в списках, самый ранний из которых 14 века, то и считают, что надпись на могиле Мостича древнее.
Ещё более ранним произведением, буквально усыпанным словами царь и царствие, является, естественно, Библия на церковно-славянском. Поскольку текст Библии является каноническим, изменения в него не вносятся по первому желанию, поэтому можно считать, что дошедшие до нас ранние варианты Библии аналогичны самому первому переводу с греческого на глаголицу, выполненному византийским миссионером Константином (Кириллом) во второй половине 9 века. То есть слово царь должно уже было существовать как минимум на этот момент. Но с другой стороны, оно было ещё довольно новым, так как у славян такого титула по отношению к правителю не использовалось. У тех же болгар правителя называли ханом. Совсем незадолго до этого, в 864 году хан Борис принял христианство и официальный титул князь. А уже в 913 году его сын Симеон, воспитанный в византийских традициях начинает претендовать на царский титул, явно апеллируя к своему равенству с византийским императором и к автокефалии болгарской церкви.
Итак, какие же нестыковки в версии происхождения царского титула от слова цезарь я вижу.
Национальные переводы.
Есть разные мнения о том, на каком языке первоначально писалось Евангелие от Матфея, то ли на арамейском, то ли на греческом. На момент его создания когномен правящей династии Юлиев-Клавдиев — Цезарь — не был ещё титулом правителя. Это четко прослеживается в Евангелии от Матфея в тех местах, где упоминаются и то, и другое. К моменту перевода на старославянский язык каноническими считались тексты Библии на греческом, еврейском и латинском языках. Для сравнения я взял тексты главы 2 Евангелия от Матфея с разговором Ирода с волхвами:
В греческом варианте титул Ирода звучит как василевс.
В латинском, естественно, титул правителя — рекс.
В семитских языках это мелех или малик ( пишется справа налево и без гласных).
Во всех источниках написан традиционный национальный титул правителя. А в главе 22 Евангелия от Матфея приводится знаменитая формула "кесарю - кесарево":
и везде мы видим воспроизведение именно когномена Кесарь. Если бы славянский титул царь происходил от имени Цезаря, логично было бы, если бы эти слова были написаны либо совсем одинаково, либо между ними было бы явное сходство. А тут прошло совсем немного времени с момента перевода, а слова уже так разошлись в звучании и написании.
Тут будет уместно вспомнить, как вообще появился и эволюционировал титул кесарь.
О Цезарях.
Первой династией римских императоров стала династия Юлиев-Клавдиев, являвшихся Цезарями в силу родства или, чаще, усыновления. Когномен "Цезарь" упоминался в их имени просто по факту принадлежности к семье.
Ко времени падения Нерона власть Цезарей в Риме непрерывно длилась уже 100 лет, даже если считать от битвы при Акциуме. Поэтому, когда династия прервалась, перед следующими правителями встал вопрос преемственности. Принятие того или иного имени после прихода к власти в древнем Риме являлось своеобразной политической декларацией. Например, Марк Отон первоначально принял имя Нерон, Вителлий склонялся к имени Германик. Такая декларация путём принятия новым императором имени кого-то из предшественников, с которого предполагается брать пример, часто встречалась и впоследствии. А тогда общей тенденцией стало принятие имени Цезарь, как сигнал обществу — всё будет как прежде, всё стабильно. В итоге в 69 год н.э. друг друга сменяли 4 императора, из которых 3 в знак преемственности власти вставляли в своё имя " Император Цезарь Август ".
В их числе был и основатель новой династии Флавиев, все трое представителей которой после вступления в правление Римом брали эти имена. Следующие династии Антонинов и Северов также поддержали традицию. Со временем к официальному имени императора прибавлялись и имена предыдущих династий, так что император Каракалла официально звался Император Цезарь Марк Аврелий Север Антонин Август.
Постепенно начинает проявляться тенденция, когда титул Август более значим, а титул Цезаря носит второе лицо в государстве или наследник.
Например, в 196 году Септимий Север провозгласил своего сына, будущего императора Каракаллу цезарем, а в следующем году трибуном и августом, а его младший брат Гета в этот раз был провозглашен цезарем. В 250 году император Деций Траян назначил своих сыновей Геренния Этруска и Гостилиана цезарями, а старшего вскоре повысил до августа.
Наконец в 284 году, после продолжительной гражданской войны, называемой кризисом 3 века, к власти в Риме пришёл император Диоклетиан. Став императором в 284 году, он взял себе в помощники своего старого друга Максимиана, дав ему сначала титул цезаря, а в 286 году титул августа и полномочия соправителя.
В начале 291 года на совещании в Милане Диоклетианом и Максимианом, прибывшим туда из Галлии, было принято решение избрать двух цезарей. Привлечение к императорской власти двух новых лиц вызывалось тем, что при постоянных войнах и возмущениях в разных частях государства двум императорам не было возможности управиться с делами в отдаленных частях империи.
В дальнейшем титулом правителя являлся именно титул август. Цезари были весьма ограничены в своих возможностях, как в военной сфере, так и в гражданской. Они назначались теперь не в рамках всей империи, а на определённую территорию, на которой имели полномочия. Все высшие гражданские чиновники и военачальники этой территории назначались и смещались августом и отчитывались перед ним.
Институт назначения цезарей обрывается на Юлиане II (Юлиан Отступник), которого в 355 году Констанций II провозгласил цезарем, женил на своей сестре Елене и отправил начальником войск в Галлию, где шла упорная и тяжёлая борьба с наступавшими германцами. При этом Юлиан испытывал проблемы в командовании войсками, поскольку приданные ему военачальники подчинялись не ему, а непосредственно императору. Именно император, как обладатель всей полноты верховной власти, решал, где стоит находиться тому или другому легиону и какие части следует предоставить под командование цезаря. Как известно, именно распоряжение Констанция о переброске части галльских легионов на Восток вызвало в 360 году солдатский бунт, в результате которого Юлиан был провозглашён войсками августом, а в 361 году, после смерти Констанция II, вступил в Константинополь.
С провозглашением Юлиана августом в подобном виде институт назначения цезарей существовать перестал, возродившись лишь позже, во многом видоизмененный. Следующие полвека титул цезаря никому не присваивался. Императоры предпочитали делать своих наследников соправителями и сразу присваивали им титул августа. В случае смерти императора власть автоматически переходила его преемнику. Цезарь стал почётным званием, которое присваивалось лицу, которое не должно было претендовать на верховную власть. Либо им награждали, либо с его помощью решали какие-нибудь технические проблемы.
В 395 году Римская империя окончательно разделилась на Восточную и Западную. Когда в Западной империи в 423 году умер её первый император Гонорий и власть перешла узурпатору Иоанну, император Восточной империи Феодосий II, племянник Гонория, предпринял действия, чтобы посадить на западный престол другого племянника Гонория, своего двоюродного брата Плацида Валентиниана. В 425 году он утвердил не признанные ранее в Восточной империи акты Гонория относительно семьи Валентиниана, а потом присвоил пятилетнему Валентиниану титул цезаря (впервые после Юлиана Отступника).
В Западной Римской империи институт императорской власти продержался до 476 года.
В это время при дворе императора Восточной империи Льва I, не имевшего наследников мужского пола, развернулась борьба между его военачальниками-варварами Аспаром и Зеноном. В 466 году Зенон женился на дочери Льва I Ариадне и в следующем году у них родился сын, демонстративно названный родителями Львом. В 470 году одиннадцатилетний сын Аспара, тоже с многозначительным именем, Патриций получил звание кесаря и дочь Льва I Леонтию в жены. В 471 году Аспар был убит, брак расторгнут, а судьба Патриция неизвестна. В 473 году, за два месяца до своей смерти император Лев I поставил своего шестилетнего внука Льва цезарем и соправителем.
Став императором в начале 474 года малолетний Лев II умер в конце года. Его отец и соправитель Зенон стал императором, почти сразу был свергнут и бежал с казной, заперевшись в крепости Илл в родной Исаврии. Против него были высланы войска под руководством главнокомандующего Армата. Зенон в ходе переговоров перекупил Армата, пообещав ему оставить его должность пожизненно и присвоить его сыну Василиску звание цезаря. Вернув себе власть в 476 году, Зенон выполнил свои обещания, позволив Армату сохранить свой титул magister militum и назначив Василиска кесарем. Впрочем, в следующем году Зенон приказал убить Армата и конфисковать всё его имущество. Василиск был низложен и отправлен в монастырь.
В 668 году, после смерти императора Константа II, его сыновья Константин, Тиверий и Ираклий, бывшие соправителями отца, носившие титулы августов, пришли к власти втроём. Однако Константин считался старшим императором. Впоследствии младшие братья, потребовавшие разделить с ними власть, были им лишены титула августов, им отрезали носы и сослали.
Старший сын императора Константина IV Юстиниан стал соправителем своего отца в 681 году после падения своих дядей Тиверия и Ираклия. В 685 году, в возрасте шестнадцати лет, Юстиниан II стал императором, а в 695 году в результате восстания был смещен, ему отрезали нос и сослали в Херсонес в Крыму. В 703 году он бежал оттуда в Болгарию и обратился за помощью к хану Тервелу. Весной 705 года Юстиниан с войском из 15000 болгар появился перед стенами Константинополя. Юстиниан II снова взошел на трон, нарушив традицию, препятствующую имперскому правлению изуродованных. В благодарность за помощь в занятии трона Юстиниан наградил Тервела множеством даров, титулом кесаря, первого из иностранных правителей в византийской истории, получившего такой титул, а также территориальной уступкой в северо-восточной Фракии.
В правление императора Феофила (829—842 гг.) около 836 года звание кесаря было дано военачальнику Алексею Моселе. Одновременно он был обручён с младшей дочерью императора Феофила Марией, несмотря на то, что она была младенцем . В то время у Феофила не было наследника мужского пола и этот шаг, очевидно, был направлен на то, чтобы выделить Алексея как его прямого наследника. В звании цезаря Моселе командовал военными компаниями против славян и арабов. В 838 году в возрасте четырех лет умерла невеста Алексея Мария, а недоброжелатели активно обвиняли его в сговоре с арабами и желании стать императором. К тому же в 840 году у Феофила родился сын Михаил. Моселе был вызван в Константинополь, лишен титула, избит и заключен в тюрьму. Впоследствии он был выпущен и ушёл в монастырь.
После смерти Феофила трон занял его малолетний сын Михаил III. В 862 году он присвоил титул кесаря Варде, своему дяде, брату матери, который последовательно занимал до этого ряд высоких постов (каниклий, то есть личный секретарь и придворный «хранитель чернильницы», магистр , доместик схол) и фактически занимался административным управлением государством. А в 866 году Михаил III сделал своим соправителем получившего его благосклонность придворного по имени Василий, который женился по приказу императора на его любовнице. Василий незадолго до этого избавился от кесаря Варды, приказав его убить, а на следующий год и от самого Михаила III, став императором Василием I и основателем македонской династии.
К этому времени звание кесаря было встроено в иерархию придворных званий. Согласно Клиторологию, составленному в 899 году Филофеем, чиновником при дворе императоров Льва VI и Константина Багрянородного, обязанностью которого было рассылать приглашения и усаживать за императорский стол византийскую знать, кесарь располагался за столом после Константинопольского патриарха и перед нобилиссимусом.
В это время на Западе.
Годом распада Западной Римской империи можно считать как 476 год, когда Одоакр сверг "последнего императора" Ромула Августа, так и 480 год, когда погиб Юлий Непот, предпоследний император, которого Одоакр номинально признал императором. То, что мы понимаем под падением Западной Римской империи, современники воспринимали как очередной кризис власти, каких и до этого было полно. Императоры задолго до этого переехали из Рима в Равенну. В Риме продолжал функционировать сенат, последнее упоминание о котором относится к 603 году, продолжая выполнять муниципальные функции. Продолжалось тесное религиозное общение между Востоком и Западом, на соборы регулярно приезжали папские легаты. С 535 по 554 годы по Италии прокатились несколько войн между готами и войсками Юстиниана. Империя на полтора десятка лет вернулась в Италию.
С точки зрения средневековых христиан, Римская империя была неделимой, а ее император занимал в некоторой степени гегемонистское положение даже над христианами, которые не жили в формальных границах империи. Национальные государства в Европе постепенно возникали из варварских племён, которые селились на территории империи по обоюдной договорённости с императорами. Ослабление, а потом и исчезновение центральной императорской власти на Западе происходило постепенно, общее пространство оставалось скреплено религиозными связями и мыслилось современниками как имперское. До 800 года византийские императоры были естественными продолжателями этой имперской традиции. Провозглашение в 800 году императором Запада короля франков Карла Великого, принявшего титул Император ромеев и франков, создало двойственность императорской власти. Западные и восточные императоры формально не признавали друг друга таковыми аж до 1606 года, когда император Священной Римской империи Рудольф II и османский султан Ахмед I (османские султаны после захвата Константинополя считали себя Кайзер-и Ром (Цезарь Римской империи) и претендовали на всеобщую гегемонию) в рамках мирного договора признали равенство своей власти и раздел гегемонии на Запад и Восток.
Для нас в данном случае важно, что никаких цезарей в Западной Европе минимум до 800 года, когда императором Запада был провозглашён король франков Карл Великий, не было. И позднее речи о титуле цезаря не шло, дело обошлось званиями августа и императора.
О буквах
А теперь я вынужден вас разочаровать. Мы вас всё время обманывали.
НА САМОМ ДЕЛЕ НИКАКИХ ЦЕЗАРЕЙ НЕ БЫЛО.
Дело в том, что на классической латыни буква с звучит как звук к , а слово "caesar" на латыни звучит как "кайзер" или "кайсар". Именно поэтому по-гречески пишется " καίσαρ" и звучит как "кесар".
Тут знатоки латинского языка нам заметят, что по правилам латинская буква с читается двояко: перед e, i, y, ae, oe она читается, как русская буква ц . В остальных случаях - как русская к . Всё правильно. Только вот такое раздвоение начало происходить с 3 века нашей эры. Как раз к правлению того самого Каракаллы. А до этого никаких Цезарей в природе не существовало, во всех случаях буква обозначала звук к.
Как уже подчёркивалось, слово "царь" появляется в славянской письменности именно в тексте Библии, переведённой на славянский язык византийским миссионером Константином (Кириллом), посланным по запросу великоморавского князя Ростислава кесарем Вардой. Он взял за основу греческую версию Библии. В произведении "О письменах Черноризца Храбра" об этом довольно подробно рассказывается:
Когда же крестились, то пытались записывать славянскую речь римскими и греческими письменами, без порядка. Но как можно хорошо написать греческими буквами: «Бог» или «живот», или «sѣло», или «црькы» или «чаание», или «широта», или «щедроты» или «ѫд», или «юность», или «ѧзык» и иные подобные этим (слова)?
Если бы титул царя образовался в результате перевода титула кесарь, первой буквой скорее всего была бы буква к . Версия, что греческий переводчик, приглашенный в Моравию, чтобы переводить Библию на славянский язык, взявший за основу нового алфавита греческий, воспользовался латинским, а не греческим произношением слова, звучит слишком натянуто. Тот же Фасмер предполагает, что слово пришло из греческого, а не из латыни.
Далее в слове ц҃рь идёт титло (греч. τίτλος), надстрочный знак. В церковнославянском языке различают титло без выносных букв (простое) и с выносными буквами (буквенное):
- Титло простое — надстрочный знак в виде тильды над сокращенно написанным словом или над буквой, употребленной в значении цифры.
- Титла буквенные — общее название особым образом оформленных надстрочных букв, именуемые по этим буквам. Орфографически необходимы и наиболее употребительны «глаго́ль-ти́тло», «добро́-ти́тло», «о́н-ти́тло», «рцы́-ти́тло» и (самое частое) «сло́во-ти́тло».
На примере Остромирова Евангелия [1] , которое является апракосом, можно видеть, что буквенные титла используются в пояснительных записях к тексту Евангелия, а в самом каноническом тексте Евангелия все титла простые.
С простым же титлом слово царь пишется и в тех случаях, где оно присутствует в пояснительных записях,
и нигде почему-то не встречается с слово-титлом, как нам рассказывали немецко-фашистский лингвист М. Фасмер и Википедия.
Таким образом, в версии происхождения слова царь от титула кесар мы видим с морфологической точки зрения много нестыковок.
А главное, в славянский язык слово пришло с буквой к в начале и в нём буква изменилась на ц. И значит не было того самого фокуса с выпадением букв ( цесарь - ес = царь), который напоминает этимологические упражнения Задорнова и К (это где английское strawberry произошло от русского "с трав бери").
О басилевсах
Слово басилевс (βᾰσῐλεύς) в греческом языке известно с Микенской эпохи. Это было звание вождя, военного руководителя, главы сообщества. Позже оно стало обозначать монарха, причём, в отличие от вождя (κοίρᾰνος), басилевсом назывался правитель, который получил власть по наследству .
В Афинах V века до н.э. существовала выборная должность «басилевса», одного из 10 архонтов, ответственного в основном за жреческие и судебные функции. Аристотель в «Афинской политии» пишет, что должность басилевса была унаследована афинянами в мифологические времена, во времена первых легендарных царей. Аристотель дал определение басилевсу как правителю, избранному народом или принятым народом добровольно, в отличие от правителя-тирана (τύραννος), силой захватившего власть. Спартанских царей Аристотель отнёс к басилевсам, потому что те имеют власть ограниченную и добровольно признаны народом. Во всех известных повествовательных источниках спартанских царей называют басилевсами, хотя официально они именовались архагеты (ἀρχαγέται, «предводители»).
Александр Македонский и его диадохи в Египте, Азии и Македонии именовались басилевсами, унаследовав этот титул от персидских царей.
По мере затухания культурных связей между Восточной и Западной империями, в Восточной стала возрастать роль греческой культуры и греческого языка. С конца 7 века греческий язык стал государственным языком. Титул василевс всё чаще употреблялся в отношении императора в неофициальном плане.
В 628 году император Ираклий I одержал победы в Месопотамии, а в 629 году вернулся в Константинополь и вернул в Иерусалим Животворящий Крест — одну из главных святынь христианства, которая была захвачена персидским царём Хосровом II и возвращена персидским посольством.
Тогда же Ираклий официально принял титул василевса (точнее, василевс василеон — «царя царей»), которым по-гречески до тех пор именовали царя Персии, но назвал себя «василевсом во Христе».
Ещё раз проговорим, что в греческой версии Библии именно словом басилевс обозначаются библейские цари, в том числе и царь Ирод:
О историческом контексте.
В 7 веке на Балканах начало формироваться Болгарское государство. Вторгшиеся с востока кочевники-булгары смешивались с пришедшими сюда за столетие до этого славянами. Славяне, признав власть булгар, стали принимать участие в их военных походах в виде пешего ополчения. Взимаемая со славян и булгар дань (в основном продукты земледелия и скотоводства) сбывалась булгарской знатью в Византию в обмен на предметы роскоши. В 9 веке булгары ещё сохраняли кочевой и полукочевой быт. Со временем они перешли к пастушеству и оседлому образу жизни, и слились со славянским этническим большинством. Титул болгарских правителей звучал как «хан сюбиги» — «вождь войска».
В 864 году болгарский правитель Борис I принял решение о крещении Болгарии. Сам он при этом принял титул князя. Болгарская церковь сразу становится яблоком раздора между Римом и Константинополем. После четырёхлетней унии с Римской церковью, в 870 году Болгарская церковь стала автономной в юрисдикции Константинопольского патриархата. В 886 году Борис I принял изгнанных из Великой Моравии учеников Кирилла и Мефодия — Климента, Наума, Сава, Горазда и Ангелария.
Своего третьего сына Борис I предполагал сделать главой Болгарской церкви. Тот получил блестящее образование в Магнаурской школе в Константинополе. Первоначальное имя будущего царя болгар неизвестно, Симеоном он стал при принятии послушничества в Преславском монастыре по возвращении из Константинополя.
В 889 году князь Борис I также ушёл в монастырь, а воцарившийся его сын Владимир Расате попытался восстановить язычество, начав гонения на христиан. Борис покинул монастырь, сверг с престола и ослепил своего старшего сына в 893 году, после чего созвал церковно-народный собор. Собор принял три важных решения: объявил болгарский (церковнославянский) язык официальным и единственным языком церкви и государства, переместил столицу из Плиски в Велики-Преслав и возвёл Симеона I на болгарский трон.
В правление Симеона отношения с Константинополем постоянно ухудшались, Болгария расширялась, в том числе на юг, за счет имперских провинций. Последовало несколько сражений, в которых войска ромеев были разгромлены. В июле — августе 913 года болгарская армия осадила Константинополь. Переговоры утвердили возобновление дани и женитьбу восьмилетнего Константина VII на одной из дочерей болгарского правителя, что превратило бы Симеона в василеопатора (тестя императора) и дало бы ему возможность править Византией.
Но самая значимая часть договора — это официальное признание Симеона царём (базилевсом) и императором болгар и ромеев от ромейского патриарха Николая Мистика во Влахернском дворце в Константинополе.
Однако вскоре в Константинополе последовал переворот, в ходе которого достигнутый договор был аннулирован. Произошло ещё несколько сражений, в которых имперские войска потерпели сокрушительное поражение. По инициативе Симеона был созван церковный собор 917 или 918 года, провозгласивший самостоятельность Болгарской церкви, а новоизбранный патриарх совершил освящение нового титула Симеона: «Симеон, волею Христа Бога самодержец всех болгар и ромеев». Вот при таких обстоятельствах Симеон принял титул царя, первый в мире. Все другие, бывшие до него, кого у нас принято называть царями, именовались иначе, и только в Библии на церковнославянском их записали как царей.
На этом фоне никак нельзя утверждать, что Симеон, прекрасно разбиравшийся в имперских титулах, мог ассоциировать принимаемый им титул царя с титулом кесаря, к этому времени чисто номинальным. Он как раз этот титул переводил на греческий как василевс.
Аз есмь царь!
Кстати, когда будет венчаться на царство Иван Грозный, на Руси будет ещё только митрополия Константинопольского патриархата. А венчать на царствие может только патриарх. Поэтому из Константинополя прислали грамоту, утверждающую венчание [2] Грамота написана по-гречески. Так вот, там ни разу слово кесарь не употребляется. Московские князья стали по-русски царями, а по-гречески василевсами.
Эпилог
Здесь я вкратце изложил аргументы, противоречащие общепринятой версии происхождения слова "царь". Повествование получилось длинное, поэтому пришлось разбить его на две части. Во второй части мы разберём, откуда взялась эта общепринятая версия, и по принципу "не нравится - предложи своё" я приведу своё дилетантское мнение, откуда же взялся царский титул.
Если кто-то всё-таки дочитал до этого места, большое спасибо за внимание.