МАРОККО - древнее королевство. Край испытал влияние Карфагена и Рима, но корни у пего - берберские, арабские и африканские. С приходом ислама на запад Африки, в 7 в. , страна стала независимым государством, были времена, когда она существовала как мощная империя. Марокко-единственная арабская страна, не подпавшая под власть османских завоевателей, но в новейшее время она вошла под водительством династии Алауитов лишь к концу колониальной эпохи.
Сорок тысяч лет земли, на которых теперь находится Марокко, служили мостом между Востоком, Африкой и Европой. Находки археологов и наскальная живопись доказывают, что обитаемыми эти края стали в очень далеком прошлом, но о первых берберских племенах почти ничего не известно, полагают, что они пришли с востока. Финикийцы, бесстрашные мореплаватели, основали на побережье Марокко свои торговые фактории Руссадир (ныне Мелилья), Ликсус (Лараш) и другие. Они же научили местное население добывать и ковать железо и возделывать виноград.
В 5 в. до н. э. флотоводец из Карфагена (в нынешнем Тунисе) Ханно обследовал западноатлаптичсское побережье, вскоре и там появились торговые фактории карфагенян. Соседство с более развитой цивилизацией оказало такое влияние на берберские племена, что они сплотились и образовали общее царство - Мавретанию.
В 146 г. до н. э. уничтожившие Карфаген римляне распространили свою власть далее к западу, на северную половину нынешнего Марокко. А император Август превратил Тингис (ныне Танжер) в римский город. В 25 г. до н. э. римляне доверили Мавретанское царство царю Нумидии Юбе II. Этот сын царя Юбы, берберский правитель, получивший римское воспитание и образование, был убит в 40 г. н. э. по приказу императора Калигулы. А позднее император Клавдий просто устранил Царство, включив его в империю да еще поделив на две провинции: Мавретания Цезаренсис (ныне Западпый Алжир) и Мавретания Тингитана (Марокко). Однако новые города римляне здесь закладывали редко, предпочитая развивать те, что уже существовали - Танжер, Волюбилис, Ликсус, Банаса, Сала и Тамусида. Южная граница римской власти проходила примерно на широте нынешнего Рабата. В 3 в. здесь начало распространяться христианство, и в то же время римская власть все более слабела. Затем пришли вандалы, их сменили византийцы.
ПРИШЕСТВИЕ ИСЛАМА.
С конца 7 в. в Марокко пес заметнее проникновение неизвестных прежде захватчиков, которые несли с собой сравнительно новую религию. Арабы постепенно продвигались на запад и в 681 г. впервые вторглись в Марокко. Но настоящим завоевателем Марокко стал Муса ибн Носейр, который, начиная с 705 г, овладел территорией от Танжера до ущелья Драа и передал ее омейядским халифам Дамаска. Берберы после некоторого сопротивления согласились принять ислам. Вскоре во главе войска Муса двинулся на Европу, приступив в 711 г, к завоеванию Испании.
Сопротивляясь надменным арабским владыкам, берберы неоднократно восставали против них, а заодно, хотя и не всегда, против ислама. Сражения с полчищами, приходящими с востока, продолжались свыше 30 лет, с 739 по 772 гг. Возникали крошечные царства, и власть халифов над западным Магрибом держалась на волоске.
ДИНАСТИЯ ИДРИСИДОВ (789-926).
Тем временем и сам ислам разделился на два главных направления: суннитов и шиитов. В 786 г. суннитский халиф из династии Омейядов разгромил шиитов. Но один из шиитских вождей, Идрис ибн Абдалла, бежал от резни в Марокко, где его приняли как почтенного религиозного деятеля. В 789 г. берберское племя аураба из Волюбилиса провозгласило Идриса своим вождем. Идрис I "выкроил" для себя маленькое государство и стал строить новый город Фес. Но вскоре он скончался, возможно, отравленный посланником халифа. Его наследник Идрис II (793-828) воплотил замысел отца в жизнь и провозгласил Фес своей столицей. Идрисиды считаются династией - основательницей нынешнего государства и первой из шести правивших страной династий.
Вскоре Фес превратился в многолюдный город и важный религиозный центр. После кончины Идриса П царство разделили между собой два его сына, а потом оно еще не раз делилось между их наследниками, которым не удалось предотвратить одновременное нашествие двух могучих соперников-аббасидского халифа шиитов Туниса и Египта и халифа из династии Омейядов, правившего из Кордовы в Андалусии и опиравшегося на суннитов.
АЛЬМОРАВИДЫ (1062-1147).
Неожиданный удар обрушился на государство Идрисидов с юга. Племя берберов-санхаджа, кочевавшее по нынешней Мавритании и обратившееся в ислам в 9 в. , положило начало новой мощной империи. Вождь племени Яхья ибн Ибрахим пригласил одного святого человека, чтобы тот познакомил его народ с мусульманской верой. Затем в устье реки Сенегал был построен сторожевой дом-рибат. В 1054 г. "народ рибата" (аль-Мурабитун, или Альморавиды) начал борьбу за чисто исламское государство, и эта священная война распространилась на север, до Атласа.
Основателем Альморавидской империи был Юсуф ибн Ташфин (1061-1107), объявивший себя "Повелителем правоверных". Основав Марракеш, ставший в 1062 г. второй столицей Марокко, он распространил свою власть далеко на север, до
Танжера, а в 1082 г. и на восток, до Алжира.
В Андалусии (аль-Андалус) в 1031 г. омейядский халифат со столицей в Кордове распался и на его месте появились мелкие мусульманские княжества тайфа. Возглавивший христианскую реконкисту (отвоевание) король Кастилии и Леона Альфонс V в 1085 г. отнял у мусульман Толедо. Тайфа воззвали о помощи, которую обязан был им оказать весь мусульманский мир, и Юсуф ибн Ташфин переправился через пролив и в 1086 г. разгромил войско Альфонса V у Бадахоса. Вскоре он распространил свою власть на север, до Барселоны. На юге империя Альморавидов к 1076 г. вышла к рекам Сенегал и Нигер.
Единство империи опиралось на ортодоксальную, суннитскую, ветвь ислама. После смерти Юсуфа ибн Ташфина править стал его сын Али, матерью которого была христианка из Андалусии. Правил он долго (1107-1143), и за это время в
Марокко утвердилась культура Андалусии, но сама империя пришла в упадок. Последние Альморавиды бежали в Испанию, спасаясь от нового восстания на юге, - на этот раз мятеж подняли Альмохады. Альмохады и расцвет западной мусульманской империи.
В 1125 г. берберский ученый и путешественник Ибн Тумарт ушел на покой и послился в узком ущелье Тинмаль, в высоком Атласе. Но он стремился к религиозной чистоте и единству исламского мира и не одобрял действия
Альморавидов. Поэтому он провозгласил себя махди (мессия) и начал проповедовать нравственное преображение. После кончины Ибн Тумарта его преемник Абд эль-Мумен объявил себя "Повелителем правоверных" и в 1146-1147 гг. овладел главными городами империи Альморавидов, включая Марракеш, Фес и крупнейшие города аль-Андалуса. Став вождем величайшей из империй мусульманского Запада, он решил, что государство нуждается в централизации, в коренной перестройке армии, системы управления и хозяйствования. Он вводил новые налоги, учреждал службы земельного надзора, создавал военно-морской флот, открывал университеты и добивался поддержки других великих арабских династий. Интеллектуальная жизнь процветала-достаточно назвать такие имена, как Ибн Туфайль и Аверроэс в 1162 г. основатель династии Альмохадов Абд эль-Мумен провозгласил себя халифом. Наибольшего могущества династия достигла именно в его царствование и при его внуке Якубе эль-Maнcyре "Победоносном" (1184-1199).
Но через несколько десятков лет начала загнивать и эта династия. Христианские князья Испании, объединившись, разгромили Мухаммеда эль-Насера в сражении при Лас-Навас-де-Толоса.
В 1236 г. пала Кордова, а в 1248 г. - Севилья; мусульмане теряли Испанию, и в конце концов у них осталось лишь государство Насридов со столицей в Гранаде, продержавшее¬ся до 1492 г. А на последних Альмохадов, вынужденных ограничиваться Магрибом, ополчились раскольники из их же родни-Хафсиды. Это были тоже Альмохады, но закрепившиеся восточнее Марокко и утвердившие отдельную династию (1228-1574), правившую Тунисом и западным Алжиром. В 1236 г. восстали и берберы Абдельвадиды из Тлемсена.
На юге Альмохады потеряли власть над караванными путями через Сахару, а на плоскогорьях берберские союзники Альмохадов Мериниды отказались повиноваться центру. Вновь начался цикл событий, описанный великим магрибийским историком Ибн Хальдуном: неиспорченные кочевники отнимают власть у порочных горожан, а затем, заняв их места, со временем тоже теряют чистоту, и их свергают другие кочевники так продолжается из века в век.
Альмохадская эра оставила Марокко свое наследие - особую форму ислама-махзен (центральная власть), сдерживающую своеволие племен, и великую городскую маврскую цивилизацию.
МЕРИНИДЫ (1248-1465).
При Меринидах территория государства сократилась примерно до сегодняшних размеров. Мериниды поощряли строительство, и во время их правления расцвела блистательная городская цивилизация.
Кочевые берберы-зенеты под водительством Абу Яхьи с 1248 г. постепенно овладели главными городами и плодородными равнинами, но Марракеш был завоеван лишь в 1269 г. , и это подвело черту под правлением Альмохадов. Абу Якуб
Юсеф перенес столицу в Фес. Отвоевать утраченные владения на Иберском полуострове Меринидам не удалось. А в 1415 г. португальцы во главе с Генрихом Мореплавателем захватили Сеуту - на африканском берегу. Правда Абу эль-Хасан ("Черный султан") сумел на время восстановить порядок и единство Магриба. Он, как и его преемник Абу Инан, по праву слыл великим правителем - и великим строителем. Но центральную власть с 1420 г. понемногу стали перехватывать Ваттасиды, из другого берберского племени, тоже зенета; их правление, правда, оказалось недолгим (1464-1549). В 15 в. начался упадок марокканской державы.
ДВЕ ДИНАСТИИ ШОРФА.
Со времен Идриса I шорфа (мн. ч.
от шериф, как называли прямых потомков пророка Мухаммеда, занимавших благодаря своему происхождению высокое положение в обществе) всегда играли заметную роль в социально-политической жизни Марокко. А на излете берберского правления пришедшие с юга шорфа перехватили кормило власти, выпадавшее из рук ослабевших правителей, и с 16 в. до сего дня правят страной. Так что две последние династии - Саадидов и Алауитов - часто называют династиями Шорфа.
ПРОЦВЕТАНИЕ СААДИДОВ (1525-1659).
В начале 16 в. на землю Марокко все чаще стали вторгаться войска христиан, и это сильно способствовало возрождению религиозного рвения. В 1509 г. приверженцы движения сопротивления европейцам нашли вождя - им стал
Эль-Каим, шериф арабского племени бени саад, жившего в долине реки Драа. Его последователи смело вступили в борьбу за отвоевание анклавов, вырванных португальцами из марокканской территории, и заодно за власть в самой стране.
В 1525 г. они захватили регион Сус и Марракеш, ставший их столицей, а в 1548 г. изгнали из Феса последнего султана из династии Ваттасидов. Саадиды добились и международного признания: в 1577 г. Франция даже отправила в Марокко своего консула. Для отражения турецкой угрозы а османы уже закрепились в Алжире -Мухаммед эш-Шейх обратился за помощью к Мадриду, но Испанию в то время интересовала Америка, а не Магриб. В 1557 г. османы сумели все-таки устранить Мухаммеда, но перед смертью он успел завоевать Марокко.
Саадиды торговали с Европой и заключили договоры с Англией и Нидерландами. От морисков, последних испанских мусульман, они получили наследие аль-Андалуса. А когда в 1541 г. они отвоевали Агадир, у португальцев остались лишь Мазаган (Эль-Джадида), Танжер и Сеута. Окончательно разрушила "марокканскую мечту" португальцев Битва трех королей, когда в 1578 г.
При Ксар эль-Кебире в бою погибли два соперничающих саадидских султана и молодой португальский король Себастьян I. Дядя юноши, король Испании Филипп II, поспешил присоединить государство племянника к своему королевству.
Процветание Саадидов достигло зенита в царствование Ахмеда эль-Мансура (1578-1603), завоевания которого обезопасили торговые караванные пути через Сахару; при нем утвердилась система централизованного управления - махзен. Марракеш был наводнен золотом и рабами из Мали. Политические и религиозные связи с Западной Африкой и присутствие принесенной рабами африканской народной культуры заметны в Марокко и поныне.
Как и все предшествующие, эта династия в конечном счете пришла в упадок из-за честолюбивых притязаний на власть и неразберихи в порядке наследования престола. Суровые, аскетичные шорфа, ведшие свой род от Али, двоюродного брата пророка, подняли в далеком Тафилальте восстание против разложившегося правления Саадидов и под водительством Мулая Шерифа захватили регион, который удерживали до 1664 г.
Возвышение Алауитов и угрозы извне.
Шестая и поныне правящая династия Алауиты - дала стране нескольких выдающихся правителей. Алауитские монархи обычно царствовали подолгу. Основателю династии Мулаю Рашиду (1664 - 1672) понадобилось 10 лет, чтобы установить свою власть над всей страной. Долгое и удачливое правление его младшего брата Мулая Исмаила (1672-1727) ознаменовалось расцветом страны. Мулай Исмаил перенес столицу из Феса в Мекнес, подчинил центральной власти самые далекие уголки, отнял Мехдию, Танжер и Лараш у европейцев и завязал отношения с европейскими дворами.
После периода неустойчивости его внук Сиди Мухаммед ибн Абдалла восстановил порядок, изгнал португальцев из Мазагана и основал Могадор (Эс-Сувейру). Но при Мулае Язиде и Мулае Слимане эпидемии, мятежи и дипломатическая изоляция заставили страну "уйти в себя". Еще один великий правитель, Мулай Аб-деррахман, стремился модернизировать страну, но колониальная экспансия европейских держав мешала этому. В 1844 г. французы разбили войска Марокко в битве при Исли. Мулай Абдеррахман и наследовавшие ему Мухаммед III и Хасан I были вынуждены предоставить коммерческие и консульские привилегии Британии, Франции и Испании. В 1860 г. Испания захватила Тетуан. Хасан I был правителем деятельным и старался как-то ослабить влияние европейских держав, но Мадридская конференция 1880 г. санкционировала вмешательство внешних сил во внутримарокканские дела.