Проблемы восприятия.
Что такое жизнь? Гонка? Процесс? Иллюзия? Сон? Как мы понимаем, что продолжаем жить, а уже не умерли? Биология это слишком просто. Мы люди, а не животные, которые просто хотят выжить. Разумеется, та часть нас, которая досталась нам от животного мира, постоянно борется за выживание. Кто-то слушает только эту часть и оценивает все события в мире по тому, как их можно использовать чтобы улучшить свою жизнь в физическом плане. Я говорю в физическом потому, что выживание ограничивает себя только этой сферой. Что насчёт духовного, психического? Мы способны возвыситься над ситуацией, в которую попали, и попытаться посмотреть дальше завтрашнего дня. Способность предвидеть возможные события, это одно из отличительных качеств человека. К сожалению, люди переоценивают свои способности к прогнозированию. Все их мысли это домыслы, догадки и предположения, которые они превращают в теории и истины. Всё это способы создать иллюзию контроля, чтобы ощутить покой внутри себя. Главная ошибка заключается в том, что с помощью внешних обстоятельств создать комфорт внутри очень трудно. Обстоятельства постоянно меняются, а полностью контролировать мы их часто не можем. В итоге мы начинаем беспокоится, о том, как бы нам выбрать наиболее безопасный путь, чтобы гарантировано получить желаемое.
Когда люди слышат о "жизни в настоящем моменте", то они понимают эту мысль слишком буквально. Они думают, что нужно полностью сосредоточиться на настоящем, не размышлять о прошлом и не беспокоиться о будущем. Когда я изучал буддизм и пытался вникнуть в философию Будды( буддизм я воспринимаю как философское учение), меня зацепила идея развития осознанности. Но как мне жить в настоящем моменте, если я должен прогнозировать и строить планы, иначе я не смогу выбирать верные пути? Как можно концентрироваться на настоящем, если я могу предотвратить нежелательные ситуации просто немного заглянув в будущее? Этот вопрос мучал меня долгое время. Когда я боролся со своей тревогой, то инстинктивно обратился к подобной практике осознанности. На какое-то время мне это дало облегчение. Когда ты полностью сосредотачиваешься на настоящем, то все тревожные мысли просто уходят, а это то, чего я добивался долгое время - я наконец получил спокойствие. К сожалению, это была очередная ловушка. Анальгетик, который давал лишь временное облегчение, но не решал проблему. Как только ты теряешь концентрацию, нерешённые проблемы снова заявляют о себе. Постоянно медитировать не получиться(только если ты не монах и не живёшь в монастыре), поэтому происходит "столкновение" с реальностью, которое оказывается ещё больнее, чем было до медитации.
Простое успокоение это бегство от реальности. Подобное состояние это попытка "заглушить" мир и обратную связь с ним, пытаясь спрятаться в собственном разуме. С таким же успехом можно смотреть на гранату, концентрируясь на вынутой чеке. Прочтя несколько философских текстов, я вновь обратился к буддизму, пытаясь взглянуть на него новым взглядом. Что я не принимаю непосредственно в учении Будды, это его "недеяние". Трактовать мысль о "ничегонеделании" можно по разному, но я не вижу смысла ничего не делать если у меня есть идеи по какому-то вопросу, если я могу помочь людям в чём-то. "Недеяние" я понимаю как ожидание. Обучение терпению. Когда мы окончательно запутались, где правильное, а где неправильное( так бывает, когда ценности меняются), лучшим способом будет просто делать что-нибудь. По сути, то же "недеяние" только в интеллектуальном плане. Второй аспект нахождения в настоящем моменте это непосредственно внимание к тому, что ты делаешь. Так как будущее формируется именно в настоящем, то важно полностью отдавать себе отчёт в том, что мы делаем прямо сейчас. Без осознанности ничего не получится. Возможно такое определение граничит с понятием кармой, но из-за трудностей перевода высказываний Будды, до сих пор непонятно, что именно он имел ввиду. В дзен-буддизме буддистские тексты признаются ложными, а "ученость" лишь мешает увидеть вещи такими какие они есть.
Третий аспект осознанности и нахождения в настоящем моменте это осознания себя. Понимание, что мы не наши мысли, а то, что мы себе навоображали может вообще не произойти. Мы должны быть подобны деревьям, которые тянутся вверх, но корнями держатся за землю. Когда мы полностью осознаём, что мы здесь, то можем спокойно рассуждать о будущем. Но как быть уверенным, что мы правильно понимаем ситуацию и как оставаться спокойным в условиях неопределенности? Этого можно достичь простым осознанием того, что у нас всегда есть выбор, и мы не допускаем ошибок намерено. Человек боится не сколько возможной ситуации, сколько ограничение или лишения себя возможности выбирать. Когда событие может навредить нам, то отсутствие возможности реагировать на него будет фатально, поэтому беспокойство вполне оправдано. Ошибка заключается в том, что человек думает, что ситуации неразрешима именно в контексте выбора. Но даже осознавая свой выбор, человек беспокоится о том, как бы ему не ошибиться. Мы не можем узнать верный путь - жизнь это не тест с ответами. Мы можем только подготовиться к событию. Никто не сможет сказать нам, что правильно, а что нет, поэтому нам остаётся доверять своим ценностям, которые мы должны выбирать осознанно. Мы должны сами стать островком стабильности в мире, невозмутимо смотря на трудности, которые нас ждут, потому, что бояться трудностей это значит отказываться от жизни, ведь, жизнь это выбор направления усилий, а усилия часто встречают сопротивление.