Кто населял территорию Аравии после потопа, в чем были различия между оседлыми и кочующими арабами, как историю Аравии отражает Библия.
Полуостров Аравия, окружённый Персидским заливом, Красным морем и рекой Евфрат в плоть до седьмого века оставался в прежнем неизменном виде. События потрясающие остальную Азию, Европу и Африку почти не коснулись его. Сохраняя свою обособленность и характер племена Аравии в глубине своих пустынь сохранили независимость не склоняя своей головы под игом рабства.
Арабы относят придания своей страны к отдаленной древности, по их словам ее населяли после потопа потомки Сима -старшего сына Ноя. Сын Катана(Иокатана)потомка Сима в четвертом поколении Яраб основал государство Йемен, и в честь него вся территория названа Аравией, а жители её Арабы.
Другой сын Катана Джюргам основал царство Хеджена. Этот народ принял Агарь и Исмаила изгнанных Авраамом. Исмаил женился на дочери Водада влиятельного князя из рода Джюргам. Жена родила Измаилу двенадцать сыновей, так евреи привились к арабам и образовался мощный клан. Дети Измаила обрели господство над страной и разделившись на двенадцать колен выгнали коренных жителей потомков Иокатана.
Эти сведенья подтверждают и библейские источники. Бог обещал Аврааму благославить Измаила и сказал ему что от него произойдут двенадцать князей которые образуют великий народ (Быт 17:18-20).
Так же можно заметить что два сына Авраама Измаил и Исаак - это два человека чьи потомки зародили две самые крупные религии в мире Ислам и Христианство.
Арабы разделялись на тех что жили в городах, они занимались заграничной торговлей на кораблях и водили караваны, а так же тех кто жил в палатках вел оседлый образ жизни занимаясь скотоводством и земледелием. Арабы земледельцы однако некогда не считались представителями истинного типа этого народа. Занимаясь мирным трудом они лишились многих типичных черт имя сношения с чужестранцами. Арабы качающие были более многочисленны и в них сохранился национальный дух и характер.
Кочующие Арабы разделялись на мелкие роды и семьи имея своего шейха и эмира который в знак своей власти втыкал копьё у своей палатки. Власть шейха заключалась в том что он предводительствовал свои кланом, принимал решения о мире и войне, выбирать место для лагеря а также принимать знатных гостей. Однако его власть всегда находилась под контролем общества и желаний своего народа.