Неоплатонизм окреп и распространился на территории Римской империи (включая Грецию) в III-VI веках н.э., в тот период, когда античная цивилизация находилась в кризисе. К тому времени популярные ранее учения периода эллинизма, такие как эпикуреизм, стоицизм и т.д. потеряли свои позиции. В поисках духовной, философской опоры люди обратились к другим учениям, и неоплатонизм попал в нерв времени.
При этом сами философы, которых мы сейчас называем неоплатониками (Плотин, Прокл и т.д.) не обозначали себя таким образом. Они называли себя платониками, то есть последователями философии Платона. Кроме того, им и в голову не приходило, что они представляют собой некую единую группу наподобие стоиков, например. Они просто размышляли, писали свои труды, пытались объяснить сущность мира и место в нем человека.
Особенность неоплатонизма в том, что его последователи переработали и осмыслили фактически всю греческую философию, сделав исключение только для стоиков и эпикурейцев, идеи которых им не нравились почему-то в принципе.
Исходным философским положением неоплатоников было то, что они принимали мыслящий разум (нус) в качестве первичного, онтологического принципа, предшествующего физическому миру. То есть соглашались в этом с Платоном. Другой важный момент - это то, что реальность, какой бы она ни была, зависит от этого высшего закона, единого принципа. Подобные мысли выражались, кстати, также герметистами и столь нелюбимыми неоплатониками стоиками.
То есть философия неоплатонизма - монизм в строгом выражении. Проще говоря - признание одного принципа, определяющего бытие.
Причину мира, определяющую его сущность, неоплатоники называли Единым (Благом, Первоначалом) и обожествляли. То, что в данном случае философия и религия шли рука об руку, стало причиной благосклонного отношения к неоплатонизму со стороны христианских мыслителей. Как раз в это время христианство обретало все больше популярности в народе, и появились первые христианские мыслители. Для многих из них именно неоплатонизм стал философской основой своих учений.
Но при этом надо четко понимать, что неоплатоники не выражали идею креационизма (сотворения мира), как это понимается в христианстве.
Для неоплатоников процесс возникновения Вселенной из божественного принципа длится вечно, это процесс, не имеющий ни начала, ни конца. Значит, и мир вечен. Другой момент связан с тем, что этот постоянный процесс истечения мира из Единого (эманация) происходит не при непосредственном их взаимодействии, а опосредованно, проходя разные этапы. Каждый предыдущий этап выступает как созидательный принцип для следующего.
В материальном мире не может возникнуть ничего, что уже не присутствовало бы в умопостигаемом.
Учение неоплатонизма очень богато и многосторонне, у меня не было задачи рассказать о всех его положениях, это нереально в коротком посте в Дзене. Я рассмотрела только основную идею, суть учения.
Читайте еще на моем канале:
Футурология дает научные прогнозы или фантазирует о будущем?
Роль жертвоприношения в культуре: точка зрения Рене Жирара
Из блога мужа: