Пифагорейцев (философское направление древней Греции) можно уверенно назвать протонумерологами которые опирались в своих философских изысканиях на некий круг который делили на определенные сектора т.е. секты (школы и направления). Каждое направление имеет свой оттенок, своё число, свой характер.
Направлению (сектору) свойственно воевать, конфликтовать с другим секторами, направлениями в попытке повлиять, выстроить целостную картину реальности в нашей голове и её истолковать т.е. включить все сферы человеческой деятельности в определенный сектор мироосмысления. В каждом секторе есть всё от культа до определенного распорядка жизни свойственному его оттенку.
Нумеролог в подлинно пифогорейском смысле это философ пытающийся постигнуть таинство чисел и их влияние на человека. Такой искатель безусловно имеет преимущество перед религиозно искателем так как его не сковывают религиозные и прочие догматы того или иного сектора так как он понимает суть проявления чисел и их влияния на реалии которые проживает сам и окружающие его люди.
Обязательства же которые навязывают принять «на веру» в том или ином догмате в том или ином секторе неминуемо приводят к разделению людей которые тебя окружают на «правильных» и «неправильных», правоверных и неправоверных, карми, кафиров, гоев, язычников, «людей традиции» и прочих.
Нумерология в её подлинном смысле рассматривает ОКРУЖАЮЩЕЕ как панораму мнений необходимую индивиду для его духовного прогресса. Никакой секторальный взгляд на мир не может дать человеку этой широты взгляда завязывая личность на определенных правилах, кредо, догматах выбивая из подлинной широты восприятия.
Переживания же истины даётся человеку с подлинно панорамным видением, а зрелость состоит не только в том, чтобы определится с той или иной позицией, а понять, что та или иная позиция дополняют друг друга. Любому тезису нужен антитезис, а такая наука как конфликтология выводит закон, что подавление той или иной стороны приводит к взрыву и этот закон верен как в личностных отношениях так и геополитических процессах.
Бхагавад Гита (книга ариев) 13.3 говорит нам о том что:
Узнай Меня как «Знающего поле» во всех «полях». Истинное знание «поля», а также «Знающего поле» — это именуется Мною мудростью, о Бхарата!
Не правда ли занятно звучит в вышеизложенном контексте? Само же слово «ария» дословно переводится с санскрита в одном из своих значений как диск т.е. человек осознавший эту широту и вместе с тем глубину.
В нашем языке который имеет санскритские корни сохранилось слово АРЕАЛ, что означает определенный круг обитания явлений и свойств.
Одним из самых сакральных релириозно-философских учений считается суфизм (разновидность ислама) где основная практика заключается в ритуальном кружении. Такая же практика была и у древних греков.
В лурианской каббале (считается наиболее мистической веткой этого учения) основателем которой был человек называвший себя Ари считается, что духовный путь любого человека можно разделить на два этапа. Его плоское постижение когда его эгоизм растет и расширяется вместе с знаниями и практиками которые он накапливает и этап сферы когда он осознает некое единство со всем миром вместе с тем не теряя своей подлинно духовной индивидуальности.
К чему я веду?
Принятие позиции той или иной секторальной парадигмы не исключает существование других взглядов на жизнь так как эти негативные с виду реалии служат позитивной, благой стороне и осознание этого подводит к осознанию подлинно Божественной Гармонии всего и вся в нашем мире, а главное её источника. Ведь у красоты и гармонии есть источник!
В идеале каждый из нас должен объяснить логически почему пришел к той или иной позиции и взглядам на миропорядок. Не умение это объяснить является признаком духовной незрелости человека. Мы так или иначе обречены на философское понимание жизни, вопрос лишь в глубине осознавания той философии которую мы выбрали для себя на пути жизни. Ведь любой психолог вам объяснит, что движущей силой побуждающей нас встать утром и начать свой путь к холодильнику является философия. Нравится это кому-то или нет. Мы выбрали для себя тот или иной философский путь и идем по нему и отличаемся друг от друга лишь осознанием этого факта или нежеланием осознавать его с бесконечной бессознательной войной с другими философиями которая отнимает у нас так много сил.
Нумерологи никогда не ставили себя выше тех или иных парадигм, практик и методик так как сам нумерологический взгляд на мир противоречит такой постановке вопроса, если вы хотите беспристрастно взглянуть на свою жизнь как бы со стороны воспользовавшись широтой и глубиной восприятия через числа, то с радостью жду вас на своих консультациях в коих в меру своих сил и возможностей рассмотрю те или иные жизненные перипетии которые вас терзают.