В старину в холодное время года часто было сложно вырыть могилу и в связи с этим процесс похорон мог быть на теперешний взгляд весьма необычным. У многих сибирских племен в условиях вечной мерзлоты и долгих зим вообще сложился обычай подвешивать гроб с покойником на дерево, а в условиях тундры просто ставить на высоких шестах.
В наших же местах для покойника иногда сооружали временные склепы - так называемые божеты или божетки (их также еще называли домовины) дабы потом с наступлением тепла перезахоронить мертвеца как подобает. Также поступали и во времена массовых эпидемий только тут могилы были уже групповыми. Из-за таких частых случаев когда мертвец не был похоронен сразу по всем обычаям, в фольклоре присутствует большое количество ходячих мертвецов, пускать в дом которых не было принято, а избавлялись от них выжидая определенное время, причем остатки этих обычаев сохранились и сейчас - это поминки на 9 и 40 дней.
Иногда для мертвецов вообще ничего не строили, особенно во времена мора, и просто под массовое захоронение использовали давно брошенный дом где нибудь на краю села. Окна и двери в таких домах как правило наглухо заколачивали чтобы уберечь тела от зверья. Часто все заканчивалось тем, что село либо вымирало от эпидемии, либо оставшиеся в живых уходили из этих мест и брошенный дом так и оставался склепом. Поэтому в такие дома в старину люди предпочитали вообще не заходить обходя их стороной. Отражение этого кстати есть и в современном фольклоре - например песня известной Рок-группы Король и Шут "Проклятый старый дом" в которой рассказывается история о том, что люди не стали хоронить своего умершего пожилого недолюбливаемого ими при жизни за неприятный характер соседа, а просто заколотили двери и окна его дома где так и осталось лежать его тело...