Со школьной скамьи нам известны 7 чудес света, среди которых статуя Зевса Олимпийского, якобы воздвигнутая в V веке до нашей эры. Изготовлена она была из золота, дерева и слоновой кости. Мраморный храм, в котором была установлена статуя, превосходил по размерам все существовавшие на тот момент храмы.
«Бог сидит на золотом троне, его фигура сделана из золота и слоновой кости, на голове у него венок как бы из ветвей маслины, на правой руке он держит богиню победы, сделанную также из слоновой кости и золота. У неё на голове повязка и венок. В левой руке бога скипетр, украшенный всякого рода металлами. Сидящая на скипетре птица — орёл. Обувь бога и верхняя одежда — также из золота а на одежде — изображения разных животных и полевых лилий»
Павсаний. «Описание Эллады».
Знакомит нас с этим «чудом» древнегреческий географ Павсаний в своей единственной работе « Описание Эллады». Этот путеводитель впервые был издан в 1516 году в Венеции. Кто перевёл и издал сей труд нам не сообщают. Так же нет никакой информации о том, кто обнаружил данные рукописи, откуда появились сведения о самом авторе. Ну, и разумеется, никакого упоминания о том, куда исчезли подлинники.
Обычная схема по которой сочинялась древняя история Греции и Рима.
Современных официальных историков нисколько не смущает тот факт, что все древние книги появляются в 16 веке и после переписывания бесследно исчезают. Не особо волнует их и отсутствие описанных артефактов в тех местах, куда их помещают.
Для оправдания находится масса длинных описаний, согласно которым статуя или храм несколько раз уничтожались, восстанавливались, пока, наконец, следы его существования не были найдены уже в наше время.
Такую же картину мы наблюдаем и при описании статуи Зевса Олимпийского.
Вот краткое повествование, так называемой, биографии этого «древнегреческого» чуда.
- Воздвигнут Зевс в V веке до нашей эры;
- Во II веке до н. э. разрушен после землетрясения, а затем отреставрирован скульптором Димофоном;
- В 391 году н. э. римляне, после принятия христианства, закрыли все языческие храмы. В том числе и храм, где находился Зевс;
- После многочисленных войн и грабежей от храма Зевса Олимпийского осталось только основание.
Далее мы находим и другие противоречивые указания:
Последнее упоминание о статуе относится к 363 году н. э. В XI веке византийский историк Георгий Кедрин записал местное «предание», согласно которому в начале V века н. э. статуя Зевса была ещё цела. По его сведениям, её перевезли в Константинополь и установили во дворце Лавса, где она сгорела во время пожара в 475 году.
То есть, получается, что многократно реставрируемая, статуя через тысячу лет после её создания, была перевезена в Царьград, где и сгорела.
Но у историков статуя почему-то носит название Олимпийской и современные археологи упорно ищут её остатки на территории нынешней Греции.
Если же отбросить навязанные нам стереотипы и принять факт намеренного искажения истории, то всё становится на свои места.
Тут же в статуе Зевса Олимпийского мы узнаем Перуна. Достаточно посмотреть из чего была изготовлена статуя: дерево, слоновая кость, золото.
- Где были развиты ремёсла по изготовлению гребней, шкатулок, различных скульптур из мамонтовой кости? Конечно же, это Север Руси.
- О деревянном зодчестве и напоминать не приходится. Использование сусального золота и драгоценных камней для украшения так же славилась именно Русь.
Смотрим на внешний облик божества.
Павсаний пишет: "на голове у него венок как бы из ветвей маслины".
"Как бы" означает, что автор не уверен из чего сплетён венок. Но мы -то знаем, что традиция носить повязку на голове - очельник - славянская. Как и венок на голову: из березовых веток, названный лавровым венком.
Ещё мы видим, что в руке у Зевса золотой скипетр с сидящим на нём орлом. Вспоминаем, что орёл, как и сокол, являются древними символами славян.
Золотой скипетр, он же волшебный посох, встречаем уже в Праведах - древнейшем священном знании северных волхвов.
На титуле и переплете книги запечатлен петроглиф, выбитый на скалах Онежского озера в Карелии 4 тысячи лет назад. Уникальность этого знака заключается в том, что он объединяет сразу два космических начала: миротворящую Птицу и жизнедарящее Древо. Образ Птицы, сидящей на Мировом Древе, с его глубочайшим вселенским смыслом, является известным символом, отражающим суть древнего русского космизма.
Стоит остановиться и на том моменте, что раскопки в современной Олимпии были начаты французской миссией в разгар военных действий на Балканах. В то время когда Россия воевала с Турцией, Франция на территории Пелопоннеса "искала" древние артефакты по описаниям. А в 1830 году было образовано государство Греция с великой древней историей.
Для того чтобы скрыть существование в недавнем прошлом Единой славянской Державы с центром в Великом Новгороде, была придумана Эллада, расположенная на небольшом участке суши. И все русские и славянские имена переписаны на греческий манер. При этом сам греческий язык был создан в начале 19 века на основе общего славянского языка.
Новая хронология разоблачает западноевропейских мифотворцев
Фоменко и Носовский в книге "Библейская Русь" доказывают, что «Олимпийские боги» — это цари Великой = «Монгольской» Империи = библейской Ассирии Руси.
Поэтому «древне»-греческая Олимпия — это, скорее всего, Великий Новгород = Ярославль XIV-XVI веков. Следовательно, «статуя Зевса Олимпийского» в Олимпии — это, по-видимому, некий священный предмет, находящийся в Ярославле того времени или около него.
Далее они пишут, что скульптор Фидий - это неверное прочтение русского имени Федя.
Сама же скульптура Зевса - ни что иное как иконостас, отгораживающий примерно третью часть помещения храма — алтарную часть. Кроме того, изображенный на верху иконостаса Бог Вседержитель действительно почти достигает головой сводов, потолка храма.
Путешественники, восхищенно рассказывавшие у себя на родине о виденном ими иконостасе в далекой столице — Великом Новгороде, конечно, не могли умолчать, что иконостас был снизу доверху покрыт золотом. За исключением лишь тех икон или их частей, которые не были закрыты золотыми ризами.
Эта версия очень правдоподобна и имеет право на существование. Однако, в трагедии Я. Б Княжнина " Вадим Новгородский" даётся конкретное указание на существование в Великом Новгороде величественного Храма Перуна:
Друзья! в отечестве ль моем я вижу вас?
Уже заря верхи тех башен освещает,
Которые Новград до облак возвышает.
Се зрим Перунов храм, где гром его молчит, —
В недействии Перун, злодейства видя, спит!
Таким образом, вполне возможно, что статуя Зевса Олимпийского - это и есть Храм Перуна, который был чудом Света, поражающим своей красотой и размерами западных путешественников.