Про кровотечение у женщин говорится и в Новом Завете, и в Ветхом. Но говорится по-разному. В Ветхом Завете (Книга Левит) мы читаем о ритуальной нечистоте кровоточивых и о связанных с этим запретах. А в что говорится в Евангелии? Давайте прочитаем:
"Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние,- услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни" (Евангелие от Марка, глава 5, стихи 25-29).
Попробуем осмыслить то, что сейчас произошло на наших глазах, когда женщина прикоснулась к одеждам Христа.
Нам открывается сразу несколько важных выводов.
1) Женщина сначала прибегала к врачам, а не к Богу, только в безвыходном положении обратилась к Богу.
2) Даже неизлечимая многолетняя болезнь может быть излечена, нельзя терять надежды.
3) Господь знает наши нужды, наши прошения, даже если мы о них не говорим, а только думаем, женщина даже не просила Его об исцелении, она просто верила, что может получить от Христа исцеление, и стала здоровой.
4) Вера способна творить чудеса, это чудо Спасителя не совершилось бы, если бы не было веры женщины.
5) Вера рождает героические поступки — эта женщина совершила настоящий подвиг.
Какой же подвиг совершила кровоточивая?
Женщина рисковала собой, своим благополучием, а, может, даже остатками своего здоровья и жизнью, т. к. явно, при всех, нарушала еврейские законы. Вот что предписывал закон в её случае. Нужно сидеть дома, не прикасаться к другим людям. Если же кровоточивая прикоснётся к кому-нибудь, то тот, к кому она прикоснётся, будет считаться нечистым человеком.
За нарушение закона женщину могли серьёзно побить. А она с кровотечением пришла в толпу, более того, прикоснулась ко Христу, т. е., если следовать закону, она Его осквернила. Можно сказать, она бросила вызов всему еврейскому обществу. Можно только представить, чего стоило этой женщине решиться на такой поступок.
Решимость женщины, её сильная вера — это не только чудо исцеления, это ещё и огромная энергия, такая огромная, что Христос почувствовал её, несмотря на то, что Его касались очень многие. Народ теснил Его, но Он обратил внимание на то, что «сила вышла из Него» только тогда, когда Его коснулась эта женщина:
"В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это" (Евангелие от Марка, глава 5, стихи 30-32).
Что сделала женщина в такой ситуации? Вот что:
"Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину" (Евангелие от Марка, глава 5, стих 33).
Она не скрылась в толпе, хотя и могла это сделать. А пошла на ещё больший подвиг — рассказала «всю истину» Христу в присутствии других людей, т. е. она созналась, что с ней было, и рассказала, как стала здоровой через прикосновение к одеждам Христа. По сути она публично призналась в нарушении еврейского закона.
А теперь самое любопытное. Как отреагировал на нарушение закона Христос? Он осудил нарушительницу? Отругал её? Потребовал от женщины покаяния в грехе? Или призвал толпу побить женщину камнями? Нет! Ничего из того, чтобы могли сделать еврейские люди того времени, Христос не сделал.
"Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей" (Евангелие от Марка, глава 5, стих 34).
Мы видим, что Христос не осудил женщину, а, наоборот, похвалил за её веру. А потом сказал ей «будь здорова от болезни твоей». Спаситель ни слова не сказал о греховности женщины, о грехе нарушения закона или о том, что состояние кровотечения — это греховное состояние. Таким образом, мы подходим к 6-му выводу из этого эпизода: Христос не признавал, что состояние кровотечения — это греховное состояние. Однако, несмотря на это, еврейское представление о нечистоте кровоточивых осталось в еврейском народе, перешло в новозаветную эпоху, стало влиять на церковную жизнь христианок.
Вот нормы канонического права, которые отражают подобное представление. Здесь даже есть ссылка на тот эпизод Евангелия, который мы сейчас обсуждаем:
"О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входити в дом Божий, излишним почитаю и вопрошати. Ибо не думаю, чтобы оне, аще суть верныя и благочестивый, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступити к святой трапезе, или коснутися Тела и Крови Христовы, Ибо и жена, имевшая двенадесятилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулася не Ему, но токмо воскрилию. Молитися, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминати Господа и просити помощи, не возбранено есть. Но приступати к тому, еже есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душею и телом" (2-е пр. св. Дионисия Александрийского).
Даже на Пасху женщина остаётся без духовного утешения, без причастия, если она кровоточит:
"Жена, в течении сущая, сиречь обычно своя имущая, не причащается в Пасху, дондеже очистится, ниже входит в церковь" (64 ст. Номоканона при Большом Требнике).
Здесь есть пища для размышлений. Есть ряд серьёзных вопросов. Можно ли считать кровотечение препятствием для таинств? Можно ли его считать греховным состоянием? Можно ли для обоснования такой позиции опираться на прочитанный нами отрывок Евангелия, ссылаясь на то, что кровоточивая коснулась только одежд Христа? Можно ли одежды Спасителя отделять от Него Самого, чтобы так обосновать каноническое правило.
Важно понимать, что в отличие от догматов, в которых сформулировано вероучение Церкви, в канонах определены нормы церковной жизни. Возможны случаи, когда Церковь редактирует свои собственные каноны, что совершенно невозможно в отношении догматов. В частности, эта норма насчёт ритуальной нечистоты при кровотечении вызывает вопросы у самих священнослужителей, она уже становится предметом внутрицерковных обсуждений.
Если хотите разобраться в себе, в отношениях с окружающими людьми и Богом, если стремитесь развиваться, пытаетесь понять Евангелие и жить по нему, подписывайтесь на канал "Испытайте Евангелие!"
Ставьте лайки каналу и своим попыткам разобраться в жизни - благодарность позитивно влияет на нашу жизнь!