В западной магической традиции, как и в древних мистериях огромное место всегда отводилось Именам тех сил, к которым взывает маг. Если мы изучим магическую традицию средних веков, то наибольшую силу приписывали 4 именам, о которых я тут и хочу поговорить. Разумеется, заимствуются эти Имена из каббалистической среды и затем уже применяются в западной магии для подчинение духов усиления заклинаний и прочих практических опытов. Первоначально использование их отличалось и в первую очередь прибегали к ним для слияния с Творцом и размышлений над его Сущностью.
1 Имя известно всем. Это так называемый Тетраграмматон. То бишь имя из четырех букв. Методы мистической записи этого имени встречаются уже в период поздней античности. Например, в немного иной форме мы можем найти его на гемме G 133 из Британского музея. Там оно записано как «τεταοραετον », что видимо приблизительно должно означать «тот, кто произносится четырьмя». Находится на символическом изображении Ковчега Завета, поверх которого крышка с двумя Херувимами. Другая версия получить из этого Имени дополнительные силы вызвала появление имени «Арба» или «Арбатиот», от еврейского «ארבע» - «арба» - «четыре». Эту версию имени можно увидеть на гемме G 39 того же музея.
Тут оно соседствует с Анубисом и Изидой. Именно это последнее имя повлияло на образование такого имени как Абраксас (с некоторыми дополнительными идеями в составлении). Отсюда же, но с иной логикой название трактата «Магия Арбателя». Самый популярный вариант его записи в греческом языке всегда был трехбуквенный «Ἰάω» - «ИАО». Четырех буквенным же оно называется потому что в иврите состоит из известного числа литер: «יהוה». Согласно традиции, это венценосное имя, которое содержит в себе все остальные имена и питает силой все что есть в мире. И именно из-за этого этому имени доставалось больше всех, начиная с того что официально его произношение считается утерянным, так и еще все, кому не лень пытались вложить туда самые разные значения, начиная от демонических и заканчивая всевозможными гневными проявлениями божеств. Но, т.к. это имя содержит в себе все облики и проявления Божества, то разумеется вкладывая в него понимания злобного божка, таковой и будет откликаться. Но лучше все же помнить, что древние мистики разных стран отводили ему особое место ставя превыше многих иных.
2 из Имен имеет два общепринятых названия. Первое отсылает нас к числу букв в его активной части поэтому именуется именем 23 буквенным. Другая версия названия отсылает нас к легенде, что среди имен Бога, которые знал Адам — это имя было раскрыто ему третьим. Поэтому часто именуется третий Шем ха-Мефораш Адама. Его применяют в первую очередь для подчинения всевозможных духов. Считается, что человек понявший его способен заклинать нечистых духов и изгонять их. Состоит это имя из 5 высших титулов Бога, как раз ими и формируются 23 буквы. Они выделены на рисунке красным. В то время как каждое из этих пяти Имен разделяется титулом Адонаи для придания дополнительной силы. Звучит это имя в русской транскрипции довольно легко: Адонаи Саваоф, Адонаи Кадош, Адонаи Элохим, Адонаи Шадай, Адонаи Эль Нора. Разумеется, делаем поправки на более верное звучание.
Это Имя было хорошо известно в магической среде благодаря Книге Разиеля, однако большая часть текстов этого трактата имела чудовищные искажения. Например, в тексте C.m.40 оно указанно следующим образом: Adonai , Sabaoth , Cados , Adonai , Amora .
3 Имя состоит из 42 букв и согласно магическому преданию, им Бог создал и утвердил все на своих местах. Это имя используется очень по-разному. Один из наиболее распространённых вариантов – медитация. На фрагментах его концентрируются для понимания сути вещей, замысла и воли Творца, а также очищения себя и устранения нечистоты, мешающий узреть Бога. Другой метод применения связан с чисто магическими идеями. Предполагается, что каждый сегмент имени связан с тем или иным днем недели, с той или иной сферой бытия или планетой старой астрологии. И из имени, которое, например, связанно с Венерой можно изготовить талисман Венеры, который будет оберегать носящего его по пятницам и в тоже время сообщать ему положительное влияние этой планеты, делая носящего более красивым, интересным, привлекательным и так далее. Так же фрагментами этого имени заклинают духов соответствующих дней недели. Полное прочтение имени в некой практике считается не самой хорошей идеей, т.к. оно слишком сильно. Целиком оно способно подчинять духов и души завораживая их. Именно через это имя пытались в прошлом заворожить людей, подчиняя их духовную субстанцию воле мага. Иными словами, этим именем можно заклинать не только любых духов, но и живых людей которые находятся на огромных расстояниях. Имя создается методом Нотарикон а из молитвы Ана Бэкоах которую разработал Рабби Нехунией бен Хакана ( I - II века н.э.). Целиком имя звучит приблизительно, так: Авгитац Красатан Нагидикош Батарацитаг Хакабетуна Ягелефезок Шакуцит. Далее после имени обязательно добавляется благословение: «Борух шейм квойд малхусой лэойлом воэд» - «Благословенно славное имя царства Его во веки веков».
Традиционно вместо полного имени при заклинаниях читают либо нужный фрагмент отталкиваясь от того под какой из планет или в какой день совершается работа, а затем добавляют благословение. Или же читают первый и последний фрагмент «Авгитац Шакуцит», с добавлением в конце благословения. Первый фрагмент имени соотносится с Солнцем и воскресеньем, последний с Сатурном и субботой. Упомянутая мной ранее Венера – это фрагмент «Ягелефезок». Это имя соотносится с семью магическими словами которыми в Египетской мифологии (одной из версий) Предвечное Божество создает мир. Или с античными семью гласами (семикратным смехом) которым Бог озарил миры при сотворении.
4 Имя . Оно самое популярное и в это же время самое забытое. Все особые имена Бога могут именоваться Шем ха-Мефораш, но с некоторыми добавками. И только когда просто говорят Шем ха-Мефораш, подразумевается именно оно. Имя было настолько почитаемо, что сама идея записать его на иврите вызывала у многих отторжения. Считалось, что уже просто записанным оно бы начинало работать. Поэтому имя это в основном писали латинскими буквами. В результате большого числа переписей, появились искажения. Хотя, как предписывают тексты, если во время практики допустить в этом имени ошибку, следует поститься и кается на протяжении 4 дней. Речь о знаменитом 72 буквенном имени Бога. Разные гримуары передают его в разных версиях, хотя очень хорошо видно, что источник один. Версии текстов Заклятой Книги Гонория применяют следующую запись: « Htoexor Abalay Scyystalgaona Fullarite Kesphiomoma Remiare Baceda Canon Onlepot » и еще несколько с рядом отличий. Вероятно, самая древняя версия из известных сейчас официальных источников, передающая имя латиницей по буквам и наиболее точная выглядит так: « T Oexoraba Layqtiyst Alganosu Laryceksp Fyomemana Renugarel Atedatono Naoyleyot ». Как правило это было имя, которое лишь упоминали как 72 буквенное или Шем ха-Мефораш при заклинании духов. А на талисманах писали уже целиком. Самое известная версия талисмана с этим именем – Печать Божья или Печать Эмет.
