Другие статьи из серии "Война за ассирийское наследство":
Битва, изменившая историю Средиземноморья
Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор!
В конце VII в. до н.э. Иудейское царство находилось в довольно неоднозначном положении. С одной стороны Иудея была одним из сильнейших государств Восточного Средиземноморья, но вот с другой… Для «шастающих» по Заречью армий «великих держав» иудейская мощь ничего не значила. В этом быстро убедился царь Иосия попробовавший, с неясными нам целями, заступить дорогу войску фараона Нехо II. Египтяне быстро и наглядно объяснили иудеям всю глубину их ошибки, причем с летальными последствиями для Иосии (Подробнее ЗДЕСЬ: Последний бой Ассирии). Чуть позднее фараон счел «воспитательный момент» недостаточным и отправил в темницу Иоахаза, занявшего иудейский трон после смерти Иосии(Подробнее ЗДЕСЬ: Битва, изменившая историю Средиземноморья). На трон Иудеи по приказу фараона был посажен брат Иоахаза – Иоаким.
Неожиданно получив царский венец в достаточно молодые годы (25 лет) Иоаким, видимо, и до того не бывший образцом благонравия, ударился в загулы. Конечно, дело молодое, кому в молодости не хочется покуролесить? Но время для бездумного веселья молодой царь выбрал не совсем удачное, за что и был раскритикован «политической оппозицией». К этому времени в Иудее сложились две «партии», к одной из которых принадлежал и сам царь Иоаким. «Правящая партия» Иудеи состояла из сторонников «дружбы» с Египтом, который они рассматривали как главную опору Иудеи в борьбе с вавилонянами.
«Рупором» этой группировки, согласно Библии, выступал пророк Анания, который обещал Иудее свободу от Вавилона и, для пущей важности, ссылался на божественное откровение: «Так говорит Господь сил, Бог Израиля: «Я разобью ярмо царя вавилонского. Не пройдет двух лет, как Я верну сюда всю утварь дома Господня, которую Навуходоносор, царь Вавилона, забрал отсюда и увез в Вавилон. Я верну сюда и иудейского царя Иехонию, сына Иоакима, и всех остальных пленников из Иудеи, которых увели в Вавилон, - возвещает Господь, - потому что Я разобью ярмо царя Вавилона». Ветхий Завет. Книга пророка Иеремии.
«Оппозиция» Иудейского царства была против осложнения отношений с Вавилоном, резонно считая, что неповиновение угрожает самому существованию Иудеи. Отголоски этих политических баталий сохранились в Библии, в виде спора между пророками Ананием и, говорящим от имени оппозиции, Иеремией. «…говорит Господь сил, Бог Израиля: Я надену на шею всех этих народов ярмо из железа, чтобы заставить их служить Навуходоносору, царю Вавилона, и они будут ему служить. Я дам ему власть даже над дикими зверями». А поскольку царь был на стороне «египтофилов», то их противники, как и полагается нормальной оппозиции, подвергались всяческим репрессиям.
После уничтожения вавилонским войском в 604 г. до н. э. филистимского города Аскалон (Подробнее ЗДЕСЬ: Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор! ) Иерусалим был охвачен паникой, безжалостная расправа напомнила о временах владычества Ассирии и вызвала ужас. В это время писец Варух зачитал перед народом предсказание Иеремии, где, кроме всего прочего, было сказано: "Непременно придет царь Вавилона и разорит эту землю и истребит на ней людей и скот". Подобные речи вызвали панику, и царь, чтобы прекратить волнения, отдал приказ об аресте пророка, однако тот успел бежать, посеяв смуту.
«Мистическим образом» пророчество Иеремии вскоре сбылось. В мае 603 года до н. э. Навуходоносор снова покинул Вавилон и во главе своего войска выступил в поход, на этот раз его целью была Иудея. В войсковом обозе на повозках были складированы тщательно упакованные детали стенобойных и стеноломных машин, детали осадных лестниц и щитов, била таранов и прочие инструменты необходимые для штурма хорошо укрепленного города. Осадный парк был тяжел и неуклюж, занимал много места и изрядно замедлял движение армии, однако без этих приспособлений Навуходоносору никогда было не покорить города Восточного Средиземноморья. Стиснув зубы, вавилоняне дотянули свой обоз до границ Иудеи, и тут их ожидала весть о том, что царь Иоаким не желая воевать с грозным повелителем Вавилонии, изъявил свою покорность и обязался платить ему дань.
Кроме естественной робости перед славой победителей Ассирии и Египта, на решение Иоакима повлияли беспорядки и паника внутри страны, начавшиеся после того, как пророчества Иеремии стали общеизвестны. Вавилонское же войско испытало радость, смешанную с досадой. Формально – победа, и голову под вражеские мечи подставлять не надо, фактически - пограбить, тоже не удастся, а какая же победа без мародерства с насилием. Больше всего раздражало то, что оказавшиеся бесполезным грузом осадные приспособления надо практически без отдыха тащить куда-то дальше. Однако потащили, и таскали, видимо, еще некоторое время, до тех пор, пока к 602 г. до н. э. завоевание Заречья не было завершено.
Однако власть Вавилона над Восточным Средиземноморьем не будет прочной до тех пор, пока оно соседствует с враждебным Навуходоносору Египтом. И хотя «…больше не выходил Египетский царь из своей страны, ибо царь Вавилонский забрал все от Египетского потока до самой реки Евфрат, всё, что принадлежало царю Египетскому…» Библия. Само существование сильного и независимого Египта внушало приморским государствам надежду на возможность борьбы с Вавилонией. И хотя страшный пример Аскалона многих заставил задуматься, но в перспективе Вавилония могла получить в Заречье нескончаемый источник мятежей и восстаний, как это некогда было в Ассирийском царстве. Поэтому Навуходоносор попытался решить этот вопрос в «ассирийском стиле», то есть с помощью вооруженной силы. В 601 г. до н.э. он появляется в Заречье во главе вавилонской армии и некоторое время занимается сбором дани с местных правителей. В это время к его войску присоединяются отряды скифов, и в декабре объединенная армия двигается в сторону границы с Египтом.
Но фараон Нехо не терял времени зря и сразу же после панического бегства из-под Каркемиша начал, используя немалые ресурсы Египта, восстанавливать армию и укреплять границу с Заречьем. В какой-то степени быстрому восстановлению боеспособности войска фараона способствовал высокий процент наемников в нем. Имея огромные материальные ресурсы одного из древнейших государств Земли, не составляло труда найти новых профессиональных бойцов взамен выбывших. Что касается «массовки», то человеческие ресурсы Египта и здесь были достаточно высоки для того, чтобы сравнительно безболезненно заменить погибших. Войско Навуходоносора встретила сильная, полностью готовая дать отпор врагу армия, к тому же находящаяся на заранее подготовленных к бою позициях. И на этот раз преимущества в виде внезапности нападения у вавилонян не было.
«Играя от обороны», египтяне не только остановили вражеское нашествие, но и заставили Навуходоносора отступить, теряя ранее завоеванные территории. Город Газа на некоторое время вернулся под власть Египта. Подробности этой войны до нас не дошли, но известно, что бои носили крайне ожесточенный характер и сопровождались большими потерями для обеих сторон. Боевые действия прекратились естественным образом, у противников просто закончились силы для дальнейшей борьбы. Войска Нехо не смогли развить успех и остановились где-то в районе города Газа, а Навуходоносор вместе с уцелевшими воинами вернулся в Вавилон.
Потери вавилонян были так велики, что для восстановления боеспособности армии потребовался почти год. Особенно большая убыль была среди колесничих и конницы. Эти подразделения и без того были не самой сильной частью армии Навуходоносора, а война с Египтом почти уничтожила эти элитные и трудно восстанавливаемые войска. О потерях египетской армии лучше всего говорит тот факт, что до 594 г. до н.э. «страна фараонов» не предпринимала никаких попыток вернуть себе власть в Заречье, а первые активные действия Египет совершил только в 591 г. до н.э.
В Заречье, где хорошо знали о неудаче Навуходоносора в войне с Египтом и видели, какими потрепанными возвращались из похода вавилонские войска, царило ликование. В Иудее сторонники решительного противодействия Вавилону убеждали сограждан, что наступило время действовать. В истории пророка Иеремии, этот момент истории характеризуется обрушившимися н главного героя гонениями: «…Даже его земляки из селения Анатот сочли нужным предупредить его: "Не пророчествуй во имя Яхве, чтобы не умереть тебе от рук наших…» В. А. Белявский . Сторонники мирной политики были в тот момент крайне непопулярны. Под давлением своих советников, в большинстве своем придерживавшихся «проегипетских» взглядов, царь Иоаким решает выйти из подчинения Вавилону и прекращает выплату дани. Это становится переломным моментом в истории Иудеи.
В 599 г. до н. э. Навуходоносор снова появляется в Заречье и захватывает царства Моав и Аммон, с востока прилегающие к Иудее. Его целью было получить удобный плацдарм для завоевания Иудеи и, вероятно, вновь вселить уверенность в войско, после неудачи в войне с Египтом. После короткой передышки, в декабре 599 г. до н.э. авангард вавилонских войск вторгается на территорию Иудеи и начинает ее планомерное разграбление. Вавилоняне и их союзники, вероятно скифы, в течение года опустошали земли Иудеи. В последних числах декабря 598 г. до н.э. из Вавилона выступили в поход главные силы под командованием Навуходоносора. Он после победы над Моавом и Аммоном с большей частью войск вернулся в метрополию, оставив «легкие силы» под руководством своих военачальников «резвиться» в Иудее.
Через месяц, в конце января 597 г. до н.э. вавилонское войско достигло Иерусалима. И тут, вероятно, на царя Иудеи снизошло просветление, и он понял, что сопротивляться бесполезно, слишком неравные силы. О чем он думал, когда отказался быть «вассалом» Навуходоносора история стыдливо умалчивает. Но год войны, в течение которого вавилонские «летучие отряды» творили на территории Иудеи все, что хотели мало-мальски прочистил мозги недальновидному монарху. Он лично явился в лагерь к Навуходоносору с дарами и выражением глубочайшего раскаяния.
Но ни то, ни другое на вавилонского царя впечатления не произвело. В раскаяние плененных царьков он не верил, а сокровища Иудеи планировал забрать силой, поэтому приказал заковать Иоакима в цепи и отправить в Вавилон. Но потом, что-то неизвестное нам заставило Навуходоносора изменить свое решение. В результате Иоаким и его приближенные были казнены, а их трупы без погребения брошены у ворот Иерусалима. Царем Иудеи с разрешения вавилонян стал восемнадцатилетний сын Иоакима – Иехония. Три тысячи знатных иудеев отправились в Вавилон, где их содержали под стражей.
Но стоило вавилонским войскам отойти от Иерусалима, как в городе возобновились антивавилонские волнения. Страсти «подогревали» друзья и родственники казненных и уведенных в плен. Юный царь не мог усмирить смутьянов, и сам был игрушкой в руках советников. Как только Навуходоносору стало известно про волнения в Иудее, вавилонская армия сразу же вернулась. Иехония сдал город без боя в марте 597 г. до н.э. и вместе со всей своей семьёй отправился в вавилонскую темницу. В вавилонскую ссылку отправилось около семи тысяч иудейских воинов и тысяча ремесленников. Так в 597 г. до н.э. начался первый, но далеко не последний этап того, что вошло в историю под названием "вавилонского плена". Египет остался безучастным зрителем расправы над Иудеей и Вавилон, на некоторое время, стал безраздельным хозяином Заречья.
При подготовке статьи использованы следующие материалы:
«Вавилон легендарный и Вавилон исторический» В. А. Белявский
"История Мидии" И.М. Дьяконов
Другие статьи из серии "Война за ассирийское наследство":
Битва, изменившая историю Средиземноморья
Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор!