Народный костюм тамбовских мокшан был очень сложным и красочным. Повседневный мужской состоял из конопляной или льняной домотканой рубахи – панар, богато украшенной вышивкой, портов – понкст, сапог или лёгкой сыромятной обуви – поршней. Летом в жару носили и лапти. На голове красовалась либо высокая фетровая шляпа с узкими полями, либо, в её отсутствие, кожаный венчик, подбиравший волосы. Только в конце ХIХ века тамбовские мордвины завели моду на лихие фабричные картузы с лаковыми козырьками.
«Визитной карточкой» мужчины был тонкий и узкий кожаный пояс. Чем более знатным был его владелец, тем пояс был длиннее – порой достигал 3–5 метров и оборачивался вокруг тела несколько раз! Он украшался многочисленными бронзовыми и серебряными бляшками в форме маленьких фигурных щитков и сердечек. К поясу подвешивали сумочку для различной мелочи – огнива, шила и пр., ножа в деревянных ножнах и различных амулетов. Множество подобных предметов во время археологических раскопок в районе Новой Ляды, в 20–30-е годы прошлого века, обнаружил основатель Моршанского краеведческого музея Пётр Петрович Иванов. Зимой мордвины носили шерстяные «пальто» – сумань, овчинные тулупы, меховые сапоги, шапки и варежки.
«Паспорт» – пулай
Женский национальный костюм был намного мудрёнее и состоял из множества элементов. Его основой была длинная туникообразная рубаха без воротника. Белые льняные рубахи подпоясывались коротким кожаным ремешком с большим бронзовым диском вместо бляхи и подвесками – амулетами. Цветные праздничные дополнительно богато вышивали и подпоясывали шерстяным поясом с кисточками на концах или платком. Носили и короткие рубахи, но они обязательно дополнялись штанами свободного покроя.
Со дня совершеннолетия и до самого конца жизни женщины носили пулай – своеобразный фартук от пояса и до колен. Только прикрывал он не переднюю часть тела, а... совсем даже наоборот. По характеру его вышивки, бахроме по краям и украшениям о хозяйке можно было рассказать очень многое: каков её возраст, семейное положение, родственные связи, место проживания и материальное состояние семьи. Нарядный же передник появился у мордвы только в ХVIII веке.
Поверх рубахи иногда надевали основное тёплое платье – кафтонь или распашной балахон – мушказ. Также поверх рубах носили чёрные короткие безрукавки с большим количеством оборок сзади. Весной и осенью верхней одеждой служила суконная тужурка – сумань, а зимой – обычные овчинные полушубки, иногда крытые вышитой шерстяной тканью.
Головные уборы мордовских женщин, как и пулай, отражали их возраст, семейное и социальное положение. Их тоже «под завязку» украшали вышивкой, лентами, кружевами, бисером, бронзовыми подвесками. Праздничные, именно у тамбовских мокшанок, представляли собой громоздкие «двурогие» тюрбаны, повседневные – простые платки, свободно, без узлов под подбородком наброшенные на голову и удерживаемые только широким венчиком. Прямо как у арабских шейхов! Длинные волосы приличным дамам полагалось заплетать в косу и прятать в особый чехол – керь. Эту штуку шили из ткани либо из тонкой бересты.
Афродита по-старомокшански
Повседневной женской обувью были остроносые сафьяновые полусапожки, летом не возбранялось носить и лёгкие лапти. Ноги перед этим в несколько слоёв до колен щедро обматывали белыми онучами. Короткие толстые ножки, сильные руки и плечи, коренастая фигурка, быстрая семенящая походка и торопливая речь – таков был тогдашний мокшанский идеал женской красоты и обаяния! «Ладная и круглая – словно бочоночек, а ноженьки – словно берёзовые брёвнышки!» – так восторженно описывают красивую девушку некоторые древние мордовские сказания.
Красота – страшная сила
Особое место в убранстве мордовских женщин занимали многочисленные и разнообразные украшения: головные венчики с серебряными накладками, височные подвески вместо серёжек, дротовые и лунообразные шейные гривны, стеклянные разноцветные бусы, шумящие нагрудные подвески, многочисленные браслеты, перстни, кольца. Чем больше, тем лучше – дорого и богато! На любой свободный сантиметр одежды мордвинки стремились пристроить хотя бы крохотную бронзовую подвеску в виде утиной лапки. Главным же украшением являлась нагрудная застёжка-брошь сюльгама. Ей крепился ворот рубахи и не только – многочисленные сюльгамы украшали грудь модниц вместо брошек.
Украшения были только бронзовыми или серебряными, а бусы, так и вовсе – просто стеклянными. Строгой и даже скупой на цвета и орнаменты была и национальная вышивка: чёрный, белый и красный, ёлочки, крестики и «утиные лапки». Всё! Искусству вышивания девочек начинали обучать уже с пяти лет. Ткачество, шитьё и даже ювелирное дело – это было чисто женским занятием. Многие часы проводили мордвинки не только в поле или у очага, но и за ткацким станком, пяльцами и у горящего горна, отливая льячкой очередную замысловатую сюльгаму.
Ни Кирилла, ни Мефодия...
Мужчины в это время, конечно, тоже не сидели без дела – работали на земле, охотились, рыбачили, бортничали. Ну как при такой загруженности было найти время, чтобы изобрести элементарный алфавит и мордовскую национальную письменность? У народа, стоявшего на одной ступени культурно-социального развития вместе со славянами, не было своей письменности! И это, увы, прискорбный и циничный исторический факт... Объяснилась такая «лень» к эпистолярным заморочкам сразу вскоре после принятия мордвой православия и с началом массового образования новокрещёных при монастырях. Хитрые мордвины, не мудрствуя лукаво, просто... стали писать по-мордовски, но русскими буквами! Авторских прав на кириллицу ни у кого не было...
Полный комплект женского костюма вместе с украшениями создавался годами! С раннего детства и на протяжении всей жизни. И всё это богатство мордвинки, в отличие от славян, не передавали по наследству дочерям или внучкам, а забирали с собой в могилу. Вот так – пусть потомки сами на свою красоту заработают! Именно благодаря этому жестокому, но справедливому воспитательному правилу мы сегодня, по результатам археологических раскопок, так хорошо, в малейших деталях представляем, как одевалась и какие украшения носила древняя мордва. Не было бы счастья, да... древняя педагогика помогла.
Альберт Зверев
На фото: Тамбовская мокшанка на молении. Картина Алексея Медведева из собрания Михаила Семёнова
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и подписывайтесь на канал «Притамбовье»