Кем и для чего было заказано убийство премьер-министра Столыпина, воплощавшего планы "глобального олигархата" по ускоренной капиталистической трансформации России?
Сто десять лет назад, 14 сентября 1911 года в Киеве был убит глава правительства Российской империи Петр Столыпин.
Личность неоднозначная, оценки деятельности даются противоположные. Критики более основательны, поскольку аппелируют, по большей части, к логике и фактам.
Например, один из крупнейших современных отечественных историков, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Игорь Фроянов:
"...Столыпин, как и Витте, являлся либералом. Только либеральное направление, которым он шел, было несколько правее, чем тот либеральный курс, который избрал Витте. Столыпина часто выдают за сторонника русской монархии. Он и сам себя так позиционировал. Но это не так: мелкая ложь со стороны самого Столыпина и невежество историческое со стороны нынешних его “рукоплескателей”.
Совершено ясно, что Столыпин, как и Витте, поклонялся конституционной монархии, монархии западного либерального толка. Он был противником русского самодержавия. Именно поэтому Государь Николай II собирался расстаться с ним. И недаром Столыпин одно время тесно сотрудничал с масоном Гучковым и «октябристами», представлявшими собой правое крыло (левое – кадеты) либералов в Государственной думе.
Своей деятельностью Столыпин больше навредил России, нежели принес ей пользу. Он замахнулся на вековечные устои русской жизни – на крестьянскую общину.
Он не понимал, что русская община тогда еще не исчерпала своего исторического ресурса, и ее не следовало ликвидировать, тем более насильственно. Ее нужно было лишь очистить от чуждых ей фискальных и полицейских наростов, которыми она обросла на протяжении последних нескольких веков.
Своей аграрной реформой Столыпин довел российскую деревню до состояния кипения, и тем самым подготовил то, что произошло в 1917 году..."
Справедливость таких оценок подтверждается мнением известного общественного деятеля ХХ века, митрополита Вениамина (Федченкова).
(Нет, это не "какой-то поп", а весьма незаурядный человек, которому, например, президент США Ф. Рузвельт в 1941 году разрешил звонить и приходить в любое время, когда тот пожелает).
Итак, вот что вспоминал по поводу столыпинских преобразований владыка Вениамин:
"... Будто бы гениальная спасительная идея земледельческой системы, так называемого хуторского хозяйства; это, по его мнению, должно было укрепить собственнические чувства крестьян-хуторян и пресечь таким образом революционное брожение...
Тогда я жил в селе и отчетливо видел, что народ против нее. И причина была простая. Из существующей площади - даже если бы отнять все другие земли; удельные, помещичьи, церковные и монастырские - нельзя было наделить все миллионы крестьян восьмидесятинными хуторами, да и за них нужно было бы выплачивать.
Значит, из более зажиточных мужиков выделилась бы маленькая группочка новых владельцев, а массы остались бы по-прежнему малоземельными. В душах же народа лишь увеличилось бы чувство вражды к привилегиям "новых богачей".
Да и вообще, спасать русский народ лишь буржуазным соблазном личной корысти было совсем неглубоко, недуховно, негосударственно.
Православный великорусский народ привык к общинному укладу жизни. И хутора в народе провалились. В нашей округе едва ли нашлись три-четыре семьи, выселившиеся на хутора.
Дело замерло, оно было искусственное и ненормальное. А народ наш разумен и нравственно солидарен: если уж устраиваться, то всем, а если уж страдать, то тоже всем...»
Продолжение расследования по поводу того, кто выступал против столыпинских "реформ" и кому они были выгодны, читайте в материалах "Пророчества из Ясной Поляны" и "СССР или белый Алжир?".