Софилос: новое направление в греческой керамике
После распада микенского дворцового общества и периода относительной бедности и изоляции, Греция пережила культурный и политический ренессанс. Начиная с VIII века до н. э. возобновление контактов с Ближним Востоком, Анатолией, Финикией, Египтом и другими народами Средиземноморья оказало глубокое влияние на греческую культуру.
Линейно-Геометрический стиль керамики (ниже, слева) уступил место “ориентализирующим” мотивам, таким как животные и цветы (ниже, справа). Гомер сочинил свои эпические поэмы, и возникла новая политическая единица-город-государство (полис).
Греческая керамика: новое направление
Фигура сцены, которая занимает самый высокий регистр в чаше ниже, показывает новое направление, в котором Афинская живопись двигалась. На ней изображены боги, богини, нимфы и другие лица, прибывающие в дом героя Пелея, чтобы отпраздновать его свадьбу с прекрасной морской нимфой Фетидой.
Морская нимфа Фетида была любима как Зевсом, царем богов, так и Посейдоном, Богом моря. Однако их пыл остыл, когда они узнали, что сыну Фетиды суждено стать более великим, чем его отец.
Боги решили, что Фетида должна выйти замуж за смертного, чтобы ее сын, каким бы могущественным он ни был, не представлял угрозы для богов. Они выбрали Пелея и, чтобы примирить Фетиду с этим неполноценным Союзом, подарили паре великолепную свадьбу, изображенную на этой вазе. Пелей стоит справа, перед дверями своего дома, чтобы поприветствовать гостей, прибывающих либо пешком, либо на колеснице.
Среди первых-Бог вина Дионис, который несет ветку винограда, нагруженную виноградом (внизу, третья фигура справа), символизирующую вино, которое будет выпито на свадебном пиру, возможно, смешанное в чаше такой формы. Появляется также кентавр Хирон, наполовину человек, наполовину конь; позднее он стал наставником сына Пелея и Фетиды, могучего Ахилла. Фетида благопристойно спрятана внутри. Рядом аккуратно написаны имена гостей.
Первая колесница процессии везет Зевса и Геру, вторая-Посейдона и Амфитриту, третья-Гермеса и Аполлона, четвертая-Ареса и Афродиту. Между колесницами ходят группы судеб, граций и Муз, одна из которых играет на свирели. Афина и Артемида едут в последней колеснице, а за ними следуют дед Фетиды, рыбохвостый морской бог Океанос, его жена Тефия и богиня деторождения Эйлейтия. Гефест замыкает шествие, сидя в боковом седле на муле.
Между колоннами дома Софилос подписал вазу “Софилос нарисовал меня”. Софилос-первый греческий вазописец, чье имя мы знаем.
Сохранение
Когда эта чернофигурная ваза была приобретена Британским музеем в 1971 году, она находилась в восстановленном состоянии, и лишь несколько участков были потеряны. С тех пор, она трижды попадала в отдел охраны музея. Во время первого визита, реставратор переставил фрагменты с подписью художника "Софилос", чтобы их было легче читать. Через несколько лет музей приобрел пять фрагментов, которые первоначально принадлежали вазе. Реставраторы удалили области заполнения пробелов, чтобы позволить этим фрагментам воссоединиться. Ни то, ни другое задание не было простым. Старую ошибку было трудно удалить.
Реставраторы смогли переоценить старую реставрацию, когда ваза была исследована во время реконструкции галереи в 1983 году. Старый клей и заполнители зазоров были идентифицированы как полиэфирная смола, которая затвердела и стала хрупкой; в стенде были трещины, которые могли быть прямым результатом. Сегодня этот вид смолы не считается подходящим для использования на керамических артефактах. Было решено, что ваза выиграет от демонтажа и повторной сборки с использованием более стабильных и обратимых консервационных материалов. Снятие старых соединений и заполнений, ручная очистка полиэфирной смолы от фрагментов были долгим процессом. Фрагменты были повторно собраны с помощью подходящего клея, а области потери были заполнены гипсом и были окрашены.
(перевод статьи. Первоисточник: https://smarthistory.org/sophilos-a-new-direction-in-greek-pottery/ )