Многие из вас, наверняка знают о довольно странных и необычных, на первый взгляд, традициях народа тораджа. Особенно известен их пугающий и немного жутковатый похоронный обряд. Народ тораджа живёт в Индонезии, на Южном Сулавеси, который находится на противоположном от нас полушарии.
Довольно далеко, не правда-ли? И тем не менее, их традиции имеют много общего с языческими традициями других народов и цивилизаций.
Но, обо всём по-порядку.
Они так свято чтут заветы своих предков, что у них, как мне кажется, сохранились в полной неприкосновенности их древние боги-мегалиты, Похоже, что к ним никто даже не прикасался с момента их установки.
Но, совсем недавно, чуть более 100 лет назад, голландская реформатская церковь начала свою миссионерскую работу на этом острове и, спустя некоторое время, тораджайский народ принял христианство.
А до этих событий, тораджи исповедовали политеистический анимизм, который они называют Алук То Доло или «Путь предков». Также может переводиться и как «Закон предков». Именно благодаря позднему обращению в христианство, этот народ очень хорошо сохранил свои древние обычаи, языческие ритуалы и обряды.
Но, надеюсь, вы помните притчу "О человеке, знавшем секрет добывания огня"? Если забыли, прочтите её ещё раз:
Когда-то давным-давно один человек раскрыл секрет добывания огня.
Он решил поделиться своим знанием с людьми и стал путешествовать от общины к общине. Он передал секрет многим группам людей. Некоторые воспользовались этим знанием, другие прогоняли его, даже не выслушав, а люди одного племени, перед которыми он продемонстрировал своё искусство, пришли в дикую панику и убили его.
Прошли века. В одной общине это знание сохранилось только у особых жрецов, пользовавшихся властью, богатством и теплом, в то время как остальные люди замерзали от холода. Другая община поклонялась орудиям добывания огня, а само искусство добывания начисто забыла. Люди третьей общины поклонялись огню и образу самого учителя, но пользоваться огнем так и не научились. В четвёртой общине история открытия огня сохранилась в легендах и преданиях - одни верили в них, другие нет. В пятой общине люди действительно стали использовать огонь, и это позволило им находиться в тепле, готовить пищу и производить нужные и полезные вещи.
Так часто и происходит с древними преданиями. Сохраняются лишь внешние их проявления, какие-то ритуальные действия, а сакральный смысл всего этого забывается и часто даже подменяется другими значениями, более понятными современникам. Так произошло и тораджанским и со многими другими народами.
Любопытно, что "Путь и Закон предков" тораджей, включает в себя языческие традиции разных народов и все они соединились воедино в одном из самых главных событий в жизни этого сообщества - погребальном обряде.
Первое, что невольно возникает, глядя на отношение тораджей к мёртвым, это сравнение с традициями Древнего Египта.
Египтяне считали смерть лишь переходным состоянием к вечной жизни, неким заболеванием, от которого необходимо исцелиться. Тораджи также считают умершего человека только лишь "крепко уснувшим" или "немного приболевшим".
Они также как и египтяне бальзамируют и мумифицируют своих умерших родственников.
И, как египтяне строили для мёртвых каменные пирамиды, тораджи для своих умерших вырубают в скалах каменные склепы. Они считают, что тело не должно находиться в земле, дабы не осквернялось ни то, ни другое.
Фигурки Тау тау, что переводится как статуя, являются практически, точной копией умершего, а по своей сути, они исполняют роль погребальных масок - традиции, существовавшей у многих языческих народов.
Пышные похороны высокопоставленных вельмож были присущи всему языческому миру. Следы похоронной тризны с поеданием большого количества мяса большим количеством людей были обнаружены при раскопках Гаймановой могилы (скифский царский курган IV в. до н.э.). Подсчитав количество мяса, учёные пришли к выводу, что в этой тризне участвовали около 3000 человек и они съели, судя по костям животных, 13 тонн мяса.
Тораджи приобретают для похорон небольшое стадо свиней и буйволов, каждый из которых стоит несколько тысяч долларов, а затем три дня все жители селенья объедаются мясом. Обычаи этого народа требуют, чтобы похороны каждого тораджайца были по-настоящему царскими.
Буйволам, которых тораджи покупают за баснословные деньги, а затем съедают перед смертью, устраивают ритуальные бои. Этот древний языческий обряд ритуальных боёв животных (быков, петухов) изначально имел немного иной замысел. Животному предоставлялась возможность избежать смерти, победив в бою. Устраивать бои ради зрелища - уже более поздняя традиция распространившаяся по миру.
Тораджи приносят в жертву и побеждённых, и победителей, объясняя это тем, что чем больше буйволиной крови будет пролито на землю во время похорон, тем более гладкой и скорой будет дорога в тораджайский рай - Пуйю.
За что ещё тораджи так ценят буйволов? За их рога. Именно рога буйвола прибитые к шесту перед домом говорят о статусе хозяина и чем их больше, тем богаче хозяин.
Почему же именно рога стали являться мерилом богатства?
Вы наверняка знаете о самом главном символе язычества – Полумесяце. До сих пор, многие считают, что этот символ как-то связан с луной, но это совершенно не так. Он являлся и является высшим символом святости у всех языческих народов. Этот символ олицетворяет Бога и Человека, достигшего конца своего Пути (более подробно написано в этой статье).
Полумесяц присутствует в символике практически всех государств и народов, начиная с самых древних цивилизаций и примитивных племён, заканчивая современными религиями и ученими.
А те вещи, предметы, явления, или же какие-то живые существа, которые своей формой и очертаниями напоминают Полумесяц, становятся его заменой или символом символа Полумесяц.
Таким предметом, например, являлись рога.
Шумеры украшали свои головные уборы рогами быков и количество рогов на них, явно означало не материальный статус, а некий духовный уровень.
В Древнем Египте, не только рога быка олицетворяли символ Полумесяц, но и рога других животных (барана, антилопы, ...), а также два пера.
Фрагмент расписанного потолка из царской резиденции Мальката (Новое царство, правление Аменхотепа III, ок. 1390–1353 гг. до н.э.).
На Руси тоже был предмет, который по своей форме напоминал Полумесяц и он был символом этого Символа. Конечно, сейчас ему придают совсем другие смыслы -"на счастье", "на удачу", "на благополучие", ... или называют "оберегом", надеясь с помощью подковы от чего-то уберечься.
Наверняка, все видели на вершинах мечетей и храмов металлические шары. Как вы считаете, почему именно шары? В сети распространяются глупости, что это какие-то конденсаторы, на деле, шар при определённом освещении также является символом Полумесяца. Видимо, об этом люди знали уже очень давно, достаточно взглянуть на этот музейный экспонат с изображением какого-то божества.
Фрагмент раки Александра Невского, повествующий о событиях второй половины XIII века, показывает какими были верхушки храмов в те далёкие времена. На них были звёзды, шары и конечно же Полумесяц. Как мы вилим, кресты в то время были ещё не в моде.
А самый главный символ, связанный с символом Полумесяц – это Петушок, в том числе и двуглавый.
А сейчас самое интересное! Давайте рассмотрим хижины этого народа, называемые тонгконан. Эти дома, в которых проживают сами тораджи и погребальные сооружения, в которых они хоронят своих соплеменников, внешне абсолютно идентичны и строятся по одному принципу. Это вам ничего не напоминает?
Я не знаю больше народностей, кроме древних славян, у которых дом для проживания и "дом" для покойника были бы внешне так одинаковы.
Русский народ строил дома и "домовины", терема для живущих и "теремцы" для ушедших в мир иной. И внешне эти сооружения также были очень даже похожи друг на друга.
О "теремцах", "голубцах" и Курнах, о их устройстве и смысле форм я уже много писал, а в этой статье будем рассматривать строение тогнконана.
По их поверьям, тонгконан символически представляет собой связь с предками и его название происходит от слова тонгкон, что означает "сидеть". А русский дом как назывался? Усадьба, что тоже идёт от слов "усаживаться" и "сидеть". Замечаете сходство?
Если рассмотреть тонгконан по уровням, то здесь также чётко прослеживаются порядок или ордер, по правилам которого, строились русские избы и языческие храмы.
Первые три уровня, олицетворяющие "земную" часть человека (тело, чувства, мысли) - это три ступени, по которым необходимо подняться, чтобы войти внутрь.
Колонны всегда и везде олицетворяли "Древо Жизни" и означали четвёртый уровень, а Пятый, как вы помните, это "курьи ножки" или модульоны, или "курицы". У тораджей, этот уровень представлен довольно интересными деталями.
Они также не имеют функционального значения, особенно передние, кроме символического, но их форма говорит сама за себя. Это "курицы".
Славяне, как известно, помещали прах покойного, в ступу, на Шестой уровень, так как наши предки считали, что каждый человек должен при жизни достичь этого духовного состояния. Тораджи также помещают тела усопших, да и сами проживают на "Шестом уровне".
А детей они хоронят в дуплах деревьев, что тоже очень похоже на древние славянские традиции.
И, наконец, седьмой уровень - крыша.
Необычную форму крыш своих традиционных домов тораджи называют "лодкой". Да, если смотреть сбоку (продольный разрез), есть некое сходство с парусными лодками индонезийцев, которые они называют пиниси.
Но если смотреть в поперечном разрезе, то тогда это будет "перевёрнутая лодка". Скорее, это лодкам старались придавать форму Полумесяца.
Так на что же тогда похожи крыши тонгконанов? На символы Петушков, которые венчали курные столбы славян.
Вот они семь уровней имеющих один и тот же смысл и даже вид.
Теперь перейдём к оформлению домов тораджей.
Все фронтоны у тонгконанов тоже одинаковые. Во-первых, на самый верх помещают деревянную фигуру птицы (иногда двух), а во-вторых, на всех фронтонах обязательно изображают Петухов, стоящих на т.н. "солярном" символе, совсем как на русских наличниках.
Символ Шестого уровня, как я уже говорил, это пирамида, курган или, как сейчас называют форму церковных куполов - "луковица". Форма гроба тораджи, в который непосредственно помещают тело, также традиционно имеет подобную форму.
Особое значение тораджи придают Орнаменту. Каждый тонгконан оформляется определённым образом. Элементов Орнамента у тораджей не так много, что говорит о том, что Орнамент для них - это определённый набор определённых символов, а не просто рисунки и узоры, которых можно напридумывать целое множество, что и произошло со временем в других местах.
Традиционный тораджийский Орнамент это "кисточки", "спирали", свастичные символы, круги и ромбы в различных вариациях и главные их символы - Быки и Петушки.
В этой пестроте, разнообразии и смешении различных символов, тем не менее, можно разглядеть основные тенденции правильного Орнамента и, если вы читали серию статей об Орнаменте на моём канале, вы наверняка увидите это.
На тонгконанах есть и "причелины" и "лобовые доски" с "кистями" на концах, Есть и Четвёртый уровень с балясинами, символизирующими "Центр" и т.д. Есть даже египетские триглифы!
Интересны изображения головы буйвола в их Орнаменте. Они не совсем однозначны. Это наполовину бык (два глаза), наполовину птица (один глаз). Сравните их с изображением двуглавого Петушка. Что-то общее есть, не правда-ли?
А теперь посмотрите на Орнамент традиционных женских воротничков (и поясков). Он практически одинаковый у всех девушек тораджи и имеет определённое количество уровней и определённые символы, которые так похожи на славянские.
А женские головные уборы - это сочетание различных символов: буйволиных рогов (Полумесяца), символа Гора, разноцветных перьев Петушка и они чем-то напоминают русские кокошники.
Возникает вопрос. почему тораджи устраивают жилые помещения в верхней части дома? Для чего им нужны эти столбы, на которых стоит дом?
У наших предков это было продиктовано условиями жизни, а у тораджей лишь традициями.
В русских избах, на первом этаже жили животные, а на втором люди, потому что было холодно. У тораджей такой проблемы с морозами нет, но тонгконаны у них устроены точно также.
А как вы думаете, что это за чёрные и белые пятна?
Это нарисованные на ткани камни в виде русской завалинки.
Русские избы устанавливали так, чтобы снизу дом хорошо продувался и не гнили полы. А с наступлением холодов, дом по периметру заваливали камнями и называлось это завалинка.
Зачем тораджам нужно было рисовать "завалинку"?
Чтобы их дома стали ещё больше похожи на русскую усадьбу!
Зная, в какое время и где на Руси начали строить дома на подклети, делать завалинки, когда начали устанавливать домовины на курные столбы, можно определить время, когда русский ведизм появился в Индонезии. Ну, я так думаю,
Вот посмотрите на этот симпатичный деревенский русский домик
А если отойти подальше, то окажется, что это тонгконан!
А теперь давайте сделаем вывод.
Русский ведизм или русская вера была распространена по всей земле. Но эти знания были во многом утрачены, а скорее, вытеснены новыми религиями. Подобные искажения в мировоззрении людей, на мой взгляд, приводят к бездуховности и нравственному распаду человеческого общества.
Но об этом в другой раз.
Все фотографии и картинки взяты из свободных источников в интернете.
Если статья понравилась, подписывайтесь и ставьте лайки.
Благодаря этому, правдивая информация о русском ведизме будет распространяться быстрее.