Мы говорим «церковь», а подразумеваем «здание». Так привычно. Но новозаветные христианине никак не могли в своем сознании объединитьэти два слова. Это мышление иудаизма и язычества. Там есть храм, священники и жертва. А в Новом Завете Иисус есть Храм, который состоит из живых камней, то есть Его последователей. Он же является Первосвященником и Он Сам есть Окончательная Жертва.
Тем христианство и уникально, что не нуждается в храмовом служении. И первые ученики это прекрасно осознавали. В Библии упоминаний церкови как здания вы не найдете. Греческое слово екклесия (церковь) в Новом Завете употреебляется 114 раз и всегда только как собрание верующих и никогда как место встречи.
До 300 года у историков и археологов нет ни одного факта о существовании здания под названием «церковь».
Церковные здания стали возводиться при императоре Константине. Его роль в прекращении гонений на христиан весьма спорно. Историки даже не уверены, можно ли вообще считать его христианином. Нам сейчас это не так важно. Зато в том, что христианство при его правлении потеряло свою идентичность, не вызывает сомнений.
Итак, Константин начал активно строить здания для христиан. Его языческое мышление просто не могло воспринимать религию без культового здания. Так положено. Здание - это статус, знак официального признания. Новые здания называли в честь святых, как в честь своих идолов называли язычники и свои храмы.
И по языческой традиции церкви воздвигались на местах захоронения. Земля там считалась "святой"
С появлением зданий изменилось и форма богослужения. Ушла простота, пришел пафос, пышная церемония и музыкальное сопровождение. Духовенство переоделись в особую одежду. По сути это были костюмы римских чиновников. И в церкви начались спектакли под названием "Богослужение". На этом представлении обычным верующим предлагалась лишь пассивная роль зрителя.
Архитектура развивалась: на смену базиликам пришел византийский стиль, затем романский, готика, мозаика, витражи...Все эти шедевры способны вызвать особое настроение, религиозный трепет, благоговение и страх перед Богом. Но это всего лишь архитектурные уловки. Их цель - ввести человека в состояние таинственности, воздействовать на чувства. Но это не тот эффект. Он не производит духовный рост.
В христианстве 4 века уже ничего не напоминало новозаветный церковь. Произошел синтез христианства с язычеством. Христиане потеряли понимание присутствия Бога в каждом из них и поверили в существование особого места, где Бог являет Свое присутствие. Только здесь возможно настоящее поклонение и общение с Богом. произошло разделение между служением и индивидуальным поклонением.. Ритуалы, священство, литургия, обряды, сакральная архитектура - все это похоронило живой организм той церкви, которую создал Бог.
Нахождение в церкви создаёт иллюзию оторванности от мира. Это как побег из мира. Но утром придет понедельник. И домашняя обстановка не располагает к поклонению. Поклонение уже воспринимается как нечто только коллективное и в специально отведенном для этого здании.
И это трагедия и великое заблуждение.
Первые христиане умудрялись распространять Евангелие без зданий. И делали это успешно 300 лет, пока не попались на крючок языческих храмов и языческой философии. Спасибо, Константин!
Услужил, так услужил …
Итак, церковное здание не является церковью в его навозаветном понимании. Идея в их необходимости навязана христианству и мешает осознать присутствие Христа в каждом верующим, учит строить отношения с Богом через служителя и к тому требует приличных финансовых влияний.
Вопрос на засыпку: если Бог не живёт в храме, то нужно ли продолжать их размножение или пора вернуться к опыту домашних навозаветных церквей? Что думаете по этому поводу?