Добрый вечер, дорогие читатели! Всех вас поздравляю со Сретением Господним и желаю, чтобы встреча с Господом обязательно состоялась в вашей жизни! Если вы крещены во младенчестве, значит когда-то и вас священник встретил в храме и взял на руки как старец Симеон - Христа, а над вашей мамой прочитал очистительные молитвы. Сегодня и поговорим о том, почему наше появление в мир связано не только с радостью, но и с нечистотой.
Встреча двух Заветов
Сретение Господне стало местом встречи Ветхого и Нового Заветов. Ветхого - в лице потомков Адама и Евы - Симеона и Анны пророчицы. Нового в лице Новых Адама и Евы - Христа и Богоматери.
С этого дня начинается обратный отсчет существования Иерусалимского Храма: он больше не нужен - это факт. Вместо бесплодной Анны входит Благодатная Мария. Богомладенец посвящен Творцу Своему, отныне Он полный член народа израильского. "Смерть" храма наступит вместе со смертью Сына Божия - завеса разорвется надвое в ознаменование того, что значительная часть общества ветхозаветного не приняла Новый Завет.
А пока мы среди тех немногих, кто встретил Господа и стал Его проводником в земной жизни.
Это, конечно, Его Пречистая Матерь Мария, названый отец Иосиф, старец Симеон, пророчица Анна и пророк Захария, который, собственно, и посвятил Его Богу. То есть, праведный Симеон встретил Христа в Храме, а Захария как Первосвященник совершил обряд.
Блаженный Феофилакт Болгарский упоминает, что Захария, который некогда встретил трехлетнюю Марию в Храме и, по вдохновению Духа Божия занес во Святая Святых, теперь поставил Ее вместе с девицами, чем, конечно, вызвал неодобрение находящихся там законников. И вот уже первое пререкание и первый соблазн, о котором Симеон пророчествует Богородице: "се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2:34)!
Несомненно, что такое необычное посвящение, произошедшее в Иерусалимском Храме и дерзкое поведение священника, не осталось без внимания и стало известно царю Ироду. После посвящения Младенца Христа, Его родители вернулись в Назарет, как о том повествует Лука, а оттуда бежали в Египет. Захария же вскоре после этих событий был убит по приказу Ирода. Возможно, был убит и Симеон, по крайней мере в Предании Церкви существует такая версия его смерти.
О том, почему Сретение Господне случилось раньше бегства в Египет, я писала здесь.
Очищение Марии
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить"(Мф. 5:17). Итак, Господь исполняет и восполняет Закон, но ни в коем случае не нарушает. Если евреи по повелению Божию в память о сохранении младенцев от смерти в Египте посвящали первенцев Богу, то как же было не посвятить Отцу Небесному лучшего из всех первенцев?
Дева Мария, конечно, не имела нужды в очищении после родов, поскольку зачала и родила непорочно, но Она как и Ее Сын впоследствии исполняет всякую правду.
О том, как Христос исполнил Закон и явился Израилю, я писала здесь
Мария приносит двух горлиц: одну за грех, другую в благодарение, первосвященник Захария жертву приемлет, но отводит Марию на место девиц. Возможно, при этом он произнес и какую-то проповедь. Многие знали, что Мария все детство провела в Храме, Сама была посвященной Богу, Захария же являет ее обществу Израильскому как некий величайший и чистейший образец.
Еще мне думается, что жертва Девы Марии за грех была не бессмысленной и потому, что Она Сама - дочь Адама и Евы. Да, Она очищена Господом прежде Его зачатия и не совершала в жизни греховных поступков. Но тем не менее, как все люди несла в Себе смертность и нуждалась в спасении.
40-дневное очищение и молитва о прощении грехов роженицы
40 - одно из самых знаковых и употребляемых чисел в Священном Писании, оно сопровождает всю жизнь как отдельного человека, так и сопровождало Израиль всю его историю.
В книге Левит (Лев. 12: 1-8) подробно расписаны дни очищения женщины при рождении младенца мужского или женского пола. Дни эти похожи на дни очищения месячного и в физиологическом плане нужны для того, чтобы детородные органы женщины очистились от остатков плаценты и крови, чтобы зажили раны. Однако, в отличие от менструального очищения, послеродовое очищение сочетается с молитвой о прощении грехов женщине, когда она впервые после 40 дней приходит с младенцем в храм.
«Владыко Господи Боже наш, родивыйся от Пречистыя Владычицы нашея Богородицы…Сам и сию рабу Твою, днесь родившую сие отроча помилуй, и прости вольная и невольная ея прегрешения… Соблюди под державною рукю Твоею, и даждь ей скорое восстание, и от СКВЕРНЫ [ — согласно этимологическому словарю А.Г. Преображенского, славянское слово «скверна» в подавляющем большинстве случаев относится не к физическому осквернению, а к духовной нечистоте ] очисти…благомощие ДУШИ же и телу даруй, и ангелы светлыми и сияющими сию огради: и соблюди от всякого НАИТИЯ НЕВИДИМЫХ ДУХОВ …от духа недуга и слабости, от РЕВНОСТИ и ЗАВИСТИ , и от ОЧЕС ПРИЗОРА …» (молитва из Требника).
Что же это за грех?
К сожалению, в "народном" православии грехом может считаться сама супружеская близость, даже слова 50-го псалма: "се бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мя мати моя" (Пс. 50:7) могут относить к близости. Благо, отцы Церкви так не считают!
В этих словах говорится о первородном грехе нашего непослушания Богу, который от Адама и Евы через родителей передается каждому человеку. Передается не как эстафетная палочка, но как данность для всего падшего естества.
"Се бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мя мати моя" (Пс. 50:7) - это констатация всеобщности греха, безвыходной ситуации, в которой все мы очутились после грехопадения!
Поэтому прошение о прощении грехов роженицы оказывает ей благодатную помощь свыше. Беременность и роды не всегда благостная история. У женщины могут быть помыслы и об избавлении от ребенка, и отчаяние, и уныние, и нежелание рожать больше после перенесенных страданий.
Женщина в большей степени связана с ребенком, нежели мужчина, а болезненные роды - это наказание за первородный грех, от этого никуда не деться. Поэтому Церковь с таким вниманием и поддержкой относится к ней и создала молитвы в первый, восьмой, сороковой день после родов.
Образ Сретения
Церковь устроила таким образом, что христианин в своей жизни как бы повторяет все важнейшие этапы жизни Господа Иисуса. Так на 40-ой день и наши младенцы приносятся в храм для посвящения Богу. И их как Симеон Христа встречает священник. Над мамой как некогда над Богородицей читается очистительная молитва. Это наша первая встреча с Богом в Его храме! Пусть же она положит начало всем христианским детям для встречи со Христом в своем сердце!