Первые ходоки из Украины в Сибири появились раньше, чем началось переселение крестьян в период столыпинской аграрной реформы. В составе первых казачьих отрядов енисейскую землю осваивали выходцы из Украины.
В Красноярских архивах сохранилась запись о приписке в 1900г. переселенцев Наливайко, Чабан, Цишко, Симонович, Хорошевский, Хомкин, Чабан, Хомчик, Хлябич, Кудерко, Качин, Литвин к Еловской волости, переселенческий участок Ярлычиха, Еловская волость, Красноярский уезд.
Новоселы на новых землях строили временное жилище (шалаш, землянку), а потом возводили добротные избы из лиственницы, березы, сосны на две половины с выходом на хозяйственный двор. Под одной крышей с жильем, но отдельно, было помещение для хранения зерна и муки, орудий труда, инвентаря и сбруи.
Среди переселенцев были плотники, кузнецы, печники и сапожники, которые оказывали помощь старожильческому населению, получая ее взамен при строительстве жилых домов и хозяйственных построек, в случае пожара и наводнения, при неурожаях.
Признаком обустроенности украинцев считалось наличие на усадьбе колодца с непременным "журавлем", напоминавшим родные места Киевщины, Полтавщины, Черниговщины. Иногда в Сибири украинцы строили ветряные мельницы, маслобойни, осваивали производство кирпича из местных глин, который шел на строительство печей и подсобных помещений; из гибкой вербы сооружали плетни, стайки и сеновалы, делали корзины и короба.
В далекую Сибирь украинцы привезли с собой предметы домашнего обихода и рецепты украинской кухни. Среди кухонных предметов, кроме традиционных горшков и крынок, были макитры и глечики, которые достойно служили переселенцам многие годы, производились мастерами керамической посуды, передавались по наследству и продавались на сибирских ярмарках.
До настоящего времени в украинских семьях сохранились традиционные блюда украинской кухни: борщ, вареники, галушки. Элементы украинской кухни проникали в обиход старожильческих русских семей и пользовались достаточно широкой популярностью, а украинские переселенцы перенимали у русского старожильческого населения элементы одежды и обуви: арняки, тулупы, валенки и прочее.
Украинцев-переселенцев и население русского старожильческого общества объединяла православная церковь и церковно-приходская школа. Появились десятки храмов, куда были причислены как население старожильческих сел и деревень, так и новоселов.
Создать национальные школы украинцам не удалось, не было учителей, учебных пособий, помещений.
Многие украинцы здесь, в Сибири, мечтали о счастье для трудящихся, поэтому поддержали Советскую власть.
Украинские семьи, как и русские, пережили период сплошной коллективизации, процесс раскулачивания, репрессий.
Украинец Муха Владимир Алексеевич, бывший главный врач Вятскополянской больницы Челябинской области, в 40-х гг. отбывал ссылку в Большой Мурте, работал в Большемуртинской больнице терапевтом-фтизиатром.
Коростелева Антонина Фоминична (в девичестве Харчук), выслана в Сибирь из Западной Украины в 1944г., вместе со своей семьей.
В годы Великой Отечественной войны сотни большемуртинцев – выходцев из Украинских губерний и родившихся на Сибирской земле работали в тылу – в колхозах и совхозах. Сотни были призваны на фронт на защиту Отечества.
По плановому переселению переехал из Украины в д. Белая Бачуля Евгений Ильич. Был участником обороны Москвы, воевал под Смоленском, освобождал Киев, с оружием в руках прошел Польшу и Чехословакию. Домой вернулся в 1945г. Был награжден орденом «Славы 3-й степени», медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За победу над Германией».
Лавренюк Пётр Никитич, уроженец Украинской ССР Волынской области, Ковельского района. Призван 25.08.1941г. Большемуртинским РВК. Воевал на Волховском фронте, был пулеметчиком. Пропал без вести в марте 1942г.
В послевоенные годы в колхозах и совхозах Большемуртинского района жили и работали сотни сибиряков украинского происхождения. Простые труженики, руководители предприятий, учреждений, работники культуры и народного образования заслужили уважение, сохранив такие национальные черты, как трудолюбие, жизненная активность, упертость.
Частенько во время переписи или при обмене документов украинцы становились русскими, так было безопаснее.
Ученые используют понятие – языковая семья, объединяющая близкие народы, отличия в речи и укладе которых малы. В семье восточных славян, как в старой русской сказке, оказались три «брата» – белорусы, украинцы и русские. Как в любой семье, братья придумывают друг другу обидные и не очень прозвища, ищут отличия друг от друга, но деваться некуда – одно семейное древо объединяет накрепко.
В Сибири украинского – хоть отбавляй. Начать хотя бы с национальной кухни. Тут можно поспорить, кто и что изобрел первым, но в этом нет смысла – семья-то одна, и кто у кого из братьев позаимствовал, уже и не выяснишь.