Наверное, в современном мире, не осталось ни одного человека, который бы не знал, кто такой Гарри Поттер. Практически все смотрели фильмы о приключениях молодого волшебника, а многие даже читали про него книги. Но данный персонаж хранит не только сказочные секреты, многие из них связанны с реальностью, и уходят своими корнями вглубь истории.
Имя создательницы юного волшебника Джоан Роулинг (Joanne Rowling) , странно перекликается с названием устава древнего рыцарского ордена госпитальеров «свиток Ионитов» (Johane’s roll ).
Выражение potter’s field означает землю, на которой был построен приют, положивший начала ордену таинственных рыцарей.
Одеяние учеников Хогвартса удивительно повторяет внешний вид членов рыцарского ордена, да и атмосфера волшебного учебного заведения создана под влиянием рыцарского ордена.
Кто же они, эти госпитальеры?
В Католическом мире, военные ордена являются одной из самых известных боевых сил средневековья. В период расцвета христианского мира, в течение нескольких столетий они заслужили репутацию, которая сохраняется даже сегодня. Однако, вокруг этих боевых подразделений накопилось множество мифов, легенд и вымыслов, которые необходимо развеять, чтобы истина могла быть раскрыта.
Самые известные: тевтонские рыцари, тамплиеры и герои нашей статьи - госпитальеры, прекрасный пример того, как война может поменять все то, к чему она прикасается.
Орден знаменитых рыцарей-госпитальеров начинался не с боевых лошадей, воинов в полной броне и копий, приставленных к врагам язычникам. Вместо этого, один из самых известных священных орденов зародился гораздо более скромно и мирно. Госпитальеры возникли не как воины, а как орден смотрителей, история которых, тем не менее, восходит к мифической истории древнего Рима.
Говорят, что задолго до смерти Христа на кресте легендарный греческий царь, известный как Антиох, владения которого располагались на территории Иерусалима, хотел жестоко наказать еврейского первосвященника, известного как Мельхиор, за осквернение гробницы Давида. Однако божественное вмешательство якобы убедило царя смилостивиться над осужденным и построить больницу в Иерусалиме.
Позже в этой больнице приютили Деву Марию, апостолов и даже самого Христа. Такова легенда, про основание царем Антиохом этого самого раннего госпитальерского учреждения. Это наверняка неправда, но церковь Святого Иоанна Крестителя в Иерусалиме, имела благотворительные хосписы, помогавшие латинским паломникам еще в 603 году.
Шли столетия, в течение которых первые госпитальеры помогали христианским паломникам в мусульманском Иерусалиме. В качестве помощи хосписы получали пожертвования, от богатых европейских благотворителей. С их помощью, вероятно, были открыты и многие другие больницы около Иерусалима, но мы мало знаем об этом.
Больница Святого Иоанна была основана между 1063 и 1070 годами в Иерусалиме, была комбинацией лазарета для больных и гостиницей для усталых странствующих паломников - средневековье было эпохой, когда это было в порядке вещей.
Спустя 70 лет летописец, известный как Вильгельм Тирский, описывал больницу как бесплатное учреждение «в котором собралось много людей, здоровых и больных».
Все изменилось в 1099 году, когда крестоносцы впервые осадили Иерусалим во время Первого крестового похода. Большая часть небольшого христианского населения города уже была изгнана из города, но глава больницы, Жерар, остался ухаживать за больными.
На этом этапе мы получаем еще одну легенду, связанную с осадой. Жерар, который по понятным причинам, сочувствовал страданиям своих собратьев-христиан находящимися за стенами. Якобы он приносил к стенам хлеб и бросал его в сторону голодающей армии. Для этого он сделал вид, что буханки хлеба это камни, и он атакует вражеские силы, но на самом деле он их кормил.
Мусульманские стражи поняли, что происходит, и привели Жерара к своему командиру, но когда они это сделали, весь хлеб, принесенный Жераром, чудесным образом обратился в камень. Настоятель был освобожден, а когда Иерусалим был завоеван, получил благодарность от командиров крестоносцев.
Более десяти лет спустя больница Св. Иоанна получила независимость от церкви, когда Папа Пасхалий II издал постановление 15 февраля 1113 года. Все средства направлялись на пропитание паломников и бедных. Выплата десятины в пользу церкви была приостановлена, орден получил право избирать своих будущих магистров из своих рядов. Порядок поддерживаемый у госпитальеров, был намного выше чем в подобных заведениях Европы.
После первого крестового похода и особенно после того, как Орден стал независимым, он потихоньку начинает милитаризоваться и принимать форму, которая нам известна. Из простой больницы по уходу за больными орден начал действительно трансформироваться в рыцарей-госпитальеров.
Когда крестовый поход завершился, захватом Иерусалима в 1099 году, многие крестоносцы отправились домой. Однако относительно большие группы рыцарей оставались на святой земле, для продолжения своей священной миссии, так рыцари попали в орден.
Остаток рукописи семнадцатого века говорит нам, что, когда богатство госпитальеров возросло, они начали нанимать некоторых из оставшихся рыцарей-крестоносцев, поручив им с защиту собственности ордена и благочестивую цель изгонять язычников.
Постепенно, рыцари, вступившие в ряды госпитальеров, стали занимать высокое положение в ордене, и нормальные священники были отодвинуты с руководящих должностей на второй план.
Другой рассказ некоего Уильяма Каурсена сообщает нам более героическую историю о происхождении ордена. Что «набожные люди в паломничестве» взялась за оружие для защиты католической веры, побуждаемые божественным рвением.
Разные версии рассказывают нам о разных мотивах и намерениях, достоверно известно, что многие рыцари после крестового похода взяли крест Госпиталя и стали братьями по оружию.
К 1136 году военная мощь ордена, власть и богатство выросли до такой степени, что они смогли себе позволить содержание и защиту крепости Бетгибелин, подаренной им королем Иерусалима.
Шесть лет спустя, на них возложили еще большую ответственность. Они присматривали за границей между исламскими землями и графством Триполи.
Христианские учения всегда фокусировались на заботе о бедных и нуждающихся. В связи с военными конфликтами, бедность, которую часто порождала война, становилась все более заметной. Иерусалим был одним из городов, принявшим много больных и обедневших людей.
Госпитальеры вознесли почитание бедности на новый уровень, изображая себя «крепостными и рабами» своих «лордов», больных и страждущих людей всего мира. Таким образом, что братья называли себя собственностью своих пациентов. С этой целью одеяния братьев отличалось скромностью и минимализмом, ведь им приходилось мыть пациентов и ухаживать за ними. Это распространялось даже на благородных «братьев по мечу». Их боевые кони использовались для перевозки раненых после сражений.
Госпитальеры управляли различными учреждениями, которые занимались поддающимися лечению болезнями. Заведений для борьбы с такими неизлечимыми недугами, как проказа, в то время не было. Главный госпиталь ордена, их штаб в Иерусалиме, занимал большое пространство к югу от Храма Гроба Господня. В обычной ситуации он мог принять до 1000 пациентов. При необходимости его можно было бы даже расширить, и удвоить количество пациентов. К примеру, после Битвы при Мон-Жизар В 1177 году, госпиталь смог принять еще дополнительно 750 раненых, не смотря на то что на тот момент там находилось 900 постоянных пациентов.
Больница Госпитальеров в Иерусалиме, была центром Ордена, но это было не единственное место. Госпитальеры также управляли немецкой больницей Святой Марии в Иерусалиме, лазаретом Aqua Bella, кладбищами для захоронения мертвых и даже мобильным медицинским поездом, который сопровождал и поддерживал христианские армии в походе.
Основная часть работы по лечению больных выполнялась высокообразованными докторами - в основном врачами, которые практиковали и имели лучшее для того времени медицинское образование. Между тем, уход за пациентами выполняли слуги обоего пола, которые должны были укладывать, кормить пациентов, разговаривать с ними и выполнять другие повседневные задачи. В отличие от большинства медицинских служб средневековья, имелась также своего рода скорая помощь, действующая по всему святому городу. В XII веке Госпитальеры заявляют, что: «Если болезнь лишает бедного силы, так что он не может приложить усилия, чтобы добраться до больницы Святого Иоанна, разыщите их по городу, и пусть слуги доставят их в больницу».
Помимо своих обязанностей перед больными и бедными, госпитальеры помогали населению в борьбе с голодом. Бедные жители Иерусалима, особенно молодые матери и их дети, могли пойти в специальный магазин и получить деньги и еду.
Также госпитальеры основали в Иерусалиме большой приют для детей. Младенцев кормили хорошо оплачиваемые кормилицы, которые регулярно проверялись сестрами ордена. Когда дети вырастали, они, в том числе и девочки, получили образование. Их особенное внимание на детях было следующим: «вспоминая с любовью, что животные рождаются сразу с защитой от ненастья - звери с шерстью, птицы с перьями, рыбы с чешуей, черепахи в панцирях и только человек рождается голым и беззащитным».
Изложив их гражданские и благотворительные деяния, рассмотрим наиболее известные ветви ордена Госпитальеров - эти силы сосредоточились на защите христиан и в военных действиях вместе с тамплиерами и другими подобными организациями. Позже тринадцатого века, магистр Ордена Хью Ревель считал, что существует около 300 братьев госпитальеров на востоке. Вероятно, это было максимальное количество рыцарей в резиденции, в первую очередь из-за нехватки средств. Эти братья на востоке были набраны из числа подходящих и относительно молодых люди из Западной Европы, в то время как старшие члены ордена Госпитальеров остались в самой Европе, вербуя новых членов ордена.
Франция и Англия были основными поставщиками людских ресурсов, для госпитальеров, за ней следуют Богемия и Венгрия. Хотя Священная Римская империя также имела большой потенциал, немцы не хотели присоединяться к ордену, который был близок к папству.
Вопреки распространенному мнению, братья по мечам Ордена Госпитальеров набирались не только из благородных классов общества. Отдавать предпочтение тем рыцарям, которые внесли значительные пожертвования, начали только в 1260-х годах. До этого, чтобы стать госпитальером, просто нужно было быть свободным, законнорожденным, «духовно чистым», готовым к борьбе и не имеющим финансовых долгов.
Ряд небольших рыцарских объединений желали примкнуть к братьям-госпитальерам. В их число входили дворяне, которые хотели присоединиться к ордену и отправится в святую землю, но им пришлось ждать в очереди, прежде чем они смогли принести клятву.
Госпитальеры активно участвовали в военных столкновениях. В битве 1187 г. с Саладином, группа недавно завербованных госпитальеров с запада, быстро прибыла на святую землю и переломила ход битвы. Большинство крупных столкновений на религиозной почве требовали единого христианского единства. Госпитальеры часто объединялись с тамплиерами.
Подавляющее большинство солдат ордена на самом деле были наемниками. Имелись собственные отряды инженеров, специалистов по осаде используемых для прорыва вражеских укреплений. Орден обладал осадными орудиями, которые требовали квалифицированного обслуживания.
Интересные факты:
Официальный знак госпитальеров белый крест на красном фоне. Белый крест на черном фоне рыцари использовали в мирное время, а на красном в походах, что символизировало пролитую кровь.
Четыре стороны мальтийского креста, это символ христианских добродетелей, а восемь концов это блага, которые ожидают праведного человека.
Император России Павел I был Магистром ордена Госпитальеров. Поэтому мальтийский крест присутствует в российской символике.
Орден Иерусалимский, Родосский и Мальтийский Святого Иоанна существует и в наши дни. Это, практически самостоятельное государство. Единственное чем он отличается от средневековья, это то что у него теперь нет армии.