БЛАГОГОВЕНИЕ И СТРАХ.
Брат приветствую вас. Хочу спросить вас вот о чём. Читая в откровении ИОАННА послания семи церквям, почему ИИСУС ХРИСТОС перечисляя их благоугодные дела, скорби, терпение и тут же перечисляя их недостатки , не произносит те утешительные слова полные надежды на спасение подобные вот таким. «Я знаю ваши дела и терпение и скорби, но конечно же мне известны ваши ошибки ,слабости и грешки, но вы не бойтесь, продолжайте своё служение и дело начатое потому что во мне вы святы и спасены. Ведь этого нет, а есть напротив грозное предупреждение что наступит тот день в который ОН придя сдвинет их светильник. Ну вроде вот так как то примерно. Заранее спасибо. я почему стал об этом задумываться? Ведь сейчас ходят такие толки в христианском мире, что мы оправданы и спасены и святы пред БОГОМ во ХРИСТЕ и поэтому многие допускают грехи и покаяние в них, и этот круг замыкается. Как мне кажется , это то духовное болото в котором не может быть святости и поэтому я считаю ложным упованием и мёртвой верою. Заранее спасибо. Здравствуйте Андрей. Я понял ваш вопрос. Первое что надо отметить, что во всех посланиях , которые есть в новом завете библия делит людей на верующих и не верующих, то есть спасённых и не спасённых. Бог не спасает людей по принадлежности к каким либо группам или объединениям. Спасение это личное. Конечно, вызывает большую тревогу то, что происходит в современных церквах. Это можно назвать душевным разгильдяйством. Но с другой стороны ведь нам надо понимать, что в такое разгильдяйство и вседозволенность, которая выражается в похлопывании Христа по плечу с тем, что Он мой друг не попадёт тот, кто действительно считает Христа своим другом. Несомненно что Христос наш друг. Но мы не можем смотреть на это в плоскости человеческой дружбы. Человек это человек, а Бог это Бог. И рассматривать Его как друга Серёжку, который занимает большой пост в министерстве и всегда «отмажет» как друг, мы не можем. Надо помнить, что то время , когда Христос был на земле ограничен плотью прошло и Христос воскрес во славе. Для нас теперь есть как бы два Христа. Это Христос во плоти, но это уже история. И Христос воскресший , реальный, тот кто Он сейчас . Давайте посмотрим на самого Иоанна, который и написал эти послания. Мы помним, как он возлежал на груди Христа и задавал Ему некоторые вопросы. Всё было так просто. Но вот Христос ушёл и воссел одесную Бога. И что мы видим в отношениях того же Иоанна и Христа? Как он отнёсся к воскресшему Христу, когда увидел Его? Это откровение 1 гл. «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» Что случилось с Иоанном? Почему он не подошёл к Христу и не возлёг ему на грудь? Почему по старой земной дружбе не задал эти вопросы, как это делал раньше, а упал на лицо своё, то есть упав закрыл его руками? Потому что перед ним был Христос во славе. Можно было бы конечно найти себе оправдание нашего понибратства с Богом , сказав, но это же когда Иоанн попал на небеса, а не когда доживал на земле. Но Иоанн ведь был не един. Мы читаем о Савле. Его встреча с воскресшим Христом уронила его на землю. Он не мог смотреть на Христа . Сияние света , ослепило его. И Павел понял кто перед ним. Нет сомнений, что Савл видел Христа во плоти на земле. Но это был не тот Христос. Это не был Бог во плоти. Читая послание к Евреям, обнаруживаешь очень интересное наставление внушающее страх именуемый в библии как благоговение. «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с БЛАГОГОВЕНИЕМ И СТРАХОМ , потому что Бог наш есть огонь поядающий» К сожалению близорукость наша выделила из этого текста только слово БЛАГОДАТЬ, а БЛАГОГОВЕНИЕ оставили кому? Разве это не о Христе? Да Христос наш Друг. Но дружба между человеком и человеком и дружба между человеком и Богом носит несколько разный характер. К сожалению мы свели это к одному и потеряв благоговение , а с ним и страх, в служении пришли к тому, что сегодня приводит в ужас. А теперь давайте посмотрит очень внимательно на то что написано о Христе, когда Он был ещё во плоти. «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» Очень интересное место. Христос когда был во плоти молился Отцу с благоговением, хотя и Сын. Я не думаю, что Отец требовал от Него этого, что бы на коленях , что бы в словах было выражено уважение и почитание. Это было во Христе. Он очень любил Отца и обращался к Нему с благоговением, часто на коленях. Прилюдно мы читаем как Он вёл Себя по отношению к Отцу. Это верх совершенства отношения . Хотя Он и Сын. Что сегодня исходит из нас? Благоговение для нас , это увеселение собственной плоти, и наглое умаление в общении с воскресшим и прославленным Христом, до уровня двух «корфанов». Я понимаю Андрей вашу печаль видя всё это. Это происходит потому, что в вас живёт Дух Христов. И указывает на то как относился Сын к Отцу, с каким уважением, с каким благоговением Он принёс молитвы Отцу за нас. Это природа Христа и она в нас отражается Духом Святым, если конечно мы Его имеем , а не того кто под Него подстраивается умаляя величие и славу Христа до уровня двух сидящих на лавке . Пророк Малахия передаёт нам печаль Бога о том, когда мы ставим Его перед собой в положение в котором нам хочется видеть Христа, а не в том в котором Он сейчас находится, имея великую миссию ходатайствовать за нас. И он говорит. «Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где БЛАГОГОВЕНИЕ предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое» Вот что сегодня происходит с именем Иисуса Христа. Поэтому и отношение ко греху соответственное. Уровняв Христа с собой , потеряв из вида Его святость, утратив благоговение мы не стали видеть себя грешниками. От сюда и учения такие, что мы безгрешны и исповедовать свои грехи не надо. Не может человек , который не видит славы Божьей, не чувствует её, видеть себя на фоне этой славы. Если человек уровнял Бога с собой, то естественно и око его будет видеть на уровне человека. Но тот, кто видит её, благоговение будет всегда не увеселением плоти, а тем мерилом, на фоне которого я всегда буду видеть то, что не любит Христос, что Ему не нравится, что Он имеет против Меня, Первая ли это любовь оставленная мной или учение не от Христа и прочее. Почему некоторые церкви не видели этого? Почему для этого надо было ждать пока Христос скажет им? Потому что некоторые из них потеряли из вида кто есть Христос, а некоторые и не хотели видеть Его во славе, ходящим посреди семи светильников. Их больше устраивал тот исторический Христос. Поэтому они и не видели греха , а тот который воскрес и в славе своей стоя за дверьми, стучал . Что касается в вашем вопросе того, почему Христос не сказал им, Я умер за вас, поэтому не бойся, даже если согрешаешь часто и может не видишь вообще греха и т д. То это не может касаться вероисповедания, объединения, поместной общины, нашей группы и прочее по одной простой причине. Бог не спасает людей массами. Он спасает каждого в отдельности. За то время, пока человечество живёт и верует во Христа, на земле было много церквей и исповеданий. Многих из них уже просто нет, о некоторых из них история оставила память, некоторые так и канули в неизвестность. Но смело можно утверждать, что те кто в этих общинах е поддался на учение Валаама, или Иезавели или прочего , Сегодня в вечности. Остальные, кто не внял голосу Христа, кто умаляя Его величие и святость видел в Нём только предмет материальных благ, умалял Духа Святого, дав Ему должность «массовика затейника» получил то, что заслужил. Поэтому ответ будет прост. Спасение не бывает группами, группы рождаются и умирают, но каждый лично из любой группы , если видя святость Христа, видя себя на фоне этой святости, видя всё что не любит Христос , всегда стряхнёт эту прилипшую земную пыль, что бы явиться перед ним без пятна и порока. Кровь Христа очищает нас , но это только тогда , когда эта кровь для меня Святая.