Скорби не только посылаются Богом для испытания веры, но чтоб человек искоренил в себе страсти. Из Священного Писания Ветхого Завета мы видим пример, скорбевшего пророка Давида, который зная свои согрешения перед Богом, просит простить его и помощь избавить от грехов:
«Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Пс.50:4-5).
Мы знаем, что когда согрешили Адам и Ева, то с грехом в жизнь вошла и скорбь. Поэтому когда каждый человек согрешает, он согрешает перед глазами Бога. Спаситель пострадал на Кресте за всех грешников, но грех продолжает быть частью жизни каждого человека. Поэтому мыслящему человеку голос в душе должен говорить, что последствия греха будет скорбь. Как раз об этом пишет апостол Павел:
«Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23).
Итак, скорбь приходит в жизнь человека не только как испытание веры, но и из-за личных грехов и страстей. Здесь же следует заметить, что скорби, страдания и болезни в жизни человека появляются не только от Бога, но и от самого человека. Если человек вредит своему здоровью или душе и знает, какие будут последствия, то причина скорбей не в Боге, а в самом человеке.
Скорби показывают человеку его грехи и страсти в душе, потому что человек до скорбей не видит своих грехов и страстей, какие как уныние, сребролюбие, гнев, тщеславие и так далее.
«Рассуждай о конце всякой невольной скорби, и найдешь в нем истребление греха».
Из этого следует понимать, что христианин должен думать, что скорбь в его жизни пришла не как наказание Бога за грехи, а как помощь в истребления греха. И эта скорбь закончится тогда, когда он поймет из-за кого греха, ему она послана. Вследствие раскаяния в грехах от человека скорби отходят.
Человеку очень тяжело в своей жизни принимать присутствие скорбей и страданий потому, что он не знает, какие мучение и страдания ждут его в аду. Поэтому если у человека есть греховные страсти и он не боится перенести за них страдания и скорби, то не боялся бы ада.
«Но как смерть упразднена не иначе, как смертью Спасителя, так это и с плотскими страстями каждого. Если бы не подвергся страху, то природа наша не оказалась бы свободною от страха, – если бы не претерпел скорби, то никогда бы не освободилась от скорби; если бы не убоялся и не устрашился, она никогда не была бы вне этих страстей. И то, что есть в каждом человеке, то же самое найдешь в соответственном виде и во Христе».
Отсюда следует, что если у христианина не было скорбей, то ему и не надо было бы избавляться от них, так же и со страстями, а так как Спаситель Своею смертью победил смерть, так и христианину нужно принять скорбь вследствие чего она упразднится сама и упразднятся страсти.
Итак, скорби от страстей, претерпел скорби – победил страсти.
БЛАГОДАРЮ, ЧТО ПРОЧИТАЛИ МОЮ СТАТЬЮ!