Первые четыре части Книги Энки [9-12] смотрите здесь: Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч.1
Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 2
Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 3
Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом [2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8].
В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н О.В. Горшуновой[4].
После этого краткого напоминания переходим к изложению текста «Книги Энки» (восстановленного З.Ситчиным по двенадцати таблицам, обнаруженным археологами в библиотеке Ниппура [1,8])
Мы закончили третью часть этой серии[11] рассказом Энки о том, как в конце драматического заседания Совета Неба и Земли по поводу новых авантюр Мардука (старшего сына Энки) в некоем городе Бабили на Западе от Шумера (предположительно в Баальбеке) все члены Совета (кроме Энки) поддержали решение использовать против Мардука некое страшное «лучевое оружие», и глава Совета Энлиль назначил своего сына Нинурту, и сына Энки Нергала исполнителями воли Совета. Они пошли получать это оружие. Судя по некоторым деталям, Нергал был пилотом на летательном аппарате для доставки оружия к цели, а Нинурта командовал этой карательной акцией.
Четвёртая часть нашего изложения[12] заканчивалась следующими словами Энки (записанными писцом Эндубсаром):
«Семь правителей от семени Ана на трон взошло; затем на троне высохло семя его. Да.Уру ребёнка у ворот дворца нашла; как сына своего она его обняла. Ду.Уру, в конце концов, принял его как сына своего, Законным Наследником своим он объявил его. Лахма, что означает Засуха, было имя ему дано».
***
Далее в Книге Энки мы читаем (текст от имени Энки) [1] :
О времени правления царя-найдёныша Лахмы:
«Во дворце царевичи роптали; в Совете недовольные речи советников звучали. В конце концов, Лахма на трон взошёл. Хотя не от семени Ана произошёл, восьмым правителем стал он.
На учёных советах для восстановления планеты два пути предлагали: один из них — использовать металл, который золотом называли. На Нибиру очень редким было оно; внутри Кованого Браслета было изобилие его. Это было единственное вещество, которое, измельчённое в мельчайший порошок, могло быть вброшено в небо высоко, там зависнуть и оставаться оно могло. Так закрытая рана с его помощью бы зажила, защита лучше бы была».
Напомним, что «Кованый Браслет» — это Пояс астероидов в Солнечной системе (между орбитами Марса и Юпитера):
Напомним также, что упоминаемые в дальнейшем тексте такие меры времени как «оборот Нибиру» и\или «Шар» — это 3 600 лет в земном измерении.
Читаем далее по Книге Энки:
«Небесные корабли создавать, небесной флотилией золото на Нибиру доставлять! Разрушительное Оружие изобрести! Такое решение предлагали другие мудрецы. Оружие, которое заставит недра дрожать, которое горы сможет разрушать; метательными снарядами вулканы нужно атаковать, чтобы дремоту их разогнать и сильные извержения вызывать, чтобы атмосфера более плотной стала и её повреждение исчезало!
Лахма слишком слаб был, чтобы решение такое принять; как выбор правильный сделать, он не мог понять. Один кругооборот Нибиру совершила, два следующих Шара пройдено было. На полях ещё хуже стала беда. Вулканическими извержениями атмосфера восстановлена не была. Третий Шар прошёл, четвёртый пошёл. Золота никто так и не нашёл.
На земле работы доставало, но еды и воды всё равно не хватало. На земле единства не стало; обвинений было немало. В царском суде учёные туда-сюда сновали; советники вбегали и выбегали. Царь их словам значения не придавал. Совета только у своей супруги он искал; Лахама было имя её. «Если это — судьба, давай к Великому Создателю обратимся с мольбами», — царю сказала она. — « В мольбах вознесении единственная надежда наша, а не в действии!»
В царском суде царевичи возмущены были; во всём царя они винили: «Глупый, неблагоразумный, великое бедствие вместо спасения планеты принёс!» — о ни говорили. Из старых складов оружие достали; о восстании разговоры ходить стали. Один из царевичей во дворце оружие первым поднял. Словами обещаний он других царевичей на свою сторону склонял; Алалу его звали. «Не позволим Лахме больше быть царём!» — к ричал он. — « Довольно с нас сомнений, решимость нам нужна! Ну же, давайте в своих покоях потревожим царя, оставить трон пришла ему пора!»
Царевичи к его словам прислушались; во дворец через ворота они ворвались; в тронном зале они вход закрыли, словно прибывающие воды в половодье, они его заполонили. Царь в башню дворцовую бежал; Алалу от него не отставал, в башне их поединок произошёл; Лахма намертво был сражён.
«Лахмы больше нет» — ! Алалу кричал. «Царя больше нет», — с ликованием он восклицал. В тронный зал Алалу спешно пошёл, на трон он сам себя возвёл. Ни прав никаких не имея, ни решения совета, он сам себя объявил царём. На земле единства не стало, одни убийством Лахмы были обрадованы, другие поступком Алалу были раздосадованы.
* * *
Теперь — история о царствовании Алалу и путешествии на Землю.
«На планете не было единства; царствование Алалу многих возмущало. Во дворце царевичи негодовали; в совете советники роптали. Со времён Ана от отца к сыну по праву престол переходил. Даже Лахма, восьмой правитель, царём усыновлённый, наследником, как положено, объявлен был. А кем Алалу был? Законным Наследником или, может быть, он Первенцем был? По какому праву он узурпировал престол; разве не был цареубийцей он?
Перед Семерыми, Кто Судит, Алалу предстал, суд его участь тогда решал. Перед Семерыми, Кто Судят, Алалу в своё оправдание сказал: «Хотя ни Законным Наследником, ни Первенцем не являюсь я, от царского семени зачата плоть моя! Я — Аншаргаля потомок», — перед судьями заявил он. — « Любовницей мой отец был ему рождён, Аламом звался он. По счету Шаров, Алам Первенцем стал; трон ему принадлежал; из-за попустительства царя царица лишила его права такого! Закон Семени ею создан был из ничего, чтобы на царский трон взошёл сын её. Алама она царства лишила; вместо него он достался сыну её. Я являюсь продолжателем рода Алама; во мне - семя Аншаргаля».
***
Прервём здесь ненадолго изложение Книги Энки, чтобы напомнить, что Аншаргаль (отец Алалу) был внуком Ан и Анту, — первых царя и царицы всего Нибиру. Это подтверждается и дальнейшим текстом Книги Энки:
«Семеро, Кто Судят, прислушались к словам Алалу. Совету Советников они направили вопрос, чтобы установить, правда это или ложь. Царские анналы из Дома Записей принесли; с большим вниманием были прочитаны они. Ан и Анту были первой царской четой; три сына у них было, дочери не было ни одной. Первенцем Анки был; на троне он дух испустил; потомства он вообще не родил. Средний сын вместо него на трон взошёл; Анибом звался он. Аншаргаль был его первый сын; он трон в наследство получил.
Традиция наследования царского трона перворождённым сыном прервалась на нём; Закон Престолонаследования Первенцем Законом Семени был заменён. Если сын любовницы царя первым был рождён, по Закону Семени, права престолонаследования он был лишён. Вместо него царство к сыну Кишаргаль перешло; то, что она единокровной сестрой царю приходилась, было тому причиной.
О сыне любовницы, Первенце, в анналах не было ни слова. «Я — его потомок!» — Алалу убеждал советников снова. По Закону о Порядке престолонаследования, ему царский трон принадлежал; «По Закону о Порядке Престолонаследования, я теперь царём стал!» Советники в сомнении пребывали, поклясться в правдивости сказанных слов, они от Алалу потребовали. Жизнью и смертью своей поклялся он; совет решил признать Алалу царём.
Они старейших призвали, они царевичей пригласили; и в их присутствии о своём решении объявили. Из числа царевичей один царевич молодой вперёд ступил; о царском наследовании он говорил. «Порядок Престолонаследования нужно пересмотреть», — он собравшимся заявил. — « Хотя Первенцем я не являюсь, и не царица родила меня, от чистого семени происхожу я: Сущность Ана во мне заключена, никакая любовница растворить её не могла!»
Появление Ану и его договор с Алалу. Неудачи Алалу.
Далее Энки рассказал о том, как впервые в этой истории появился будущий глава экспедиции ануннаков на Землю по имени Ану:
<<Советники выслушали эти слова с изумлением; молодому царевичу ближе подойти они велели. Они имя спросили его, он ответил: «Меня назвали Ану в честь Ана, предка моего! » Они о родословной его задали вопрос; имена трёх сыновей Ана он произнёс: «Анки Первенцем был, умер он, ни сыновей, ни дочерей, не родив; Аниб был его средний сын, после Анки он трон получил, Аниб в жены взял дочь своего младшего брата; об их потомстве есть запись в анналах. Кто младшим братом, сыном Ана и Анту, был? Тот, что от самого чистого семени происходил?»
Советники с удивлением посмотрели на друг друга.
«Энуру его звали!» — Ану им сообщил. — «Великим предком моим он был! Его супруга, Нинуру, его единокровной сестрой была; она сына, первенца, родила; Энама имя ему дала. Его жена ему единокровной сестрой была, согласно Законам Семени и Порядка Престолонаследования, она наследника ему родила. Чистым потомством наследников были они, и по Закону Порядка Престолонаследования, и по Закону Семени! Ану, в честь нашего предка Ана, мои родители меня назвали. Мы отстранены были от наследования права, но нельзя лишить нас чистого семени Ана!»
«Пусть Ану будет царём! » — многие советники кричали. — « Пусть Алалу с трона уйдёт! »
Другие советовали поостеречься: борьбу надо предотвратить, чтобы единство сохранить! Они позвали Алалу, чтобы обо всём ему сообщить. Царевичу Ану Алалу свою руку подал; Ану он так сказал: «Хотя разные матери нас на свет произвели, от одного предка мы произошли; давай жить в мире, вместе вернём Нибиру изобилие! Дозволь мне на троне восседать, тебе — преемником моим стать!»
К совету он с такими словами обратился: «Давайте титул Наследного Царевича Ану дадим, пусть он будет преемником моим! Пусть его сын мою дочь возьмёт в супруги, пусть наши наследники сообща править будут!»
Ану совету поклонился, к собранию он с такими словами обратился: «Алалу я буду виночерпием, своего череда ожидающим преемником; Я наставлю сына своего, чтоб он невестой выбрал дочь его».
И решение совета было таково; в царских анналах записано оно. Так Алалу на троне оставаться было суждено. Он мудрецов, учёных и военачальников вызывал, с ними он совет держал; для принятия решений он много знаний от них получал. Небесные корабли строить он приказал, в Кованом Браслете золото искать он желал. Кованым Браслетом сокрушены были те корабли; назад не вернулись они.
«Разрушительным Оружием недра Нибиру вы вскрыть должны, чтобы снова вулканы извергаться могли! » — После этого он приказал. Разрушительным Оружием небесные колесницы были вооружены, ужасными снарядами вулканы с небес были поражены. Горы зашатались, долины содрогались, после ослепительной вспышки раскаты грома раздавались. И была тогда на земле большая радость; ибо изобилия все ждали. Во Дворце Ану виночерпием служил у Алалу. В ноги он кланялся Алалу, он в руку Алалу вкладывал чашу. Алалу был царём; Ану, как слуга, находился при нём.
На земле радость ушла; дожди идти перестали, ветры дуть сильнее стали. Извержения вулканов не стали более мощными, выбросы в атмосферу не восстановили её. В небесах Нибиру совершать свои кругообороты продолжала; от одного кругооборота до другого, причиняя страдания; сильнее становились холод и жара.>>
Продолжение смотрите здесь: "Книга Энки (по З.Ситчину), ч. 6: Ану становится царём Нибиру; Алалу бежит на Землю и находит там золото"
Литература
1. Ситчин З. Потерянная книга Энки: Воспоминания и пророчества неземного Бога = The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god. — М.: АСТ, Астрель, 2010.
2. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? » // ПетроПрогноз: история и политика, 2020.
3. Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 2: Немезида, Седна, Тюхе) // ПетроПрогноз, 2020.
4. Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 3) // ПетроПрогноз, 2020.
5. Потерянная книга Энки (Часть 1, отзыв от «официальной науки») // ПетроПрогноз 2020.
6. Краткая история ануннаков (по книге З.Ситчина «Потерянная книга Энки»). Часть 1 // ПетроПрогноз, 2020.
7. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 2 // ПетроПрогноз: история и политика, 2020.
8. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 3 // ПетроПрогноз, 2020.
9. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч.1 // ПетроПрогноз, 2021.
10. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 2 // ПетроПрогноз, 2021.
11. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 3